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配管出路的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理
配管出路的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦千朔,坦雅,靈歌寫的 千雅歌 和蔡宏進的 管理學概論都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自斑馬線文庫有限公司 和唐山出版社所出版 。
國立中央大學 客家研究碩士在職專班 孫煒所指導 江美珍的 客家地方治理的合產效能之研究：以臺灣石門農田水利會為例 （2014），提出配管出路關鍵因素是什麼，來自於農田水利會、合產、治理、客家地區。
而第二篇論文國立陽明大學 科技與社會研究所 王文基、雷祥麟所指導 張嘉芮的 道地藥材的東亞移轉：台灣當歸的興起與科學爭議，1957-1972 （2014），提出因為有 當歸、道地藥材、生藥學、冷戰、中藥材貿易、藥用植物栽培的重點而找出了 配管出路的解答。
千雅歌
為了解決配管出路 的問題，作者千朔,坦雅,靈歌 這樣論述：
三位詩人以詩句進行三重奏，從捕捉音符開始，延伸至繪畫和舞蹈。各有各的聲部、色彩線條以及律動，企圖展現詩的無限可能。 《千雅歌》內容為樂畫舞三輯，由千朔、坦雅、靈歌每輯各寫九首，三輯每人共寫二十七首，全部八十一首詩，賦予音樂、繪畫、舞蹈嶄新的視角。
客家地方治理的合產效能之研究：以臺灣石門農田水利會為例
為了解決配管出路 的問題，作者江美珍 這樣論述：
農田水利會係秉承政府推行農田水利事業為宗旨，其功能係解決農業用水問題，為推動、執行農業灌溉、排水之服務，以促進農業發展、提升農地生產、增加農民所得、繁榮農村社區、確保糧食安全、維護環境生態等。其使命為加強農田水利建設及營運管理，兼顧生態環境保育政策，期以發揮農田水利三生功能，並推廣為全民的水利事業。本研究係採文獻分析法及深度訪談法進行研究，探析在客家地區，農田水利會的組織沿革不斷發展，如何營運﹖如何運用「合產」機制的組織效能，由｢農田水利會｣以擁有專業管理農業灌溉用水的知識與技能，所提供之水利服務、農業灌溉用水的治理營運，結合｢基層水利小組｣的豐沛人際網絡、社會資本，並以公私協力的夥伴關係，
構成水利會與農民會員之間的信任與信賴，支援與互助，產生為一縱向的治理機制，共同推動與民眾利益有關的公共事務，以完成服務會員、水源配水、輸水的分配管理，達成農業灌溉用水公平、效率之預期目標及提高水利服務的價值與效能。本研究結論，經時代的變遷，水利服務的合產關係與客家、閩南族群，並非顯著，無差別待遇。惟在經營環境的改變，農田水利會與水利小組的合產運作關係也有所影響，爰農田水利會為俾利水利事業永續經營，其與基層水利小組合產互助及政府的監督、輔助等，應要有妥善的經營管理對策：一、因應特殊行政任務，訂定健全法制及定位。二、爭取補助經費，促進農田水利建設。三、儘速制訂法規，加強水質汙染防治。四、強化會員參
與水利服務，打造全民的水利事業。五、水權有償調撥之合理補償，維護農田水利會及農民權益。水權有償調撥之合理補償，維護農田水利會及農民權益。六、加強健全穩定財源，朝多角化經營。
管理學概論
為了解決配管出路 的問題，作者蔡宏進 這樣論述：
這是一本學習管理的入門書，主要用途在讓大專學生初學一學期的管理學課程時所使用，力求內容完整系統及文字的簡明易解。本書除扼要提供一般管理過程與功能的概念外，也周延提供管理的多種環境系統及類型的性質，前者包括自然、經濟、社會文化、政治、教育、法律、人口與國際關係等環境系統，後者則包括對人力資源、財務、生產、銷售及自我等的管理。
道地藥材的東亞移轉：台灣當歸的興起與科學爭議，1957-1972
為了解決配管出路 的問題，作者張嘉芮 這樣論述：
從明清開始，中藥材一直是台灣與中國大陸間重要的貿易商品。戰後國共對立時期，中藥材是台灣政府唯一准許進口的「匪貨」。為減少外匯流失、降低對中國藥材的依賴，政府鼓勵進口他國藥材、提倡藥材在地栽培。中醫常用的當歸，就是其中之一。然而，中醫用藥講究「道地」，來自原產地的「道地藥材」，被認為是最有價值的藥材，品質、藥效最好。日、韓進口，以及台灣栽種的「省產當歸」，能不能取代中國「道地」當歸，是1960年代台灣當歸進口與栽培爭議的焦點。本研究以文獻資料為主，訪談為輔，從當時台灣中藥科學研究及其社會技術網絡、中醫「道地藥材」概念，以及藥材知識與價值的政治切入，對上述爭議進行分析，企圖了解對當時行動者而言，
何謂「道地」、有價值的藥材。本研究發現，在政治情勢、經濟考量與國族認同等因素影響下，歷史上日、韓傳統醫學曾發生「道地藥材」的轉移，中國藥材不再是最有價值的藥材。1960年代中國、日本、韓國的當歸植物品種皆不同，台灣生藥學家透過比較建立起日本種當歸的價值，並據此創造了「省產當歸」，但上市時卻遭中醫藥界批評「不道地」，被中藥市場淘汰。當歸藥材的價值不只取決於產地和品種，也關乎加工方式、感官特質、臨床藥效，更涉及了當歸進口與栽培相關群體的競爭與利益。