遊戲天堂麥塊跑酷的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

羊憶蓉隨筆I+II(太陽下山明朝依舊爬上來、媽媽終於可以隨心所欲了，套書)

為了解決遊戲天堂麥塊跑酷的問題，作者羊憶蓉 這樣論述：

羊憶蓉以點亮心靈的刻光銳筆，給了我們一個座標 　　朱雲漢（中央研究院院士）：她的筆鋒精銳足以雕刻光影，點亮了無數讀者的心靈；她充滿睿智的短評為我們共同走過的年代留下千百枚的雋永烙印。 　　黃年（聯合報副董事長）：「羊憶蓉隨筆」由於不受框限，比她的社論及黑白集更雋永，更有滋味。三十年前的文字，仍能呼喚今日的人性與心情。 　　劉紹樑：她挑題目看似隨意，教育、法政（後來越來越不談）、藝術、人文、親情，無所不談；淡淡的文理中，總有一個呼之欲出的訴求。但她從不對讀友說教，只謙虛地自省、探討。 　　●羊憶蓉隨筆I《太陽下山明朝依舊爬上來》選錄了羊憶蓉在《聯合報》「羊憶蓉隨筆專欄」、副刊以及民意

論壇所發表的評論文章，時間自八○年代末至九○年代初。 　　●羊憶蓉隨筆II《媽媽終於可以隨心所欲了》選錄了羊憶蓉在《聯合報》「羊憶蓉隨筆專欄」、副刊以及民意論壇所發表的評論文章，時間自九○年代初到二十一世紀。 　　羊憶蓉撰寫的題材含括教育、法政、藝術、人文、親情等，無所不談，筆鋒犀利而優雅，蘊含著濃烈感情。淡淡的文理中，總有一個呼之欲出的訴求，展現一位思想進步開放的公共知識分子，對自由、民主與生活質感的反思與追尋。 　　羊憶蓉透過簡潔順暢又寓意深遠的文字，鮮明地捕捉台灣解嚴後豐沛的社會脈動和近三十年來台灣社會脈動以及政治轉型激盪出的斑斕光影，細膩地記錄我們曾經走過的歷史足跡。這是羊憶蓉為

讀者所留下最溫暖而珍貴的禮物。  

遊戲天堂麥塊跑酷進入發燒排行的影片

新媒體視閾下的網路電影奇觀研究 —以2019至2020年中國大陸網路電影為範圍

為了解決遊戲天堂麥塊跑酷的問題，作者張伊揚 這樣論述：

隨著移動互聯網時代的悄然而至，網路化的生活、娛樂與大衆的生活形影不離，電影也再次開啓了與互聯網新媒體的融合之路。網路電影，打破了時空限制，散佈的小熒幕成爲大銀幕外的大衆焦點，碎片化的視聽體驗逐漸取代了影院觀影的儀式化體驗。電影從大銀幕到小熒幕的轉變，同時加劇了網路電影的奇觀化轉變。本文所考察的電影文本不約而同地指向了三個顯著的特征：富有獵奇幻想的英雄、異獸形象，遊戲化的影像空間以及遊戲化的敘事模式。網路電影發生了遊戲互動快感、奇幻視覺、情節敘事三者共存与融合，並逐漸形成了網路電影獨具視聽娛樂快感的「影遊融合」態勢。一方面，在後現代主義的反叛下，观者中心化、去深度化、快感化、拼貼化的網路電

影，將我們指引向其背後的大眾視覺文化的時代語境之中，並在平面化、流行化的視覺奇觀中，走向了多元視覺文化的遊戲狂歡之中。而另一方面，網路新媒體融合下的網路電影，在互聯網大數據的運算下，觀眾喜好的數據分析，成為了電影生產的指引，觀衆亦無意識地參與到了奇觀創造並再度消費的循環之中。網路電影融合了多種網路媒介的碎片化娛樂功能、實時社交互動功能，製造了更具互動性的「遊戲」臨場感和操控體驗的觀影錯覺。互動的快感成為網路電影觀眾的驅動力，社交娛樂也最終成爲了網路電影文本之外的價值象征，网路社會中大眾文化奇觀也在逐漸形成。 本文通過四個核心章節展開論述。其中，第三章從「網路電影」中顯著的英雄奇觀展開，考察網

路電影中英雄神話的延續以及網路媒體下的當代英雄神話轉變。探討多元英雄形象呈現出的通俗性、娛樂性和隱喻性的轉變，以及流行化與遊戲化快感的奇觀轉變。第四章從多元化的異獸形象出發，從陌生化的角色塑造到滿足大眾獵奇想像的作用機制，探討異獸的奇觀以及其背後的社會與文化的時代性隱喻。異獸形象的氾濫，除了獵奇文化的興起，游戏文化的渗透，更是時代大眾的普遍憂慮。第五章從遊戲化的影像空間著手，探討影像與遊戲媒介的視覺融合，以及英雄、異獸共同作用下的冒險奇觀。其中以具有典型性的孤島空間、古墓迷宮來作為主要考察，探索即時互動性錯覺、遊戲機制的影像融合，成為身體、心理介入的影像遊戲融合轉變。通過遊戲與影像跨界融合的快

感機制和即時參與的臨場感，來定義網路奇觀電影中影像與遊戲融合的奇觀。第六章從網路電影奇觀化的顯著表征中，從後現代主義影響下的大眾文化轉向出發尋找視覺文化的成因，並從媒介技術發展的視角考察互聯網時代下大眾的審美轉變，以及網路媒介作用下的大眾娛樂消費文化轉變。

向下扎根！德國教育的公民思辨課套書（1~3）

為了解決遊戲天堂麥塊跑酷的問題，作者克莉絲汀．舒茲—萊斯 這樣論述：

※德國最受歡迎的思辨讀本※【向下扎根！德國教育的公民思辨課1─民主與人權篇】「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識 ●為什麼每個權利都來自於其他權利？●仇外是如何產生，歧視又是如何開始的？●以正義為名：難道民主不會傷害人權嗎？●我們該怎麼擁有市民勇氣，又該如何運用？ 你曾試著和別人討論、或者為你的孩子解釋「什麼是民主，什麼是人權嗎？」這樣的題目雖然宏大，卻是身為一個公民所應具備的基本知識。資深記者、現為德國暢銷作家克莉絲汀．舒茲－萊斯擅長用生活化的例子，向年輕讀者介紹上述的抽象概念：像是以被霸凌的情境，來解釋人類的尊嚴始於免於恐懼的自由；以被當成商品販賣的非洲兒童，說明今日人權

仍被踐踏的境況；以仇視外國人的事件，點出歧視在日常生活中是如何被複製；以氣候變遷和低工資，說明我們的行動對其他國家的影響。讀完之後，我們將了解何謂民主及人權，並且用不同的視角看待周圍的世界，或許，也會做出更有自覺的行為。本書特色：◎收錄沈清楷‧楊翠兩位老師的精闢導讀；◎作者專為年輕讀者撰寫，文字流暢易讀，卻不流於刻意討好；◎書中共有75個子題，每個子題皆可做為課堂延伸討論的題目；◎搭配得獎插畫；內容要點與註解並以特別色做出區隔，一目了然！【向下扎根！德國教育的公民思辨課2─政治篇】「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知識◎有錢就是老大！？政治人物聽哪些人的話？◎為什麼

小黨太多會難以執政？什麼是超額席次？◎調解委員會有什麼任務？◎公民投票提案──你我可以在什麼地方發揮影響力？在這裡公民最大，但要如何做出正確的選擇？我們又該用什麼方式來關心政治？政治人物說謊參選，選後違背承諾；為了把政治對手逼進死角，不擇手段損害對方的名譽和人們對他的信任；一些議員無視荒謬的協議條例，在黨團門口就把良知交了出去；某些不肖公司付錢給當地政客，以換取政府標案……最可怕的是，我們似乎已對此習以為常。我們可能或多或少聽過他人講述對於政治的感受：一貫的執政黨與反對黨的口水戰、肢體角力或政治分贓。然而，318學運也許已經讓許多人了解到，所謂政治是一種公民參與，不再只是「管理眾人之事的人的事

」了。遺憾的是，台灣目前的課綱多半仍為刻版式教學，而非著重思辨，時間安排上也相對壓縮，以致真正接觸到政治課程往往是在大學；這中間顯然出現了斷層。反觀德國高中的必修課程中，除了語文數理外，公民課程也佔了相當程度的比例，像是「政治經濟」、「公民教育」、「社會研究」。透過這本在德國長銷不墜的思辨讀本，我們看到德國學生認識政治事務的途徑，作者是如何以易懂的例子引領讀者思考，並激發興趣。誠然書中內容是以德國為例，對於想拓展國際視野的讀者或是德文系的學生來說，無疑是很好的入門書；對於高中讀者，初閱讀時或許先可藉由比較台灣和德國的差異處慢慢進入，也可以挑選有興趣的標題開始，做為共讀的討論題目，來了解政治這個

跟我們大家生活有關的大小事務。期望未來政治教育的種子也能在台灣扎根。【向下扎根！德國教育的公民思辨課3─哲學篇】「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事即使提出來的問題讓我們看起來像傻子，我們也是傻得有道理。──為什麼香蕉是彎的？──因為這樣它才能塞進香蕉皮裡！那些「愚蠢的問題」會被這樣的說詞給擱在一旁。事實上，這個問題一點也不愚蠢，因為香蕉的彎曲其實是可以被解釋的。而能被解釋的事情，自然也就有其意義。你好奇、你懷疑，藉由每個思考你將得到一些新的知識，這些知識會讓你重新去對那些已知的知識提出問題。最棒的是，在所有事物的背後，的確都還隱藏著某些事物。那些試著打破砂鍋問到底的人，便

是正在進行哲學思考。．我到底是實際存在著，或者只是在做夢？．發號施令的是誰，是「本我」還是「自我」？．事物就是事物看起來那樣嗎？．如果再也沒有任何問題，那會如何？　　藉由每個新的問題，你將會愈潛愈深。※本書特色◎全書共11個主題、84個子題，涵蓋超過50位重要哲學家的思想；◎內容循序漸進，化繁於簡：作者克莉絲汀．舒茲－萊斯先是以調皮的方式介紹哲學所關注的一些基本問題，再從古希臘的自然哲學過渡到哲學的演變。作者善於組織哲學家的理論思維，並未刻意迴避困難的主題，而是以容易理解的話語講解，並融入日常生活中實際會遭遇到的問題，讀者可以在一兩頁的篇幅中，清楚了解到某位哲學家思想的特別之處。◎搭配得獎插畫

，書末並附有哲學家簡介，整體可謂兼具深度與活潑度。 作者簡介克莉絲汀．舒茲—萊斯Christine Schulz-Reiss曾先後於愛爾朗根與慕尼黑修習日耳曼學、歷史學、政治學及傳播學。於《斯圖加特新聞報》（Stuttgarter Nachrichten）完成實習後，轉任《慕尼黑晚報》（Abendzeitung）政治組記者與編輯，其後晉升報導、雜誌暨新聞部副理。1991年，開始以特約記者的身分自立。長期為許多雜誌撰稿，尤其鍾愛針對青少年族群的雜誌，因為在女兒身上獲得大量的啟發。2004年，以《向下扎根！德國教育的公民思辨課2－「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知識

》（Nachgefragt: Politik）一書獲得「古斯塔夫．海涅曼少兒圖書和平獎」提名。著有《向下扎根！德國教育的公民思辨課1－「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識》（Nachgefragt: Menschenrechte und Demokratie）、《向下扎根！德國教育的公民思辨課3－「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事》（Nachgefragt: Philosophie）、《這個世界相信什麼？》（Was glaubt die Welt?）等書。相關著作:《向下扎根！德國教育的公民思辨課1─「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識

》《向下扎根！德國教育的公民思辨課2－「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知識》《向下扎根！德國教育的公民思辨課3－「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事》譯者簡介陳中芷曾就讀德國畢勒佛大學歷史系、德國維藤／赫德克大學（Universität Witten/Herdecke）文化反思學院歷史系，現為自由寫作者。陳致宏國立台灣大學歷史碩士；德國維藤／赫德克大學（Universität Witten/Herdecke）文化反思學系博士。研究領域為十九世紀德國歷史學的發展，以及近代歐洲學者對古希臘歷史的觀點。王榮輝曾就讀東吳大學政治系、政治大學歷史系與法律

系；其後前往德國哥廷根大學（Universität Gottingen）攻讀碩士，主修哲學、西洋中古史與西洋近現代史。通曉英、德、法、日與拉丁文等外文。2009年起，擔任台北歌德學院特約翻譯。繪者簡介薇瑞娜・巴浩斯Verena Ballhaus出身德國劇場和演藝世家，從小展現出對線條造型和顏色極高的天分，畢業於慕尼黑美術學院，是童書與青少年叢書插畫界中極具分量的老手，偶爾也創作讀本。作品獲獎無數，包括「德國少年文學獎」的肯定。相關著作:《向下扎根！德國教育的公民思辨課1─「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識》《向下扎根！德國教育的公民思辨課2－「政治人物可以說謊嗎？良心要多少

才不算太多？」：參與討論的基本知識》《向下扎根！德國教育的公民思辨課3－「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事》 總導讀　「借鏡」德國教育的公民思辨課──沈清楷（比利時魯汶大學哲學博士）總導讀　一份給青少年參與社會討論的基礎知識──陳中芷（自由寫作者．本書譯者）【向下扎根！德國教育的公民思辨課1─民主與人權篇】「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識 ※專文導讀　為啟程者引路──楊翠（東華大學華文文學系副教授）前言    第一章：人的尊嚴．我是我，你是你。什麼是我們生活所需？    ．免於恐懼與匱乏：人的尊嚴起於何處？．人類，你有權利！可是它在

哪裡？．是男是女，是黑或是白，我們如何做到平等？．思想是自由的！為什麼思考這麼重要？．相信你所喜愛的。為什麼上帝屬於或不屬於生活的一部分？．學習、學習、再學習！為什麼學校要比好玩更多一點？．我的、你的、他的，為什麼人都需要擁有些什麼？．公民思考，政府執行，誰為了防止誰而保護誰？．良心與理性：人如何成為人？ 第二章：人權的漫漫長路．每個人都有自己的位置：人權從何開始？    ．人擁有什麼？誰發現了自然法則？．上帝之前人人平等。那麼，人還在等待什麼？．英格蘭無地王約翰走向法治國之路！大憲章是什麼？．誰保護人不被傷害？．請保持理性！人如何獲得他的權利？．來到新世界！誰第一個解釋人權？．自由、平等、博

愛！法國人為了什麼而戰？．德國如何成為憲政國家？    ．聯合國如何解釋人權？．從聯合國到個人：權利如何到你手中？第三章：只有一個等於沒有．什麼樣的世代屬於人權世代？．國家的自由：誰在國家之前保護我們？．國家中的自由：誰有話要說？    ．透過國家而來的自由：什麼是經濟、社會和文化的權利？    ．大家的世界！什麼是集體的權利？．只有一個等於沒有！為什麼每個權利都出自於其他權利？．為了未來！我們給下一代帶來什麼？第四章：讓我們來解決它！．聯合國是世界的良心，還是一塊遮羞布？．文件需要耐性：條約和公約帶來什麼？    ．從座艙引退：誰在何時向人權委員會投訴？．人權理事會是人形看板，還是權力機構？

．人權事務高級專員做些什麼？．最高權力機構：世界法庭在哪裡？．聯合國安全理事會有多大權力？．非洲、美洲和伊斯蘭國家：究竟什麼對誰特別重要？．歐洲跑在前面：誰在史特拉斯堡做正確的事？ ．孩子、孩子！你們擁有什麼特別的權利？第五章：民主人士的工具．一個仁慈的統治者勝過一名糟糕的民主人士？．我們就是人民！我們說什麼，誰就做什麼？．人權對民主的束縛在哪裡？．緊急救援：人權適用於一切嗎？．把手拿開！什麼是人權的絕對條款？．我們如何成為強大的民主國家，或是民主政黨？第六章：揪出邪惡與錯誤．誰是國際非政府組織？我們為何需要他們？．國際特赦組織如何對抗酷刑、監禁和死刑？．誰在施壓以及收集證據？．逃難取代防衛：

德國難民組織「Pro Asyl」如何以及幫誰申請庇護？．既非私人也非國家：聯合國兒童基金會為兒童做些什麼？．人性化的標誌：在哪誘導兒童上街頭？．帶著鮮花和麵包：FIAN餵飽了誰？    ．誰可以拯救熱帶雨林的住民和海上少數民族？    ．發聲對抗沉默：誰是無國界記者？．誰先一步建立人權論壇？    ．誰為人權冒著生命危險？．誰害怕這些婦女的勇氣？    第七章：人的承擔．人權宣言60年：我們如何了解世界？．為金錢與權力的鬥爭：人在哪裡開戰？．生命權！在哪些國家還有死刑？．什麼是酷刑折磨？如何操控你的囚犯？．歧視、種族仇恨：「他者」在哪裡陷於危險？．一個人值多少錢？誰是「現代」奴隸？．在途中與急

難中：誰擋了難民的門？．在戰爭中努力工作！誰在奴役兒童？．讓我們學習！誰不能讀和寫？．世界如何侵害婦女的尊嚴？．誰禁錮了真相，甚至煙滅它？．安全或是自由？我們的權利製造了什麼樣的恐懼？．世界為一切而存在，但是，誰擁有地球？第八章：沒有任何權利是不需要盡義務的．人，你有責任！這意謂著什麼？．別轉頭，別沉默！什麼是市民勇氣？．只要便宜？購物時如何兼顧人權？．環保與人權有什麼關係？．我們什麼時候可以得到屬於我們的權利？過程即目的嗎？◎請關注、參與和介入──在哪裡你可以做什麼？◎《世界人權宣言》【向下扎根！德國教育的公民思辨課2─政治篇】「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知

識※專文導讀　從班級政治理解國家政治──蘇慧婕（中研院歐美所研究員）前言 ●以德國為例第1章：你和我，以及我們和你們- 你們覺得民主好嗎？- 政治是什麼？不只有我，而是我們──任何人都無法獨自過活- 國家是什麼？共同體的成員、場所與共同生活的方式- 什麼是國家目標？該如何達成？- 那和我有什麼關係？關於學校、派對巴士以及祖母的養老院- 沒有兒童哪有國家？為何家庭被稱為國家的生殖細胞？- 誰來統治？如何統治？誰被統治？關於國體──國王、獨裁者以及民主主義者- 從「騎士落馬」到國王宮殿：德意志聯邦共和國是如何出現的呢？- 拖笨車、烤雞與自由德國青年團……德意志民主共和國是什麼？- 二加四等於

一！德國是如何統一的？- 基本權利、基本法、法律：這三者有什麼差別？- 聯邦制是什麼？為什麼德國有16個邦？　- 地方自治體、縣、邦、聯邦──這些單位各自管理哪些事情？第2章：在這裡公民最大- 選舉是最重要的公民權。什麼是自由、平等與祕密的原則？- 圈選選票：如何做出正確的選擇？- 痛苦的抉擇：該投給誰？政黨與政黨的任務- 我要進去！誰可以參選呢？- 政治人物可以說謊嗎？選舉時該注意的事項- 過了5%才行：為什麼小黨太多會難以執政？- 這可是基礎問題！什麼是敵視憲法的政黨？- 什麼是議會外的反對組織？從議會外走進議會內的綠黨- 給聯邦眾議院寫封信吧！什麼是請願權？- 公民投票提案或公民投票──

公民可以在什麼地方發揮影響力呢？- 示威遊行的權利：什麼時候才准上街頭抗議呢？第3章：統治我們的人- 聯邦總統：為什麼國家第一人不是最有權力的人呢？- 德國最強大的人是誰？聯邦總理可以做些什麼？- 總理的幫手：部長們在內閣裡做些什麼？- 所有權力來自於人民！聯邦眾議院到底有多重要？- 若是無法獨力執政的話：執政聯盟是什麼？- 黨團紀律──良知要多少才不算太多？- 別隨便誣賴我！為什麼議員是免疫的呢？- 政府負責執政，聯邦眾議院代表民意。那麼，聯邦參議院有什麼作用呢？- 睪丸殺手與糟糕的烏鴉──為什麼聯邦眾議院主席不喜歡這些傢伙？- 老是反對個不停！什麼是在野黨？- 總是依賴補償金過活──議員必

須縮衣節食嗎？政治人物如何賺錢？- 從波昂到柏林：聯邦眾議院如何進入國會大廈的？第4章：別讓所有權力集中在一個人的手中- 給兒童更多的錢！法律是如何產生的？- 提案被聯邦參議院拒絕了。調解委員會有什麼任務？- 在國會裡玩公羊跳：聯邦眾議院如何進行表決？- 如果總理和人民鬧翻了，會發生什麼事？- 行政、立法、司法：什麼是權力分立？- 第四權是什麼？媒體的任務- 誰來監督這些監督者？新聞自由也是有界限的- 穿著紅袍的法官：德國聯邦憲法法院做些什麼？- 國家責任：國家該為那些事情負責？第5章：這是方向的問題- 左派、右派：這是什麼意思？- 黑色、紅色、黃色與綠色──這些顏色代表的意義？- 資本主義、

自由主義、社會主義、共產主義這些「主義」是什麼意思？- 來自右邊的恐怖：新納粹是什麼？- 來自左邊的恐怖：赤軍旅是什麼？- 德國只該屬於德國人嗎？排外情緒是如何被煽動起來的？第6章：政策只由政府制定嗎？- 遊說團體──他們在議會長廊做些什麼事情？- 像繃帶一樣好用：協會有什麼功用呢？- 政治人物聽哪些人的話？廚房內閣與其他顧問- 出錢的就是大爺！工商界到底有多大的影響力？- 這全都是香蕉！政策是可以用錢買的嗎？第7章：誰來付錢？- 請捐些錢！政黨如何籌措經費？- 客廳、臥室、廚房、浴室？國家的家務事包含了哪些項目？- 手中一杯香檳酒，國家也來分一口。稅收到底有什麼用處？- 避稅天堂：哪裡可以（

幾乎）完全不用繳稅呢？- 那是我們大家的財產！什麼是國家財產？- 任何主人都要有僕人：公務員有什麼用處呢？第8章：國土安全與國家安全- 警察是你的朋友和幫手……國土安全是什麼意思？- 拒絕暴力！那麼國家為何可以獨占暴力？- 緊急狀態的法律：何時國家才能縮減人民的自由？- 手機成了間諜：資料保護有什麼用處？- 「007，你該上場了！」情報機構做些什麼？- 預防勝於處罰。青少年聚集的場所和國土安全有什麼關係？- 國家安全——什麼是聯邦國防軍？- 為什麼現在的德國只在緊急狀態時才有兵役？- 什麼是聯邦志願服務？- 在國外進行防衛任務：為什麼德國士兵會出現在阿富汗呢？- 我為人人，人人為我：什麼是北大

西洋公約組織？- 不用武器的戰爭：冷戰是什麼？- 法律在戰爭時還有效力嗎？關於戰爭犯罪與日內瓦公約第9章：我們與別人- 看看這件事別人怎麼做！什麼是外交政策？- 大使與隨員──外交官做些什麼？- 歐洲不只是一塊大陸。歐盟為何存在？- 往史特拉斯堡前進！歐洲議會做些什麼？- 誰統治歐洲？關於部長理事會、歐洲理事會，以及歐洲執行委員會- 誰負責維持秩序？關於歐盟法院- 我們也從中獲得好處！歐盟為人民帶來了什麼？- 全世界的國家如何進行會談？關於聯合國- 守護和平：什麼是聯合國安全理事會？- 沒被寫進書本的法律：國際法是什麼？- 真的有最後的審判嗎？關於國際刑事法院- 富裕還是貧窮──什麼是第三世界

？- 「一個世界」運動，全球化是什麼？第10章：國家不是一切，一切也不是國家的- 國際特赦組織，綠色和平及其他：什麼是NGO？- 以環境保護為例：政策對個人有什麼影響？- 可是大家都會這樣做啊！為什麼逃票和逃稅是不值得原諒的？- 政黨？謝謝再聯絡！政治？很好我喜歡！該用什麼方式來關心政治呢？- 兒童掌權！小朋友能做些什麼？名詞解釋【向下扎根！德國教育的公民思辨課3─哲學篇】「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事※專文導讀　你聽到「哲學」二字就頭皮發麻？──羅惠珍（《哲學的力量》作者）●前言 ◎第1章　誰、如何、什麼：為何、何故、為什麼……．你只是單純活著，還是有在動腦？

為何兒童是天生的哲學家．坐上雲霄飛車！什麼是哲學？．哲學是一種科學嗎？知識與智慧有何不同？．哲學家是什麼？無論如何，不會是自作聰明的人．沒有語言的思考……這行得通嗎？長襪皮皮與「Spunk」．是我們讓事物變成了事物，或者，一塊石頭就只是一塊石頭？．是誰做的？萬物是怎麼產生的？．這個世界是從哪裡開始，又在哪裡結束？．我是誰？我想要什麼？我會變成什麼？．你打我，我就打你！什麼是善，什麼是惡？◎第2章　發現自然－－萬物是如何開始的？．神與世界：信仰和哲學彼此有何關係？．發現自然：誰是最早的哲學家？．我們是水做的嗎？米利都的泰勒斯是如何發現他的原始物質．什麼是哲學學派？第一個哲學學派是如何在米利都形成

？．萬物皆數？好吧，謝謝你，畢達哥拉斯先生！．我能否在同一條河流裡游兩次泳？赫拉克利特的萬物皆流．虛無不能存在嗎？巴門尼德的「存在」．世界是一個拼圖嗎？德謨克利特所想到的永生◎第3章　思考、談論、行為．斷章取義的人或自以為是的人：誰是詭辯學者？．什麼是懷疑論者？普羅泰格拉與「人是萬物的尺度」．什麼存在，什麼不存在？高吉亞的「玩笑」．問、問、問：什麼是蘇格拉底的原則？．這位蘇格拉底到底是誰？為哲學開啟新方向的怪人．事物就是事物看起來那樣嗎？柏拉圖的洞穴比喻與觀念論．什麼人是最好的君主？柏拉圖的靈魂、國家和愛的觀念．什麼是邏輯？亞里斯多德如何利用概念推得正確的結論．人該如何正確地過活？從自然到國家

．加油！我要快樂！伊比鳩魯派是什麼人？．什麼是斯多噶的平靜？芝諾的門廊使徒．古希臘人和我們有什麼關係？◎第4章　我的上帝，讓我更靠近祢一點！．思考需要多少的自由？上帝到底是福還是禍？．惡從哪裡來？哲學家主教奧古斯丁．什麼是上帝的預見？波艾修斯的《哲學的慰藉》．先相信再思考，還是先思考再相信？經院哲學是什麼？．我可否想要我想要的？愛留根納的人的概念．能否證明上帝的存在？坎特伯雷的安瑟倫：信仰才能理解．一頭啞牛能否吼叫？聖阿奎納的五項上帝存在證明．無是可以計算的嗎？阿拉伯的哲學與「零」的祕密．在我知道了那麼多的事情之後，我還能信仰嗎？．如果能夠簡單處理，為何要弄得那麼複雜？奧卡姆的剃刀◎第5章　回

到根源，可是揚棄舊習！．從天上回地上：文藝復興和人文主義是什麼？．君王能做些什麼？馬基維利的國家哲學．烏托邦是什麼？摩爾的理想國度．知識如何變成力量？培根的思想新工具．人性本惡？霍布斯與他的「利維坦」◎第6章　進入新時代！．理性主義：人是可測度的嗎？．我到底是實際存在著，或者只是在做夢？笛卡兒的「人是一種在思考著的東西」．如果我存在，那麼我是什麼？史賓諾沙與做為某種「上帝的思維」的人．餅乾還是碎屑？萊布尼茲與他的單子．不經一事，不長一智：誰是經驗主義者？．思想從何而來？洛克的白板．誰能做什麼？權力分立的發明者洛克．當我感覺到它時，它才存在？還是說，光是想到它，就夠了？◎第7章　腦袋還是肚子？．

全都脫離蒙昧！是什麼讓人變成人？．知識讓人不幸福？盧梭的「高貴的野蠻人」．誰來救救自由？盧梭的「公共意志」．能多有趣？喜歡嘲諷的伏爾泰與他的上帝存在證明．理性讓我們跌入深淵？康德如何讓我們免於傷腦筋．己所不欲……康德的「絕對命令」．又是康德！？向現代前進◎第8章　上到令人頭暈目眩的高處──「我」的祕密．「我」在哪裡？從冷靜的康德到觀念的世界．我是我，或者，我只是一場夢？費希特的害怕自由．一切都只是上帝的精神？謝林，第一個綠黨黨徒．一加一如何等於三？黑格爾的辯證法 Part 1．吵架會讓人變聰明？黑格爾的辯證法 Part 2．熱情何在？齊克果，第一位存在主義者．誰創造了上帝？費爾巴哈的相信自己．

只是我一廂情願？悲觀主義者叔本華．什麼是幸福？功利主義與人類行為的益處．究竟是我是我所知道的，抑或是我知道我是什麼？從存在到意識，或者顛倒過來．價值有價值嗎？尼采是如何宣告道德與信仰為廢物．誰在生存的競爭中活了下來？達爾文與他的演化論．發號施令的是誰，是「本我」還是「自我」？佛洛伊德如何揭露心靈◎第9章　美麗新世界．人類還是過去的人類嗎？進步與科技如何翻轉思想．人生在世是被詛咒？存在主義者．為死而生？馬丁・海德格的《存在與時間》．是什麼讓人成為人？卡爾・雅斯培的自我關懷．總是我自作孽嗎？沙特的「判處自由」．全都只是廢話？維根斯坦的語言哲學．如果再也沒有任何問題，那會如何？羅素的關懷人類◎第10

章　還是缺了什麼！．女性在哪？沉默的智者．女性讓男性變聰明？最早的女哲學家．從靈視到智慧：上帝會令人恍然大悟嗎？．是什麼讓人生成為人生？漢娜・鄂蘭的對世界的愛．是什麼讓女人成為女人？西蒙・波娃的女性主義哲學◎第11章　落入無底深淵還是飛上新的高峰？．所有的問題都被思考過了嗎？為何你還是必須自己去動動腦筋．複製有限公司：如果人造了人，人會變成什麼？●附錄：54位哲學家簡歷 【向下扎根！德國教育的公民思辨課1─民主與人權篇】「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識﹝前言﹞人權指的是每個人所擁有的自由、安全與幸福生活的權利。但是，什麼是自由、安全和幸福的生活？—也許就像你？頭頂上有

片屋瓦，有足夠的食物，有可穿的衣物，不必害怕上街去學校，而且還有假日。你要知道，到目前為止，並不是每個人都能擁有這樣的生活。當你聽到「人權」這個字眼，也許眼前會浮現一些影像，一些我們平常在報紙、電視新聞上所看到的：窮困者、受飢者、逃難者、被毆者、受虐者，甚至是那些無法上學、無暇遊戲的街童和童兵，或負擔沉重的童工。這些影像叫人心痛。眼見他人承受著苦難，心中油然而生的同情讓我們領悟到，所有的人都是一樣的，儘管人們之間存在著許多差異。使人權受到損害的，不僅僅只是當人在奴役他人，使人痛苦，甚至在殺害他人的時候。人權是從你開始，從你生活的地方──不論是在家庭裡、在朋友圈、在學校或是做任何事的途中──以及

和你做什麼有關。我們設定規則，讓每個人得其所需，過著有尊嚴的生活，同時也公平地對待每個人。為什麼會如此？人在何時以及如何產生了這種構想？是誰「發現」人類的這種權利？為什麼這項「發現」導致了民主？還有，為什麼我們認為民主是最適合實踐人權、保障人權的國家形式？難道民主不會傷害人權嗎？我們又該如何防範？聯合國的人權宣言是什麼？你會發現這本書就是在回答這些問題，甚至包含更進一步的問題。有些章節是關於人類尊嚴的狀態，你看，比起你用文字去警醒人對人所做的暴行，人權還有更多的關聯。你將會認識到一些知名的人權鬥士，以及在世界各地為人與人權而努力的組織。你也會了解到，我們的生活是如何對其他遙遠的地區產生影響；而

每個人，也就是你我，可以透過行動讓遙遠的那些人也獲得他們應有的權利。你會學到，人們是怎麼擁有市民勇氣，以及人是如何運用它；又或者，你會了解仇外是如何產生的，歧視又是如何開始的？本書將從各種層面解釋人權和人類尊嚴的議題。你不需要一口氣讀完，可以挑選你正感興趣的章節來閱讀，也許會喚起你更多的好奇。最後你會相信：人權是個扣人心弦的題目！

中國「70後」小說中的國族與自我

為了解決遊戲天堂麥塊跑酷的問題，作者黃健富 這樣論述：

本文處理中國「70後」小說家的創作。所謂「70後」，是中國慣常劃分世代的方法，指涉1970-1979年之間出生的人。不同於中國學者慣常以「個人化寫作」、「日常生活寫作」來指稱「70後」作家的創作特色與題材。本文關注於國族與自我的互動關係，討論「70後」小說家創作觸及的面向。論文首先，建立起民族主義、資本社會、網路等三種「70後」面對的社會圖景。再分章討論「70後」的成長小說、現代主義創作。第三章，我以「速度的故事」為名，討論徐則臣、路內、葛亮等人的成長小說，檢視他們作品中個人與國族的關係，而指出面對變遷的中國，創作者三種不同的回應方式。第四章，則討論阿乙、曹寇等人的現代主義作品，指出他們透過

現代主義，創造出的不同的主體，以及彼此不同的創作意圖。第五章，就著情慾是「自我延伸」的一環的思考，一方面討論中國新世紀以降的性別狀況，再同時討論女作家的小說，以及延伸討論前此討論過的男性作家的性別思考。由此，論文標示出中國學者置身其中，但又欠缺反省的「國族」的作用力。由「國族與自我」的視角，企圖較為全面地，切入「70後」小說家的作品，掌握他們的共性與殊性。