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這兩本書分別來自奇幻基地 和奇幻基地所出版 。

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怪奇捷運物語3:麒麟破繭(完結篇)

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最後一個法寶轉蓮環,即可徹底轉生。 偏偏適逢蟠桃大會期間,大台北都會呈現無神之地狀態,眾妖傾城、群魔亂舞, 板南線東區爆發大規模致命感染,台北車站亦有惡鬼隨機殺人事件, 苦尋不到轉蓮環的絨絨,在遍地橫屍與古怪血繭中,竟發現了毀壞主人麗麗肉身的真兇線索。 而許樂天意外獲知,善導寺裡供奉的玄奘舍利子,亦可以讓絨絨「轉魂籍」,完成她的畢生心願, 前提卻是他必須犧牲自己、與絨絨天人永隔?! 許樂天是否會孤注一擲,幫助絨絨完成最後轉生? 絨絨是否能成功歷劫,讓自己得償所願? 怪奇捷運物語精采玄妙完結篇! *** 封面插畫設計理念: 知名插畫家 Blaze Wu將台北捷運的三條線以棕、紅、藍三

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痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019)

為了解決轉生小說ptt的問題,作者許宸碩 這樣論述:

自2016年開始,博客來、誠品等書籍通路的年度報告,甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉,都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎,其詩集也越來越暢銷。到2018年,《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象(包含詩在臉書上的傳播),《遠見》雜誌更做相關報導,其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉,這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿,在詩壇引起「晚安詩論戰」,使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響,也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們,如宋尚緯、徐珮芬等,在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不

僅為了自癒,也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化,乃至於受到讀者歡迎,都是在接近時間點發生的集體現象,顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處,因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點,重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒,並且癒人——的過程,乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象,指出他們的詩風與詩觀變化,PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應,以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段:2011-2013年、2013-2015年、2015-2018

年,以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程,並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突,以便釐清論戰發生的原因,並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。

怪奇捷運物語1:妖狐轉生

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高冷禁慾、單純善良、靈魂乾淨,卻是陰陽眼又有恐女症的許樂天,狐人糾葛就此展開。   狐妖得知身世之謎後,立誓要往成仙的道路上邁進,不過卻得先轉生成人! 而轉生除找到自身屍骨外,還需借助三樣寶物:驚雷珠、戲月玦和轉蓮環。 狐妖與許樂天只好一邊修行一邊搭捷運前往各站尋找寶物,然而各種傳說中的妖魔鬼怪,亦紛紛為奪寶來襲……   封面插畫設計理念:知名插畫家 Blaze Wu將台北捷運的三條線以棕、紅、藍三色定調,整體構圖添加捷運車箱元素,輔以東方鬼怪本身特性,兼容書名角色特性,發揮天馬行空的創作奇想,將魑魅魍魎、妖魔鬼怪繪製得詭異萬分,華麗靈動,令人驚豔!