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跌宕造句的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦維吉妮亞．吳爾夫寫的 普通讀者：吳爾夫閱讀隨筆集(全新典藏版) 和unknow的 古韜龍劍論集之1：品鑒古龍 古龍名著光焰萬丈都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自遠流 和風雲時代所出版 。
國立臺灣大學 中國文學研究所 劉少雄所指導 黃筠雅的 東坡清曠詞風初探－－以月夜詞為考察中心 （2010），提出跌宕造句關鍵因素是什麼，來自於東坡詞、清曠、曠、月夜詞、月意象、境界、風格。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 柯金虎所指導 王鳳祥的 左傳成語古今歧義辨異和教學應用研究 （2010），提出因為有 左傳、成語、辨義的重點而找出了 跌宕造句的解答。
普通讀者：吳爾夫閱讀隨筆集(全新典藏版)
為了解決跌宕造句 的問題，作者維吉妮亞．吳爾夫 這樣論述：
普通讀者，不同於批評家和學者。……他讀書，是為了自己高興，而不是為了向別人傳授知識，也不是為了糾正別人的看法。──〈普通讀者〉 一個人能給另一個人提出的關於閱讀的唯一建議，就是不要聽取任何建議，只須依據自己的直覺，運用自己的理智，得出屬於你自己的結論。──〈我們應當怎樣讀書？〉 這是維吉妮亞．吳爾夫對閱讀簡單而純粹的態度，在本書中，她以隨筆的形式，沒有教條、不帶成見、無拘無束地談著自己對作家與作品的印象，而她的對象，就是與她同樣熱愛閱讀的「普通讀者」。 博覽群籍的吳爾夫，以平易的筆調，如數家珍地為我們介紹了康拉德、契訶夫、勃朗特姐妹、珍．奧斯汀、蒙田、托馬斯‧哈
代，以及我們不熟悉的一些作家的生平、作品、寫作生涯和趣聞軼事。她讓這些人物起死回生，在讀者面前活靈活現，字裡行間不時流露她特有的敏銳、機智與幽默，讓向來被視為枯燥的文學評論發出迷人的異彩。 從吳爾夫的漫談中，能清楚感受到她對閱讀的熱愛，以及她對文學、歷史、人生的細膩觀察與思考。想讀懂吳爾夫，本書絕對是最容易入門的作品。 本書特色 ★維吉妮亞．吳爾夫最平易近人的作品 ★特邀金鼎獎、金蝶獎得獎圖書設計師楊啟巽，以進口新浪潮紙與書名燙黑設計全新封面 ★雅俗共賞，讀來像是午后時光的閒聊，但又能不時感受到吳爾夫的博學與特有的敏銳和活力，以及她對文學、歷史、人生的細膩觀察與
思考；更重要的是，你必然會被她對閱讀的熱愛所感染。 好評推薦 簡媜（作家） 平路（作家） 傅月庵（資深編輯人） 南方朔（作家、評論家） 李奭學（中研院中國文哲研究所研究員） 莊信正（美國印第安那大學比較文學博士） 陳榮彬（台大翻譯碩士學程助理教授） 陳雪（作家） 朱嘉漢（作家） 鄧鴻樹（臺東大學英美語文學系副教授） 馮品佳（國立交通大學外文系終身講座教授） 童偉格（國立臺北藝術大學戲劇系講師） 黃崇凱（作家） 陳栢青（作家） 房慧真（作家） 楊凱麟（國立臺北藝術大學藝術跨域所教授） 鄧宜菁（清華大學英語教學系副教授
） ● 夾敘夾議，討論作品時不忘介紹作者；深入淺出（幾乎從來不用批評術語），使文章富有情趣，使讀者愛不釋手。……《普通讀者》就是這位博學深思的小說家、散文家和讀書人殷殷為她所謂「偉大的讀者共和國」留下的雅俗共賞的床頭書。──莊信正，美國印第安那大學比較文學博士 ● 隨筆這種自由卻誠實，貼近於自身生命對讀者訴說的文體，最適宜展現吳爾芙的文字與思想魅力。在隨筆中，我們見到吳爾芙平易近人的一面，如此聰慧、博學、優雅且意外的幽默。如果還沒太多機會閱讀她的隨筆作品，《普通讀者》是最好的入門。──朱嘉漢，作家 ● 「閱讀樂趣」正是《普通讀者》的關鍵詞。……早在現代小說萌芽之初，
吳爾夫已有先見之明：普通讀者是文學的守護人。沒有讀者就不會有文學。因此，吳爾夫以身為讀者為榮。──鄧鴻樹，臺東大學英美語文學系副教授 ● 吳爾夫喜歡閱讀也享受閱讀。當她以深入淺出的方式，生動的語彙和譬喻，創造出一個又一個動人的場景，讀者亦如沐春風，不由自主沉浸其中，感受到閱讀的樂趣和愉悅。──鄧宜菁，清華大學英語教學系副教授
東坡清曠詞風初探－－以月夜詞為考察中心
為了解決跌宕造句 的問題，作者黃筠雅 這樣論述：
本文主要是以東坡的「月夜詞」為考察中心，初步窺探東坡「清曠」詞風在生命境界、語言文字和詞體特質上的展現。「清曠」是東坡詞中相當重要且特殊的風格，是東坡異於其他詞家的主要特色。「詞」之文體，最具陰柔之美，最能「曲盡人情」，很容易令人面對生命中很本質、很深微的問題；而「清曠」詞風的形成，即是東坡透過詞體，寫出真實面對內在困境，並且一再超越的過程而得。「清曠」一詞，包含了美學上清雅、清遠的藝術特質，同時也點出了東坡追求生命境界的自覺，並蘊含了東坡內在「由窄處轉向寬處」的特殊生命歷程。而「月亮」在中國傳統之中，即是一個非常陰柔的意象，當東坡於夜晚中抬頭望月，所面對的可能便是內心深處最在意之事。因此，
我們期望能探究東坡在月夜的情境之下，如何真誠面對自身困境、如何超轉，並且從他如何描寫月亮形貌以及賦予月亮的象徵意涵中，看見東坡內在心路歷程的變化，及其與之相應的文學藝術的表現。研究發現，月夜詞中的藝術形貌，乃隨著東坡內心世界而轉變。隨著東坡心境的逐步開闊，東坡筆下的月亮形貌亦逐漸柔和、清朗。由「月體」、「月光」再到「水月」的書寫變化，實具體映現著東坡逐漸朗闊的心境。此外，對於句法的運用、章法的安排亦更加靈活，大體而言呈現出清疏朗闊的藝術特質，且多能於圓轉靈活的句法與章法中，蘊含著豐潤動人的真情實意，與歷練過後的踏實智慧。東坡月夜詞，實銘記著東坡由窄處往寬處翻轉之際，所帶來內外整體諧和的變化。除
此之外，透過月夜詩、詞的比較，則可發現「清曠」的特質雖來自於東坡胸臆，在不同文體中卻有著不同的面貌，顯示著東坡擇體的自覺。而屬於「詞」體的清曠風格，則是東坡內在深處「情理跌宕」的結果，因而能夠打下屬於東坡個人的印記，開創出特殊的詞體風格。
古韜龍劍論集之1：品鑒古龍 古龍名著光焰萬丈
為了解決跌宕造句 的問題，作者unknow 這樣論述：
《古韜龍劍論集》 百年奇書世代迴響 擁有獨特俠情魅力的古龍 全球華文世界的經典著作 一代宗師古龍武俠小說論述集 少年讀古龍，熱血沸騰，志氣凌雲 壯年讀古龍，洞察世途險惡、人生風霜 熟年讀古龍，峰迴路轉，見山還是山 多少讀者，只要一聽到： 「天涯遠不遠？」 「人就在天涯」 「明月在哪裡？」 「就在他心裡，他的心就是明月。」 「那是柄什麼樣的刀？」 「他的刀如天涯般遼闊寂寞，如明月般皎潔憂鬱，有時一刀揮出，又彷彿是空的！ 一旦聽到這些聲音，讀者的心就會不由自主地為之顫動、為之共鳴，進而會因為受到一種崇高審美力量的猛然襲擊，而產生
心靈的「清滌」與「昇華」。 人們讀古龍作品經常出現的情形是，在淚花閃爍中意識到了人的價值、人的尊嚴和人與命運抗爭的意志力。這就是讀者和古龍的生命意識的溝通吧！ 讀古龍的小說文本，總是使我們聯想到世界上眾多名著，在一貫的狂放和恣縱中總有著一貫的人性溫情和美感風韻。而這正是古龍在用自己的語言系統向我們揭示靈魂受到壓抑和發生衝突時的境況。它令我們驚愕，也迫使我們領略到人生宇宙的神秘。它們的共同特點都是表述人與命運永遠處於矛盾和衝突之中。──著名學者 甯宗一 一些武俠小說家認為「武俠小說畢竟沒有多大藝術價值」，「最好不要與正式文學相提並論」。 古龍並不這樣想：「我總希望能創
造一種武俠小說的新意境。」 「武俠小說寫的雖然是古代的事，也未嘗不可注入作者自己的新觀念。」 「為什麼不改變一下，寫人類的感情、人性的衝突，由感情的衝突中，製造高潮和動作。」 「總有一天，我們也能為武俠小說創造出一種新的風格，獨立的風格！讓武俠小說也能在文學的領域中佔一席地，讓別人不能否認它的價值。」 ◎筆者策畫緣起： 這一套《古韜龍劍論集》正是為廣大讀者，尤其為未來研究者提供不可或缺的資源和素材：第一冊《品鑒古龍》，由台灣知名文學評論家秦懷冰主編，是對古龍小說展開宏觀的檢視及分部的品評；第二冊《賞析古龍》，由台灣師大中文系教授、著名武俠評論家林保淳主編，是對古龍作品的
某些重要理念、風格、技法進行學術性的討論與分析；第三冊《神交古龍》由大陸資深的古龍版本研究專家、「古龍武俠研究」網站版主程維鈞主編，是邀集一些長年來在網路上熱切議論古龍生平、研討古龍作品的朋友們分別撰文，藉以顯示古龍及其作品受到民間各方重視與研究的概貌。 ※【古龍簡介】 為現代武俠小說「別開生面」的重量級作家，以令人耳目一新的文筆與意境，將武俠文學推上了一個新的高峰。古龍的作品永不褪流行，以獨闢蹊徑的文字，寫石破天驚的故事。他與金庸、梁羽生被公認為當代武俠作家的三巨擘。 本名熊耀華的古龍，豪氣干雲，俠骨蓋世，才華驚天，浪漫過人。名作家倪匡說：「古龍熱愛朋友，酷嗜醇酒，迷戀美
女，渴望快樂。」他以豐盛無比的創作力，寫出超過了一百部精采絕倫、風行天下的作品，開創武俠小說的新路，是現代武俠小說的一代巨匠。他是他筆下所有多姿多采的英雄人物的綜合。 金庸則說：「古龍慷慨豪邁，跌蕩自如，變化多端，文如其人，且復多奇氣。」俱見對古龍惺惺相惜之情。 出版重點： ※《古韜龍劍論集三部曲》一代武俠宗師，古龍奇書，百家品評！ 古韜龍劍論集之１：品鑒古龍－古龍名著 光焰萬丈 古韜龍劍論集之２：賞析古龍－古劍龍吟 名家會評 古韜龍劍論集之３：神交古龍－曠代古龍 天涯知己 ※著名學者龔鵬程、林保淳、甯宗一、著名文化評論家陳曉林、武俠評論家陳墨、古龍長
子鄭小龍──熱血推薦 ※一代宗師古龍武俠小說論述集，擁有獨特俠情魅力的古龍，全球華文世界的經典著作。 ※品鑒古龍，為評論者對古龍小說展開宏觀的檢視及分部的品評，每讀一次古龍的傑作，都是對人性內涵的一次重新發現。本書集結古龍武俠名著導讀，由多位名家深入評析，逐一品鑒。 ※本書集結全導讀品評，另獨家收錄未曾出版的中期名作導讀及相關總論。 ※特別收錄台灣出版古龍著作封面彩圖若干，含真善美出版社、春秋出版社、南琪出版社、漢麟出版社、萬盛出版社、華新桂冠出版社、風雲時代出版社..等
左傳成語古今歧義辨異和教學應用研究
為了解決跌宕造句 的問題，作者王鳳祥 這樣論述：
左傳》載錄了自魯隱公元年(前722）至魯哀公二十七年(前468），共二百五十五年間諸侯盛衰興亡的歷史；記載了各諸侯間的政治、軍事、經濟、外交等禮尚往來或結盟征伐等的重大活動。它不但是一部具有道德教育價值的經典，更是一部詳載豐富歷史資料的文學巨著，同時在敘事上跌宕多切、縱橫自得、寫人上包孕深意、側面巧寫，更被後世奉為圭臬。由此可見，《左傳》一書蘊含豐富而多樣的內容，值得後學對其進行各方面之研究。古典文獻蘊含許多華語知識，無論是語法、詞彙、修辭或篇章邏輯，皆有其值得探索效仿之處。《左傳》成語傳承《左傳》中思想、文化、語法、與詞彙精華，特別是學習上古漢語的好語料，因而對其成語進行全面而深人的研究實
具重要意義。我們使用成語，除了要能明白其在今時的解釋外，還應探究其本源中之詞義，隨時代嬗變，掌握成語詞義的變與不變。況且成語是詩文中最簡要之詞語，探析其原典中之精神內涵更具意義。本論文以《左傳》為研究成語的典源，除了《左傳》成語中各式語言文字上的特點之外，更試圖由這些極為簡短的四字成語，去探索《左傳》成語改義造成錯用的影響和古、今歧義及褒、貶的比較及使用頻率的現象；再研究其形成方式和敘事技巧，並以此彰顯其優美豐潤文采。歷二千七百餘年的流傳，深受辭令婉轉、側筆襯托文風的影響與不同時期的語言特點和社會因素的作用，使《左傳》成語變化而複雜、含有深遠的古義，加深了成語蘊意上的理解難度。成語的形式和意義
隨人、事、時、地、物改變而變，因此先瞭解成語的組成方式與演變方法，才能正確運用成語。最後試以六種不同的類題編輯，讓讀者藉以熟悉該成語的意義與使用方法，進而瞭解成語的組成方式與演變，才能正確運用成語，不致流於「該說沒說，不該說卻說」的窘境。