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越界hbo的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦克莉絲汀．魯潘妮安寫的 貓派 可以從中找到所需的評價。
國立臺灣師範大學 翻譯研究所 李根芳所指導 劉素勳的 浪漫愛的譯與易:1960年以後的現代英美羅曼史翻譯研究 （2011），提出越界hbo關鍵因素是什麼，來自於翻譯 、羅曼史、言情小說、愛情、浪漫愛、滙流愛、情慾。
而第二篇論文臺南藝術學院 音像藝術管理研究所 陳齡慧所指導 徐亞鈴的 《慾望城市》與女性情慾的探索 （2003），提出因為有 慾望城市、女性情慾、後現代主義女性主義、西蘇、伊希迦黑、克里斯多娃的重點而找出了 越界hbo的解答。
貓派
為了解決越界hbo 的問題，作者克莉絲汀．魯潘妮安 這樣論述：
每段愛情，都是劫後餘生。 單週300萬人次瘋狂轉發，引發全美熱議， 讓每個女生感同身受，每個男生憤怒譴責！ HBO即將改編拍成影集！ 他非常敏感，非常容易受傷， 她開始覺得自己更了解他了， 這讓她感覺很有力量。 一旦知道怎麼傷害他， 就知道如何撫慰他…… 到底是誰先撩誰的，瑪歌和羅伯特的答案可能不太一樣。 他們在一個星期三晚上相遇。瑪歌在電影院打工，羅伯特正好去那裡看電影，她和他搭話，他成功向她要到電話。 幾週以來，他們每天都用手機聊天，有時內容甜蜜得讓人陶醉，有時則尖銳得難以招架。她知道他養了兩隻貓，她覺得他很聰明，自己必須努力一點
才能贏得他的好感。她跟父母説她正在戀愛，她感覺自己渾身洋溢著閃亮亮的光芒。 終於他們相約要去看場電影，可是當瑪歌一坐上羅伯特的車，就開始感覺渾身不自在，她突然閃過一個念頭：他可以把她帶到哪裡先姦後殺，畢竟自己其實對他幾乎一無所知…… 與書同名的〈貓派〉，在《紐約客》雜誌發表後，立即在網路上快速延燒，短短一週就創下300萬人次轉發的驚人數字，也點燃女性和男性讀者的熱烈論戰，堪稱前所未見的「現象級」短篇小說！魯潘妮安擅長捕捉存在於真愛和蠢戀之間的模糊情感，透過書中的12個故事，對兩性權力和人性欲望提出犀利的質問。她就像在你我面前搖晃的那一根貓尾巴，勾引出我們內心深處最隱晦幽微的一面──
也許有點陌生，但卻必須承認，在愛情這面鏡子之前，我們都不得不現出原形！ 名家推薦 這個故事真實到令人感到不舒服！ 朱嘉漢、李屏瑤、胡淑雯、胡培菱 郝譽翔、陳又津、陳珊妮 黃崇凱、楊婕、蔣亞妮、簡莉穎 顏擇雅、羅浥薇薇、羅毓嘉 ——深深共鳴推薦—— ●按姓名筆畫序排列 這絕不是得先說服自己「我在讀一部文學作品」才能進入的那種書。克莉絲汀．魯潘妮安是說故事好手——她非常清楚什麼材料有效、什麼片段會發光。黑色童話與醜惡現實形成高度反諷，種種畸零、不可見光卻又無所不在的人際關係的集合，讀之恐怖，因為我們從中找到自己。每篇都散發強烈、鮮活的「人」的氣息：傷害總隱含詩
意，詩意又造成傷害。渴望愛使我們敗壞。──作家／楊婕 〈貓派〉一篇能引起共鳴，在於精確地抓住現代人際關係當中的曖昧性。如何確認一個人是否為好人？至少「不是怪人」？不論是公眾場合的交談、網路上或手機訊息的交換、私下的相處，甚至發生肉體關係，一層一層撥去，全是表象。而真正威脅的暴力與惡意卻如影隨形。我們可以在表面的情節設想無數種「差一點釀成悲劇」的可能，並為之捏把冷汗──因為這也是我們的日常。──作家／朱嘉漢 國外好評推薦 除了〈貓派〉，一篇短篇小說能夠像病毒一樣傳播簡直聞所未聞。透過不可思議的寫作敏銳度和絕佳時機，造就了這篇作品。時間過了一年，魯潘妮安這本處女作的亮相，證明了她的成
功不是僥倖。書中的十二個故事，讓人從不舒服逐漸感到真實的恐懼（並非全部，但經常出現），並刻劃成為一個女性的惡性矛盾……它們教人不安、令人難忘，而且很反常地，它們也非常非常有趣！──寇克斯評論 雖然《貓派》剛好偶然地與 「#Me Too」產生連結，但它真正的高明之處，除了來自於對權力心理的理解外，還有認知到對於權力的渴望本身其實是一種缺陷：人們如何衝動地走向虐待狂般的自戀，並且不認為這是一種屈從。──新共和通訊 克莉絲汀．魯潘妮安不僅是一位不可思議的偉大作家，她深深了解人類的心靈。我一直認為，我應該會在某處獲得這些感觸，但我卻從未有過。書中一些關注男性的特別想法，我很確定她是對的。讀
完這本書之後，世界變得更有意義。──紐約時報暢銷書《第一個惡人》作者／米蘭達‧裘麗 《貓派》寫下了非常奇怪又深刻的人性。當談到了隱藏在男女之間看似平凡的遭遇、秘密的傷害和扭曲的欲望時，克莉絲汀．魯潘妮安簡直是一位超級天才。我喜歡這本怪異、精采的故事集裡的每一個字！──《我記憶中的瑪莉娜》作者／茱莉．邦廷 如果你認為自己了解這個系列故事在說什麼，那你就錯了。這些故事是尖銳而乖張的、黑暗和奇異的、無情和徹底瘋狂的。我愛死它們了！──美國國家圖書獎入圍作家／卡門．瑪莉亞．馬查多 〈貓派〉的特別之處在於，作者對語言、人物、故事的專業掌控──她能寫出她所感受到的事物，但又如此謙遜、易讀
，讓我們相信這一定是真的！──紐約時報書評特刊 不論用何種標準衡量，這些都是精巧、機智、讓人上癮的故事。魯潘妮安的傑出之作！──美國全國公共廣播電臺 《貓派》提供了這個時代所需要的一個破壞球，也是一個喧鬧內在的翻轉者，它切入了現代錯誤關係、錯誤溝通，以及人類的恐怖核心──沒禮貌、漠視他人的無知、自我感覺良好、不在乎他人感受……讀讀這本書吧！──紐約時報暢銷作家／傑夫．梵德米爾 這些犯罪、越界和黑暗的故事，宣告了美國短篇小說中大膽、新穎和必要之聲的來臨！──美國國家圖書基金會傑出青年作家獎得主／克萊兒．韋依．瓦金斯 《貓派》是魯潘妮安閃亮的出道之作，故事的中心存在著一部輝
煌的復仇喜劇……〈貓派〉讓我們開始關注魯潘妮安的下一部作品。──波士頓環球報
浪漫愛的譯與易:1960年以後的現代英美羅曼史翻譯研究
為了解決越界hbo 的問題，作者劉素勳 這樣論述：
浪漫愛的譯與易: 1960年以後的現代英美羅曼史翻譯研究羅曼史(Romance)在西方是個源遠流長的文類。中古時代的羅曼史指的是英雄騎士的故事──但浪漫愛也是其中重要的因素。此一文類的範疇迭經變更，到了現代，自禾林羅曼史(Harlequin)系列在英美廣受歡迎，銷售長紅後，其他出版社也陸續跟進，大量出版，蔚為潮流，甚至譯成多國語言，風行各地。結果是，現代的羅曼史小說似乎窄化成為了專指此一類型的愛情敍事，如雷姆斯戴爾（Ramsdell 1999）定義為：「愛情故事；其重心是兩名主角之間的發展、和滿意的結局，提供讀者在情愛追求的過程裡，某種替代性的滿足。」美國羅曼史協會(Romance Writ
ers of America)則稱之為：以愛情故事為主，情節集中於男女關係的衝突，並在故事的高潮時，化解此一衝突……在小說裡，男、女主角為彼此、和此段關係冒險、奮鬥，其獎賞則是感情得償，以及無條件的愛情（http://www. rwanational. org/romance.stm）。但在「現代羅曼史」裡，又可以包含「現代歌德式羅曼史」（Modern Gothics）此一次文類。一般認為，美國的現代歌德式羅曼史熱潮始於1960年，維多莉亞．荷特（Victoria Holt）的《米蘭夫人》(Mistress of Mellyn) 。也大約在同年，台灣引進其翻譯，先是在大華晚報的副刊連載刊出，因
為讀者的反應熱烈，皇冠出版社於1961年推出單行本，跟著更多維多莉亞．荷特的作品、以及風格相近的瑪麗．史都華的懸疑小說也被譯入。至於非歌德類型的羅曼史，則有芭芭拉．卡德蘭（Barbara Cartland）的作品首先於1977年譯介引入台灣，同樣廣受歡迎，並引發了另一波外國羅曼史的翻譯熱潮──包括禾林羅曼史、和英、美的當紅羅曼史系列都陸續被譯入。由70年代末到90年代初的台灣，可以說是羅曼史翻譯的黃金期，每月出版數十本，主宰了本地的羅曼史巿場。但在90年代後，羅曼史翻譯熱潮逐潮步入衰退期──部份是因為著作權法的通過，再加上本國作家所寫的羅曼史漸受歡迎。他們在吸取其成功經驗後，加入傳統的中國因素
，大受歡迎，反而取代了翻譯羅曼史的王位。本論文擬探討現代英美羅曼史此一文類在台灣的譯介、受歡迎及衰退的現象，並試著探索其原因及衝擊。例如，比較傳統的中國愛情小說，此一移植進來的文類有何差異，又為何能夠吸引廣大的台灣讀者？直探羅曼史的本源，其吸引力的主因或許正在其異國風味（exotic flavors）？而哪些「異質性」是本土羅曼史的文學型式庫（如瓊瑤的作品）裡所沒有的──如情慾的書寫──並需要藉由翻譯引進的？值得注意的是，在其譯介的過程裡，究竟產生了什麼樣的改寫、編譯、以及本地化的現象？源文文本究竟如何被馴化了？筆者主張，羅曼史的翻譯可以視為一種動態、在地化的譯／易的過程。正如論文裡指出的，一
方面，在版權法通過前，受到譯文文化的制約，譯者往往會在翻譯的過程裡，改譯／易羅曼史文本，便於它們在譯文文化裡被接受，也使得它們的面貌與源文有異；另一方面，因為羅曼史的翻譯，也會在譯文文化裡產生變易，促成新一代的本土羅曼史的興起。整體上來說，此一譯／易的過程也可以說是一種藉由翻譯引入的外來質性，豐富了譯文文學裡的番易。最後，本論文一方面會援引埃文-佐哈爾(Even-Zohar)的多元系統論的觀點，檢視翻譯羅曼史的興衰與流變，另一方面，也會在對羅曼史的性別關係進行文本分析時，借助紀登思（Giddens）提出的浪漫愛與滙流愛的概念。筆者主張，浪漫愛此一自清末民初就經由譯介被引進、吸收的愛情觀，一直影
響了廣大的女性閱眾。再則，在羅曼史的流變裡，不但可以看到浪漫愛的體現，也可能有了滙流愛的雛型。獨立、平等、自決、反思的關係是紀登思對親密關係的願景，而它是否也可以成為女性書寫羅曼史的願景？
《慾望城市》與女性情慾的探索
為了解決越界hbo 的問題，作者徐亞鈴 這樣論述：
女人總會問自己，到底要什麼？而觀看《慾望城市》似乎可以找到一些答案，而從後現代女性主義的觀點來看，這些問題早已是沒有答案的了，而我們仍舊不斷的提出問題，問自己，到底要怎麼樣才可以讓自己得到真正的幸福快樂呢？在一切經濟婚姻不受拘束之後，女人還能要的是什麼？女人該如何找回自己的主體性？ 從女性主義的理論中，找尋其典範的轉移，試論後現代主義與女性主體之間的關係，及女性主體該如何實踐與如何被論述的。本研究將從後現代女性主義理論的觀點切入文本本身，以其找出對女人重新詮釋的方式，並從中對現代社會中女性情慾的探索。從整個影集的敘事結構分析中，可以瞭解《慾望城市》其簡單的類型歸納，而本研
究的重點將著重在劇情本身與她們之間所論述的話題，探討這部影集再現著什麼？ 用《慾望城市》來論證後現代女性主義者們的觀點，以突顯《慾望城市》身處於當今後現代社會中的一文化商品的意識型態建構，劇中女主角凱莉的身分及其以書寫方式體現對自我主體的尋覓階段﹔而劇中所形塑出來的女性話語更是被加以具體實踐論述著，當她們對於自我情慾的描述絲毫不避諱地同時，也是對於女性話語展現的最佳時刻，伊希迦黑的理論也走出了唯一的價值體系，對女性主體的再加以確立，並找出一個實踐的方向。從克里斯多娃的論述中，可以了解她希望從前符號態的裂縫中，重新找回人與社會之間的聯結，將那些同一性加以粉碎解構，重新組織並省
視主體與權力之間的關係，找回那力量的泉源。 從規訓於傳統價值邊緣的夏綠蒂、肯定自我價值的米蘭達、顛覆並重新創造的莎曼姍，到追尋自我主體的凱莉，《慾望城市》藉由這四個極端的角色，詮釋了一個完整的女人，因為她們是女人的複合體，是無法被完全區分開來的。藉由凱莉書寫出她們之間的種種問題，她不斷地找尋自我存在的價值，透過工作、愛情、婚姻…等關係來書寫，因為她們的個性鮮明，突顯出女性情慾的多元流動，她們的自我主體也因而彼此成長，主體性也正是藉由個人的意識及情感出發，是她們對於自身的感知與世界之間的相處方式，透過話語及書寫的建構，女性主體得以實踐。 在這個影像建構的世
界之中，資本主義正以一種極權式的姿態操控著大眾，它凝聚了大眾文化意識型態最顯著的部分，《慾望城市》儼然已成為一種製造慾望的機器，它造就了人們的生活慾望，重塑了新型態的消費符碼。而我們在觀看的愉悅快感之餘，該如何保有真正的自主能力呢？其實每個個體皆有能力負擔起改變整個社會大環境的角色，這股力量是經由自己所選擇的，在概念上與行動上加以努力，意義得以不斷地延伸再定義，從自身的賦權著手，相信有一天，在每個人的心目中，會慢慢發芽茁壯。