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另外網站Modül:zh/veri/ltc-söyl/009 - Vikisözlük也說明：... ["邙"] = { "明陽三合平武方", "明唐一開平莫郎" }, ["邛"] = { "群鍾三開平渠 ... ["鄗"] = { "溪肴二開平口交", "匣豪一開上胡老", "曉唐一開入呵各" }, ["鄘"] ...

中國文化大學 法律學系 林麗真所指導 莊子緯的 網路影音及遊戲平台之民事責任— 以著作權法為主軸 （2019），提出谷阿莫曉筠關鍵因素是什麼，來自於網路服務提供者、責任避風港、通知/取下、三振條款、審查機制、著作權法、雲端、直播、實況、歐盟著作權指令。

而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象 （2019），提出因為有 轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化的重點而找出了 谷阿莫曉筠的解答。

最後網站第四章張秀亞的散文型態則補充：在潛移默化中給了小筠姑兒人格的教育。 （四）阿泉──. 故鄉的人與事，對長年流離在外的遊子，是溫暖的記憶。但是阿泉，這個有. 些癡傻的表外甥，卻令張秀亞想來只覺 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了谷阿莫曉筠，大家也想知道這些：

網路影音及遊戲平台之民事責任— 以著作權法為主軸

為了解決谷阿莫曉筠的問題，作者莊子緯 這樣論述：

近年來注意到網路上逐漸出現各類新興的網路平台在科技逐漸日新月異的影響下，我國的制度是否能夠因應及保障ISP業者之權利，加上近年來每個人手一隻智慧型手機，其本身便是一種統合形媒介，只需要一隻手機便能講電話、上網、購物、觀看直播…等用途，甚至本文之主軸影音及遊戲平台也積極開發出除了固有電腦此一媒介拓展出新的界域。因此只有一種的單一式服務已無法滿足使用者之需求，且ISP業者既居關鍵地位，具有管控危險的能力、資源及知識，故為法律政策優先執行之對象，而如今影音及遊戲平台為大多民眾消遣娛樂之核心，但日漸增加之爭議於我國所制定之規範是否合適？如二次創作之內容若為之上傳其判斷之依據在我國與他國間之差異為何?

又直播之方面在現代擁有何種屬性?本文先由介紹我國目前所分類之ISP業者和新興ISP業者開始介紹，再來介紹目前我國面前之免責規定，與美國和中國間之比較，最後介紹目前所有之爭議以及最後之建議及結論。關鍵字：網路服務提供者、責任避風港、通知/取下、三振條款、審查機制、著作權法、雲端、直播、實況、歐盟著作權指令

論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象

為了解決谷阿莫曉筠的問題，作者陳宣方 這樣論述：

修辭學中的轉化辭格，歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗，雖有學者提出不同看法，然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上，進行轉化辭格新途徑：「神性化」與「魔性化」之研究，因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇，故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象，選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社，自2018年11月份始，迄2019年10月份，進行為期一年的觀察，對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外，亦納入心理學理論，探討「神／魔性化」之語言表現與人類行為的關

聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維，以及如何對「神／魔性化」產生影響及促進作用。

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