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崑山科技大學 機械與能源工程研究所 周煥銘、陳賢焜所指導 郭大昌的 循環經濟程序於紡織工業節能減碳之研究 (2019),提出衣櫃設計mobile01關鍵因素是什麼,來自於循環時尚、快時尚、節能、減碳、循環程序。

而第二篇論文國立政治大學 社會學系 黃厚銘所指導 林冠廷的 論男同志手機交友app的機會與限制 (2018),提出因為有 男同志、手機交友軟體、適地性服務、全景敞視、液態現代性的重點而找出了 衣櫃設計mobile01的解答。

最後網站〖裝修〗歐德系統櫃完工照和估價請看這篇 - Kelly ∞ Fang則補充:怎麼找? 當時是「詢問朋友裝修經驗,有沒有推薦的設計師或品牌」. 然後再從系統家具(歐 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了衣櫃設計mobile01,大家也想知道這些:

循環經濟程序於紡織工業節能減碳之研究

為了解決衣櫃設計mobile01的問題,作者郭大昌 這樣論述:

紡織工業中衣服製造是最終的一道程序,其中服飾業「快時尚」風潮興起,使得台灣在2018年就丟棄超過2億件的舊衣服,同時據環保署統計顯示,舊衣回收數量從2015年的4萬公噸,爆增到2018年達到7萬公噸,其中「快時尚」興起所造成的垃圾、污染等環境衝擊,實際可能是這數字的5倍。而時尚精品服飾將文化事物元素融入其中,提升時尚服飾成為文化時尚精品服飾,由於內含有文化意象,使得文化時尚精品服飾,回收再利用、延長產品壽命、改變消費模式等循環程序得以運作,延長文化時尚精品服飾的生命與使用周期,減少回收舊衣數量,顯現出節能與減碳的效益,使得文化時尚精品服飾成為循環經濟下的循環時尚服飾。本研究探討流行服飾提升至

文化時尚精品服飾成為循環時尚的循環經濟程序,並以環保署歷年回收舊衣量,推估循環時尚與快時尚的回收舊衣量,及能源消耗與碳排放量,建立循環時尚的節能減碳效益表,推估不同服飾材質及減少回收舊衣量產生的節能減碳效果如下。以2018年台灣環保署新增舊衣回收量7100公噸,推估循環時尚100%純綿時裝的年度總效益如下:(1) 回收舊衣減少2279公噸,(2) 節能14.6萬度電,(3) 減碳7.8 公噸。循環時尚60%聚酯+40%棉花時裝的年度總效益如下:(1) 回收舊衣:減少2279公噸;(2) 節能32.2萬度電,(3) 減碳17.1 公噸。

論男同志手機交友app的機會與限制

為了解決衣櫃設計mobile01的問題,作者林冠廷 這樣論述:

技術/媒介不只作為一種生活方式,更是人的延伸。在人人皆有一支手機的當代社會,手機如同眼鏡、衣服一般越發成為身體的準器官,擴增/化約我們的感官能力,協助我們處理生活事務。手機作為個人行動裝置,一方面是個體化社會趨勢的體現,另一方面也帶來社交型態的變遷。本文以「交友app如何推進/阻卻男同志的社交?」為提問,採參與觀察及訪談,分別探討無臉男、刑天、你找什麼三個現象的技術政治性,藉以指出交友app的社交機會與限制。首先,交友app作為「同志雷達」,為男同志創造適地性的社交機會,同時伴隨著出櫃風險。使用者為了隱藏身分,便化身為無臉男,隱身在風景照或黑幕之後。其次,照片牆為主體的介面設計,照片作為競爭

外貌與身體資本的舞台。刑天便是一種既隱藏身分、又展現身體資本的策略。第三,交友app連接起的是都會陌生人關係,使用者藉「你找什麼?」術語快速篩選對象。此種理性化的互動模式,雖然增加挑選對象的效率,也是一種商品化的社交型態,因而被挪用為一種約砲暗示。總結來說,無臉男、刑天、你找什麼等現象,從微觀論是男同志適應一個當代手機社交媒介的策略。從鉅觀論則是液態現代性下,男同志面對個體化、商品化的社交型態,在自由與安全之間的協商與衝突。最後,我借用McLuhan的「媒介即訊息」,提出「媒介即圈子」觀點。藉此說明男同志的社會處境、社群文化的物質基礎,及其如何認知自己與社群的關係。