衣服物料英文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

活在設計：從衣食住閒開始

為了解決衣服物料英文的問題，作者凌梓鎏 這樣論述：

　　這本書的誕生，源於香港設計中心與新城電台合作的訪談環節「生活就是設計」，英文名叫「Good Life. Good Design」。生而為人，誰不追求good life？想達標，我們在營營役役的層面，大概想到需要金錢；在新冠肺炎的陰霾下，大概想到需要健康。如果把鏡頭拉近，將每天起居飲食的時刻，逐一來個大特寫，你會發現事物之所以能便利生活、解決問題、帶來愉悅，其實統統需要good design。   　　此書以「活在設計」為主題，訪問十六位香港設計師，透過「衣」、「食」、「住」、「閒」四個部分，介紹他們的good design如何改善生活。書中有位設計師說，設計就如空氣，或者你平日不為意它

存在，但它無比重要。此時此刻世界紛亂，我們更需要好好過生活，而此書至少讓你看見，尚有些微細、善意的good design在身邊。

衣服物料英文進入發燒排行的影片

台灣成衣產業競爭策略之探討-以慶越國際貿易公司為例

為了解決衣服物料英文的問題，作者王志成 這樣論述：

本研究將以正在發展品牌之成衣業進行深入的探討與分析，透過實地解析企業實務之管理運作方式及成功經營品牌之策略訂定，並且從市場及通路面向提出具體的經營策略，提供給正在發展品牌之成衣業者在策略的執行上有參考意義與依循。成衣品牌市場雖然非常競爭，但市場永遠不會消失，在眾多品牌中，新興品牌如何脫穎而出，又本身的資源優勢如何創造更高的附加價值，每一環節都是決定企業品牌發展之關鍵，而選擇對的通路比產品的好壞更為重要。成衣買賣業特性為季節性需求明顯、產品價格彈性大、設計為產品最高附加價值，因此如何提高競爭優勢、改善劣勢、訂定市場定位與目標市場使公司能永續發展為首要課題。所以就以五力分析來了解目前公司處境企業

的優劣勢，並給予正確策略方向，再經由 SWOT 分析徹底的解析出公司關鍵強弱危機因素。由以上分析結果得知，未來成衣產業著重於品牌風格、獨特性與設計，產品的獨特性將成為市場先驅並有價格高獲利的優勢，產品將依不同市場做區隔以利於鎖定特定的目標族群來拓展市場規模，並達到每個市場區域皆有穩定的客戶群，而研發、設計與通路、行銷將成為企業成長關鍵因素。

惡俗：美國社會偽裝優雅的種種愚蠢

為了解決衣服物料英文的問題，作者保羅．福塞爾（Paul Fussell） 這樣論述：

那時的美國，現在的台灣？ 不新鮮的食物很糟糕，偽裝成美食就是惡俗…. 惡俗比糟糕不堪，它是矯飾的優雅。   　　《格調》作者福塞爾給現代文明的最後諍言： 　　「你們大可糟糕，但不能低劣到惡俗，這是我們的底限……」 　　以假為真，以醜為美，以淺薄為深刻，以愚昧為智慧。 　　這，就是惡俗。 　　惡俗不是糟糕、低俗或庸俗；惡俗更糟糕， 　　它是優雅的反面，它是偽裝優雅，它是矯揉造作裝腔作勢， 　　它是金玉其外敗絮其中，它是冒牌貨；它是騙術騙局， 　　它是假事物假傳播假時尚格調品味之名…… 　　一切攏是假的，沒人認真在意什麼才是真實。 　　. 　　■小心，這是一個惡俗充斥的時代 　　食物、

餐館、電視、電影、文化、圖書、政治……惡俗遍地開花。出門吃個飯，隨手買一件衣服，閒來看個電視，上網買本書，都躲不過惡俗的入侵。那麼，究竟惡俗是什麼？按照本書作者福塞爾的定義，惡俗比糟糕更糟糕，因為糟糕不帶有欺騙成分，不會假高貴裝優雅，不會刻意虛飾或矯揉造作，糟糕的事物你能一眼就看得出來。 　　但，惡俗不一樣。惡俗是將原本糟糕的東西裝扮成優雅、精緻、富於品味、有價值和符合時尚。比如說，不新鮮的食物是糟糕的，但若餐館刻意奉上不新鮮的食物，還要賦予「美食」之名，那就是惡俗了。可怕的是，惡俗無所不在，除非你擁有敏銳的觀察力，否則就只能成為幫惡俗搖旗吶喊的一份子。 　　■不想成為惡俗的俘虜，除了警醒

，還要有觀察力 　　不可諱言的，每個時代都有惡俗的人事物，更讓人無奈的是，時代進步了，惡俗的技倆也跟著與時俱進。今天的社會，不僅作者福塞爾在本書中所批判的美國惡俗現象，都能在台灣找到對應，而且顯而易見的是它們變本加厲了──包裝得更天衣無縫，詐騙的範圍更寬更廣，受害者的數目更多更慘。 　　有人說這個時代的無知，令人震驚；但這個時代的容忍度，同樣也讓人稱奇。當惡俗的人玩出新高度，臉不紅氣不喘地自我合理化；當惡俗事件劣化無下限，拿大眾的生命開玩笑，我們是不是還能一如既往地自虐說「見怪不怪，習慣就好」？ 　　惡俗的必然性確實讓人氣餒，而一般人都在受害過後才覺醒也讓人萬分無奈。但，我們真的拿惡俗沒辦

法嗎？其實，只要洞悉所有惡俗的本質，就不難戳破惡俗美麗的幻影。真相是，凡是過分包裝的人事物都是惡俗的，貪圖的不是權力，就是金錢，更多的是兩者兼有。 　　■從他人真實的反思中，可以映照出我們怎樣的面貌？ 　　惡俗的場景屢見不鮮、惡俗的人物一樣混世跳梁，但本書作者福塞爾告訴我們：千萬不要放棄爭取美好的權利。因為，當我們從本書描繪的現象裡看到我們自己生活中的鄙俗時，其實是獲得了一次拒絕向下沉淪的機會。惡俗現象並不可怕，可怕的是我們俯首聽命於惡俗的擺布，放棄追求真實、良善、公義的權利。雖然本書描寫的是二十多年前的美國社會現象，但放到現今的台灣社會來看，卻是一面作用良好的照妖鏡，既照出了人心的可鄙，但

也還原了人性良善的一面，同時更為我們照亮了明天的出路。 　　當我們身心俱疲地想要對惡俗棄械投甲時，這本書就像一劑苦澀的良藥，可讓我們迷亂惶惑的心情安靜沉澱下來，想一想我們應該如何繼續過日子。 【各界推薦】好讀好看，還能一語中的…… 　　憑藉非凡的才智和對虛偽的敏銳嗅覺，保羅•福塞爾以小短文的形式，精準地分析並揭露了金玉其外敗絮其中的種種惡俗事物。──《出版人週刊》（Publishers Weekly） 　　保羅•福塞爾是一個典型的公共知識份子……他的評論並非都是諷刺，雖然經常被形容為「冷嘲熱諷」，事實上，他的批判背後有著深切的關懷和悲憫。──《衛報》（The Guardian） 　　

保羅•福塞爾是觀點尖銳的文學學者、文化評論家，是影響力巨大的公共知識份子……他具備寫出博大精深又有趣的作品的才能，還敢於觸犯一些勢利的話題，比如等級、服飾、美國文化的愚蠢化等等。──《紐約時報》（The New York Times） 　　保羅•福塞爾是繼范伯倫（Thorstein Bunde Veblen）和孟肯（H.L. Mencken）之後目光最為銳利的美國評論家……他揭示了生活中的種種愚蠢，還能令讀者捧腹大笑。──《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune） 　　福塞爾真正譴責的，是人們在等級上的不安全感、愚蠢和褊狹……他既研究了惡俗影響下無知的大眾文化，又以這本極為有趣的書

，為美國喪失的魅力唱了一曲輓歌。──《科克斯書評》（Kirkus Reviews） 作者簡介 保羅．福塞爾（Paul Fussell） 　　美國作家、文化評論家、英國皇家文學學會會員，曾任教於德國海德堡大學、美國康乃狄格學院及賓州大學。二戰的參戰經歷對福塞爾的寫作產生了很大的影響，使他的關注點從早期的英語文學研究轉向階級制度評論、戰爭研究和社會批判，成績斐然。著作甚豐，包括暢銷書《階級：美國身分系統指南》（Class: A Guide Through the American Status System）、《愛上制服：制服的文化與歷史》（Uniforms: Why We Are What

We Wear），以及榮獲美國國家書卷獎及美國國家書評獎的《大戰和現代記憶》（The Great War and Modern Memory），該書亦被《當代文庫》選入二十世紀百大英文非小說類著作。 1　何為惡俗？ 真正惡俗的事物必然會顯示出刻意虛飾、矯揉造作或欺騙性。不新鮮的食物是糟糕的，若餐館刻意奉上不新鮮的食物，還要賦予「美食」之名，那就是惡俗了。 2　惡俗的日常事物 無論食品上的糖衣，還是餐館、飯店、建築、銀行……，都與惡俗的本質很接近。的確，作家艾略特說過：「人類承受不住太多的真實。」而美國人對真實的承受能力還要再減半。 　　◎惡俗城市 　　要明確指出在惡俗競賽中遙遙領先的美國

城市，可不是容易的事， 　　因為參賽者實在太多了。 　　◎惡俗餐館 　　處處可見的「美食家」一詞，就是個相當可靠的惡俗信號。 　　◎惡俗飯店 　　電影裡的奢華用品，到了飯店統統降級為「塑膠、鏡子和仿製品」， 　　變成了「審美文盲與矯揉造作者」的產物。 　　◎惡俗食品 　　過去，人們吞阿斯匹靈時，對不甜口味還有約半秒鐘的忍耐力， 　　現在，就連阿斯匹靈也裹上糖衣了。 　　◎惡俗的公共雕塑 　　抽象雕塑作品矯揉造作的名稱， 　　通常更彰顯了惡俗那不容忽視的存在。 　　◎惡俗銀行 　　即便你的錢在他們那裡存了五十年，惡俗銀行也從來不知道你是誰， 　　每次都還要費力地檢查你的簽名，以此來羞辱

你一番。 　　◎惡俗物品 　　工人在建築工地戴硬殼帽無可厚非，但市長、州長或總統 　　在短暫訪問工地期間也要戴一頂，其效果就是惡俗了。 　　◎惡俗標誌 　　即便是建築工地上那種挖洞式的流動廁所也從來不叫廁所， 　　而是被造作地稱為洗手間皇后、小洗手間…… 　◎惡俗建築 　　惡俗建築就是那些嚇人的、自吹自擂的東西， 　　看上去要嘛像鞋盒，要嘛像糖果盒。 　　◎惡俗工程 　　物質至上的美國人，在管理物料方面理應很有天分，但美國各地想炫耀自己 　　並引人注目的強烈欲望卻頻頻招致災難。 　　◎惡俗的航空公司 　　你飛的次數越多，就越能了解這個真相：航空公司 　　是當今商業欺詐的主要亂源之一。

　　◎惡俗機場 　　甘迺迪國際機場或許是全美最糟糕的機場，並且完全是由不受管制 　　的自由企業混亂經營所造就的不朽傑作。 3　惡俗的大眾傳媒 儘管不時會努力掩飾其羞恥心、裝腔作勢，電視大體說來仍是貧民媒體。電視最善於推銷假牙清潔劑、啤酒、通便劑、汽車和洗滌用品，一旦涉及到書籍、思想、歷史意義，以及文明對話中所有的複雜性、精妙性和諷刺性，電視就會死得很慘。 　　◎惡俗廣告 　　點上一根菸吧，美國人，然後深深地深深地吸上一口， 　　因為這是你的愛國職責所在。 　　◎惡俗雜誌 　　就雜誌的版圖來說，現在是性事退場、貪婪上陣的時代了。 　　◎惡俗報紙 　　《今日美國》認為，離「娛樂」很遠的

東西，會因為 　　跟電視或糟糕的電影文化扯不上關係而流失讀者。 　　◎惡俗電影 　　沒什麼好驚訝的，重磅炸彈電影就像其他極富表現力的典型美國發明 　　（比如淡啤酒）一樣，都缺乏成熟理智的內容。 　　◎惡俗電視 　　謊言和平庸不只是電視不幸的副產品，它們還是電視存在的原因。 　　◎惡俗演員 　　與阿諾、席維斯史特龍身材相似的人有一個專屬於他們自己的階層，而且是「聲音越大、越無能，就越有名」。 4　惡俗的精神生活 回顧人類欺騙自我、渴望奇蹟的全部歷史，古生物學家喬治．辛普森總結道：「人類是所有動物中最會發明、最會欺騙，也最容易上當受騙的一種動物。」所以，藝術和宗教都是人類特有的發明。 　

　◎惡俗人物 　　一般的惡俗人物，是那種會在看電影、聽歌劇、音樂會時閒聊的人， 　　也是會在圖書館的藏書上亂塗亂畫的人。 　　◎惡俗信仰 　　既然這些靈媒號稱能掌握生命的所有奧祕， 　　為什麼他們不用這種神力來「清除粉刺」？ 　　◎惡俗對話 　　美國人在對話中打斷對方的次數要比其他國家的人多， 　　每個人都想隨時在對話中插入自己的意見，搶奪話語權。 　　◎惡俗行為 　　讓我們請瑪丹娜一起共進晚餐吧！ 　　「名流」的觀念本身就是惡俗的，追随名流更是惡俗之至。 　　◎惡俗想法與觀念 　　「在高中校園發放保險，等同於鼓勵性交。」這話說的就像是不發保險套， 　　就沒有人會做愛一樣。 　　◎惡

俗語言 　　我們的語言肯定存在著一種欺騙的衝動，想要遮掩令人不快的東西， 　　或將普通之物提升為令人嚮往的或非凡之物。 　　◎惡俗圖書 　　如果你想讓人記住你是個聰明人或慈善家，就別寫小說，甚至連談都不要談。 　　你寧可去收集七十五年來的氣象資料，都比寫小說強。 　　◎惡俗音樂 　　對音樂而言，無聊乏味就等於惡俗，不論是從音樂大廳或從妓院傳出的音樂， 　　也不論演奏者是絃樂四重奏或是重金屬樂隊。 　　◎惡俗詩歌 　　幸虧這些詩人頻頻出現小學生式的語法錯誤，這種假裝淵博的把戲 　　才不至於連累到其他詩人的誠摯作品。 　　◎惡俗大學 　　諷刺又可悲的是，美國人創立了如此多的惡俗教育機構，

　　目的就是為了增加「受教育的機會」。 5　一種想法 惡俗已經遠遠地走在了前面，任何力量都休想一下子讓它慢下來。唯一的辦法還是嘲笑惡俗。如果連這個也不做的話，那你就只能哭了。 　　◎美國的種種愚蠢 　　這個國家把數億美元花在探索外太空，卻有數以百萬計的窮人露宿街頭； 　　上百萬人在精神上空虛得只能以購物發洩。 　　◎惡俗的未來 　　希望未來會更好的人們要全力以赴地將美好跟糟糕，尤其是將美好跟惡俗 　　好好地區分開來。 【惡俗的日常事物】 無論是食品上的糖衣，還是餐館、飯店、建築、銀行??，都與惡俗的本質很接近。的確，作家艾略特說過：「人類承受不住太多的真實。」而美國人對真實的承受能力還

要再減半。 ■惡俗餐館  處處可見的「美食家」一詞，就是個相當可靠的惡俗信號。 餐館等級各異，從高到低，可以分為好的、糟糕的和惡俗的三大類。一旦到達惡俗頂端，餐館和假貨就完全是同義詞了。作家暨社會評論家芭芭拉．艾倫瑞契(Barbara Ehrenreich)說：「在城裡過夜，過去往往意味著吃頓晚餐，再看一場表演，如今卻意味著一頓作秀般的晚餐。」　　如果你很機警，而且事先沒有喝太多酒，在走進惡俗場所前，你一般就能發現惡俗的信號。處處可見的「美食家」一詞，就是個可靠的惡俗信號，即便寫著「歐式小餐館」，也不見得安全。另一個信號是：餐館前面或附近停放的汽車種類。就如評論家霍莉．摩爾(Holly Moo

re)所觀察到的，停著許多「好車」(即昂貴車子)就是惡俗的標誌之一。反之，要是停著一大堆十年前出廠的舊雪佛蘭或紳寶，甚至幾輛小貨車，說明餐館的食物也許還行。       此外，假如附近看不到什麼車子，卻有一些沒刮鬍子的粗俗年輕人在餐館前晃來晃去，並不時摸摸自己的褲襠，說明那是一家提供代客泊車服務的惡俗餐館。他們提供代客泊車，是為了滿足那些傲慢自大的人。這些人覺得必須自己停車，然後往回走兩個街區去用餐，形同在侮辱他們。事實上，代客泊車不像餐館說的，只是為了「方便客人」，更像是為了方便餐館─方便餐館揩客人油水。提供這項服務，目的是讓你覺得自己很重要(尤其在你的客人面前)，並誘惑你走進餐館大吃一頓，

然後像個大富豪一樣給侍者小費，最後又會引誘你在取回車子時(要等很久)，付給那些骯髒的小伙子一大筆小費。 ■代客泊車，花錢買尊重的一種服務 各類事物都變得如此惡俗，以至於代客泊車已成為這個時代的一個重要標誌。這項服務特別吸引那些愛炫耀又沒有安全感的人，那些人喜歡想像自己身上帶著貴族光環，以為除非自己一直能享受到這樣的「服務」，否則就有失去社會地位的危險。他們沒有意識到，今天的大部分「服務」(酒店客房服務就是一個最好的例子)都是一種給人造成不便、令人討厭的東西，是對個人自由和尊嚴的明顯約束。

環保服裝產品服務創新指標之建構

為了解決衣服物料英文的問題，作者胡琪崚 這樣論述：

現今伴隨的服裝市場之供需呈現複雜及多樣化，由於環境變化以致服裝永續議題的興起，環保服裝成為另一項發展，相對於一般服飾而言，環保服裝為永續型態發展，在服務產業發展與管理中，必然受到嚴峻考驗。若紡織企業於服務項目中設置環保服裝產品服務創新指標，有利於提供中小型企業及民間企業之產業鏈運用，創造互助營運的效果。藉由文獻調查有關環保服裝得知，大多數研究僅限於研發環保纖維與紡織企業管理研究居多，但對於環保服裝產品服務創新構面探討甚少，因此本研究旨在探討環保服裝產品服務創新指標之建構。 本研究目的首先是建構出環保服裝產品服務創新指標，其次分析環保服裝產品服務創新指標之各層級權重，

所獲得之結果冀以提供紡織企業、服飾業者或設計師等，未來規劃環保服裝產品時之參考。研究方法採用修正式德菲法、模糊分析層級程序法，建構出「環保服裝產品服務創新指標權重調查問卷」。德菲法部份，調查學者及實務專家計12位；模糊分析層級程序法權重部份，調查學者及實務專家計15位。所得數據資料採用平均數、標準差做為瞭解專家學者之意見分佈情況；以Power Choice® v2.5.1軟體中之多準則協同決策支援分析功能，利用軟體分析出模糊與解模糊權重值指標權重與排序。 研究結果得知如下：1、環保服裝產品服務創新指標，於環保產品新創性構面共3個主要指標18個題項；顧客產品服務構面共2個主指標11個

題項；服務傳遞系統構面共2個主指標11個題項；創新科技運用構面共2個主指標13個題項。2、環保服裝產品服務創新指標之模糊權重構面與指標分析結果，首重服務創新指標之創新科技運用構面，次要為環保產品新創性、再者為顧客產品服務、最後為服務傳遞系統構面。另環保產品新創性構面首重為關鍵技術、顧客產品服務構面首重為互動管道、服務傳遞系統構面首重為環保輸送、創新科技運用構面首重為創新科技。3、環保服裝產品服務創新指標之解模糊權重題項分析結果，環保產品新創性構面題項構面為提供客戶服裝售後區域性回收服務、顧客產品服務構面題項首重為進行環保服裝與科技結合之跨域協同設計、服務傳遞系統構面題項首重為環保輸送增加包裝容

積率與減少產品過度包裝服務、創新科技運用構面題項首重為建置環保服裝再生物料或回收再利用系統。 本研究最終提出環保服裝產品於服務創新細項指標及題項內涵，藉以提供紡織企業部門及服裝設計師等相關，有一實質上的參考內容與依據，如此不但可瞭解環保服裝產品的永續程序，而在服務創新中新增加永續的程序，又可確保供應商的品質，另外審查委員專家群代表性更是產品服務創新規劃成功與否的關鍵因素。針對未來研究，建議研究者運用模糊德菲法為首要操作模糊理論，亦可以朝向結合實證研究的分析，如此將可更清楚知道消費者對於環保服裝產品服務創新指標內容看法，以作為再創環保服裝產品服務創新的規劃參考指標。