行天宮獎助學金的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

另外網站【獎學金公告】110-2行天宮助學金 - 關山工商也說明:行天宮助學金 實施辦法壹、助學對象及助學金額(一)因父、母親或主要經濟負擔者死亡、罹患重大傷病、失蹤、服刑、身障等情形或家庭遭遇重大災難者。

佛光大學 宗教學研究所 陳旺城所指導 許瑜庭的 台北汐止呂祖信仰重鎮─拱北殿研究 (2016),提出行天宮獎助學金關鍵因素是什麼,來自於汐止、拱北殿、孚佑帝君、呂祖、呂洞賓、北港鸞堂、太上感應神位。

而第二篇論文淡江大學 教育科技學系數位學習在職專班 高熏芳所指導 賴秀智的 澎湖縣國小教務工作電子績效支援系統設計之研究 (2013),提出因為有 教務行政、績效支援、電子績效支援系統的重點而找出了 行天宮獎助學金的解答。

最後網站行天宮資優學生長期培育計畫(自行送件) | 生活輔導組則補充:(二)全戶戶籍謄本正本(最近三個月內)。 (三)申請人自傳(含個人求學歷程、生涯規劃、家庭經濟環境、社會服務看法、如何運用本獎助學金等 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了行天宮獎助學金,大家也想知道這些:

台北汐止呂祖信仰重鎮─拱北殿研究

為了解決行天宮獎助學金的問題,作者許瑜庭 這樣論述:

在台灣的民間信仰中,呂祖呂洞賓為著名道教仙人,八仙之一,全真派五陽祖師之一、鍾呂內丹派和三教合流思想代表人物。而從一間廟宇的發展演變,便可瞭解當地社區的發展歷程、居民的生活型態、經濟、文化等變遷。本研究以台北汐止地區拱北殿為主軸,藉由文獻探討及田野調查的方式,探究汐止地區的土地拓墾開發及汐止拱北殿之創建與修建沿革。汐止拱北殿從清光緒二十七年(1901)建廟至今,已有一百多年的歷史,歷經幾次的翻修重建,始有今天所見蓬勃發展之樣貌,除供奉呂祖神像外,更供奉「太上感應神位」,創造獨樹一格之廟宇特色;另外,探究汐止拱北殿之管理組織及祭祀活動,得以一窺其與地方發展之密切關係,與時俱進的廟務管理,能結合

世代的思維潮流,做法屢屢創新獨特。廟宇是民間重要的社會文化資產,也是人類社會文化發展與流動的重要證物,在臺灣民間信仰中的廟宇不僅是一處個人信仰與崇拜神明的地方,從供奉的神祇、建築的特色、祭典活動等,都蘊含著重要的文化特色及族群交流等訊息。筆者擬透過本論文的撰寫,能提供個人民間信仰與廟宇探索的開始,以便作為日後進一步對於其他地區相關信仰及廟宇研究參考的方向。

澎湖縣國小教務工作電子績效支援系統設計之研究

為了解決行天宮獎助學金的問題,作者賴秀智 這樣論述:

本研究之主要目的為根據澎湖縣國小教務工作之困境,規劃出符合澎湖縣國小教務工作電子績效支援系統之細部規格手冊。首先探討澎湖縣國小教務工作現況並分析其工作的困境,來探究教務工作者對於電子績效支援系統之需求,繼而設計符合其需求之電子績效支援系統細部規格手冊的內容。本研究採用設計本位研究法,依照分析、設計、發展、評鑑等步驟進行。本研究之對象為澎湖縣國小教務工作者,選取教導主任及教務組長共十三人,進行深度訪談,並輔以文件分析來蒐集相關的資料,研究者歸納資料分析的結果,設計澎湖縣國小教務工作電子績效支援系統之細部規格手冊,再依教務工作者之評鑑建議,提出修正之依據。 本研究結論如下:一、電子績效支援

系統係用以提升使用者工作績效的資訊、方法與工具,具有以下的功能:1.透過詳細說明指引,提供教務行政工作相關文件及訊息;2.藉由資訊科技之協助,簡化繁雜的排序、統計、運算、報表列印等工作;3.整合支援工作操作相關之資訊、網站、諮詢、工具、圖片。二、藉由整合後的工作環境,協助教務行政工作者傳承相關經驗與知能。本研究提出下列建議:一、對後續修正:1.研究對象可再擴大至不同職務或工作層面;2.增加量化的問卷調查,以廣泛蒐集需求資訊。二、對教育行政單位:1.重視學校人力缺乏與經費不足之事實;2.研擬縮短城鄉教師增能之配套措施。三、對未來研究:1.可實際建置澎湖縣國小教務行政之電子績效支援系統;2.將此系

統推廣至其他縣市學校單位;3.建立校際知識共享的工作環境。