行天宮春聯的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

另外網站行天宮五大志業, profile picture也說明:【行天宮福贈春聯】 107年(戊戌年) 行天宮福贈春聯活動即將開始囉! 日期:107.1. 6起開始發放(贈完為止) 台北本宮發放時間為8:.30-18:00 詳細福贈 ...

國立臺南大學 國語文學系碩士班 林登順所指導 錢瑾玟的 台南市媽祖廟群匾聯研究 (2009),提出行天宮春聯關鍵因素是什麼,來自於媽祖、匾額、楹聯、文化價值。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所 廖振富所指導 陳麗娜的 張麗俊《水竹居主人日記》收錄之對聯研究 (2008),提出因為有 對聯、文化意涵、文化資產、傳統漢文學、水竹居主人日記的重點而找出了 行天宮春聯的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了行天宮春聯,大家也想知道這些:

台南市媽祖廟群匾聯研究

為了解決行天宮春聯的問題,作者錢瑾玟 這樣論述:

本論文主要研究,台南市媽祖廟群匾額及楹聯相關內容,藉由實地調查和文獻分析比對,將本研究設定的匾聯資料詳細記錄,並加以整理、分析。首先,除對於匾聯的歷史源流、功能和運用特質,做完整和邏輯性的述論外,在內涵方面,主要針對相關匾聯的文意內容、長短修辭、文學音韻美感及藝術呈現(包括材質、刻法和字體三個面向)等方面做系統性的研究,再深入匾聯的文化底蘊去探尋,將台南市媽祖廟群中的匾聯所能旁徵博引所得的歷史文化意義,做完整探述,提供一種不同於以往媽祖研究的面向,也為文化資產的保存做一歷史見證。

張麗俊《水竹居主人日記》收錄之對聯研究

為了解決行天宮春聯的問題,作者陳麗娜 這樣論述:

「對聯」,是歷史悠久、實用性極高的傳統漢文學,在台灣漢人社會中,「對聯」的運用極為普遍,人際禮俗以「對聯」為媒介加以連結深化,已成為一種特殊的文化傳統。本論文以豐原人張麗俊(1868-1941)《水竹居主人日記》所收錄之「對聯」為研究對象,以對聯的「功能分類」為基礎,分別從「形式」與「內涵」兩大層面,探討這套日記中收錄的對聯。其次,從社會學的視野,探討對聯如何融入台灣傳統漢人生活圈,以瞭解「對聯」在臺灣漢人社會中的獨特性,及其特殊文化意涵,進而彰顯「對聯」的文化價值。全文共分六章,簡述如下:第一章,緒論。第二章,《水竹居主人日記》收錄對聯的作品來源及功能分類,共分兩節:第一節「《水竹居主人日

記》收錄對聯的作品來源」,第二節為「《水竹居主人日記》收錄對聯之功能分類」。第三章,《水竹居主人日記》收錄之「對聯」的內容分析。依對聯的功能,在各活動場域為背景進行內容分析,包含婚、喪、喜、慶、及堂門、廟宇和墳墓柱聯等。第四章,《水竹居主人日記》收錄「對聯」的結構形式與修辭藝術。依照「對聯」文學書寫體裁及內容特色,分別從「結構」、「書寫特色」、「修辭藝術」等三方面,對研究對象進行分析。第五章,《水竹居主人日記》」收錄對聯的文化意涵。以張麗俊為核心,觀察對聯所呈現的人際聯結意涵,以及對聯融入庶民生活的文化意義與價值。第六章「結論」,歸納本研究的成果與心得,並提出未來的展望。