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這兩本書分別來自商業周刊 和字畝文化所出版 。

國立政治大學 中國文學系 唐翼明所指導 劉文淑的 中共土改小說研究(1946-1978) (2015),提出藏頭詩生成器繁體關鍵因素是什麼,來自於中共土改小說、階級、意識形態、暴力敘事。

而第二篇論文國立成功大學 歷史學系 林瑞明、翁佳音所指導 李瑞源的 從單社到社群:十七世紀Sideia之形成 (2014),提出因為有 西拉雅、Sideia、新港語、民族誌研究、Kuva走婚社會、地域社群的重點而找出了 藏頭詩生成器繁體的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了藏頭詩生成器繁體,大家也想知道這些:

最強網路文案產生器:會填空×套公式就能寫出賺錢文案,電商時代必備的銷售寫作全技巧

為了解決藏頭詩生成器繁體的問題,作者中野巧 這樣論述:

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7個空格,就能寫出抓住人心、對讀者有益的內容。最適合用在部落格或電子報具有一定長度的文章。     •    讓讀者產生共鳴的神奇「共情表」→第5章   只要花6分鐘填寫簡單的6個空格,貼近對方最深層的負面情緒,以對方為借鏡,產出最能引起共鳴的語詞。     •    輕輕鬆鬆!填空文案369→第3章   本書累積多年廣告界經驗,收集了369種文案。省去你到處尋找靈感的時間,只要填上答案,隨時、立即使用。     •    每章節最後的Work及專欄Column   個人或小組一週多次實際演練各個章節,每次15-20分鐘,只要2至3週就能培養出超級實戰能力。     本書將告訴你的寫作技巧:

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中共土改小說研究(1946-1978)

為了解決藏頭詩生成器繁體的問題,作者劉文淑 這樣論述:

本論文主要選擇寫作於1946年至1978年正面描寫中共土地改革運動,且以毛澤東文藝思想為指導方針的小說為主要研究對象。由於土改小說數量眾多,因此本論文將以長篇土改小說作為主要分析對象,尤其是《太陽照在桑乾河上》和《暴風驟雨》兩部公認為土改小說扛鼎之作的作品,並參酌具有代表意義的短篇小說和少數溢出意識形態之外的異質性作品做為對比,一方面可比較出不同作家之間的審美差異,另一方面藉由這些異質文本及其寫作者的遭遇,看出文學話語如何在不斷改造與批判的過程中逐漸純潔化,直到合乎黨的要求。第一章導論。說明主要問題意識與研究方法。第二章主要說明中共土改運動的文學、政治背景,藉由重新建構土改時期的時代

環境,以便於和第三章、第四章、第五章的文本分析互相對照。第三章進入實際上的小說文本分析。以文本細讀的方式歸結出土改小說幾個重要的主題。首先探討土改小說中政治動員的功能,也就是號召農民「翻身」對於中國傳統鄉村倫理的衝擊。其次,聚焦於「階級」。最後一節則探討土改小說反封建的主題書寫。第四章主要針對土改小說的人物形象進行探討。土改小說有著相當鮮明的政策指導色彩,在塑造人物上便是以階級理論為依據,以階級成分為標準來決定人物的品性的優劣和思想覺悟的高低,這樣的描寫手法表現在人物塑造上便是二元對立與類型化的特徵。本章將以土改小說中的地主、知識分子、農村幹部、農村群眾等人物形象為代表分別討論之。 第五

章試圖歸納出中共土改小說主要的敘事特徵。中共土改小說既是特定的歷史時期,受到特定的歷史環境的影響之下的產物,其文本有著大致相仿的敘事脈絡,大抵可以歸納出鮮明的意識形態、線性的敘事時間與進化史觀,以及中共土改小說對於暴力情節的敘事策略等,並一一探討之。第六章歸結上述各章的論述,總結全文,並指出中共土改小說以社會主義現實主義為寫作原則,因此政治宣傳與教化的氣味濃厚,是毛澤東文藝思想的實踐品,有著人物類型化、敘事單純化和歷史平面化的特徵。

愛麗絲漫遊奇境

為了解決藏頭詩生成器繁體的問題,作者LewisCarroll 這樣論述:

會說話的兔子、抽菸斗的毛毛蟲、 謀殺時間的瘋帽匠、笑得只剩下嘴巴的貓…… 噢!身體怎麼一直變來變去?連話都說不清楚啦!   一天,愛麗絲和姊姊坐在河邊。正當她無聊得打呵欠時,忽然間,她看到一隻白兔從眼前跑過。白兔一邊從口袋背心掏出懷錶,一邊自說自話:「糟啦!糟啦!我快遲到了。」感到驚奇的愛麗絲,立刻站起來追上去,並隨著兔子一起衝進了兔子洞。突然,她發現自己正往下掉!   掉,掉,掉,愛麗絲掉到了一個奇特的地方。她的身體會變大變小,還參加一場沒頭沒尾的賽跑,又加入一場超白癡的茶會,跳奇怪的舞,打一場鬧哄哄的槌球,最後竟然要被國王審判?……一切都太詭異了,「越奇怪,來奇怪了!」   究竟

愛麗絲還有什麼樣的奇遇呢?快啟動童心,讓想像力高速運轉,一起享受這本書帶來的Impossible is Nothing!   傳奇作家X插畫大師X專家譯者,不可錯過的超狂版本!   英國著名兒童文學家路易斯‧卡洛於1865年出版的《愛麗絲漫遊奇境》,歷經155年從未過時,始終深受全球各年齡層讀者的熱愛,其豐富的想像力、天馬行空的情節、個性鮮明的角色尤其令兒童著迷,啟發無數人的想像與創造力。如今,插畫大師羅伯英潘以細緻又大氣的繪圖技巧、有如奇幻電影的氛圍,替讀者打造一個既擬真又魔幻的想像世界,讀者宛如親身感受愛麗絲的不思議體驗。   這本由資深譯者、「愛麗絲學」研究專家周惠玲詮釋的繁體中文

版,又比英文版原書製作更精美。本書翻譯時,盡可能保留了原書雙關語、謎語、遊戲詩……等文字遊戲的魅力,使得本書好讀、好聽又好玩,讀者將能夠輕鬆體會故事當中的趣味機智。   三位大師聯手打造的這本精緻唯美的文學繪本,不僅適合兒童第一次接觸世界文學,更適合兒童經典文學的收藏家,再為書架增添一本絕無僅有的「全新」經典!快快翻開這本書,一場不可思議的冒險正在等你!   重要事件   ♣155週年紀念,值得典藏   ♣愛麗絲迷遍布全世界,包括英國維多利亞女王、畫家達利、作家王爾德、傳奇樂團披頭四、鬼才導演提姆波頓……等。   ♣「故事寶庫」尼爾‧蓋曼最愛的書   ♣獲知名作家維吉尼亞‧吳爾芙高度讚賞

  ♣獲譽為兒童文學史最重要的著作   ♣開啟英國與歐洲第一次的兒童文學黃金世代 本書特色   ♥155週年,寫實磅薄又奇幻的《愛麗絲漫遊奇境》!   ♥國際安徒生大獎插畫大師羅伯英潘得意傑作,超過60幀繪圖,值得珍藏品賞!   ♥歷年最生動寫實的愛麗絲、柴郡貓、瘋帽匠     ♥資深譯者、「愛麗絲學」研究專家周惠玲獨特詮釋   ♥永恆的傳家經典,給孩子最好的文學與藝術啟蒙 得獎記錄   《愛麗絲漫遊奇境》   ♠名列BBC大閱讀票選「有史以來最受讀者喜愛的100本小說」   ♠英國權威媒體衛報書評「史上最佳的100本小說」   ♠BBC Culture評選為19世紀最偉大的兒童文學

  ♠獲選《讀者文摘》25本史上最佳兒童文學   羅伯英潘   ♦1986年 國際安徒生插畫大獎得主   ♦2016年 澳洲童書評議會終生成就獎 名人推薦   王淑芬 / 兒童文學作家   關於愛麗絲的壯遊,再多一版名家詮釋永遠不嫌多,何況是羅伯英潘!   汪仁雅 / 繪本小情歌   奇幻靈動的圖像配上清麗文字,彷彿一場紙上電影,讓經典的愛麗絲故事又多了一個新的詮釋角度和面貌。   宋珮 / 圖像藝術研究者   羅伯英潘畫的愛麗絲特別有種孩子氣,就像你認識的一個小女孩,她的天真讓你很容易喜歡上她。   周惠玲 / 愛麗絲學研究者、本書譯者   《愛麗絲漫遊奇境》永遠活著。繪本大師羅伯

英潘的這個版本,奇妙的融合了精細寫實與詩意幻想,氣勢磅薄中透著英式田園的浪漫。   張水金 / 兒童文學作家   羅伯英潘的繪圖精采,周惠玲的譯筆精準、簡潔、生動,有如散文詩。我相信這本書,小讀者一定會一讀再讀,愛不釋手。   張華 /《挖開兔子洞》作者   周惠玲女士譯的新版《愛麗絲漫遊奇境》減輕了維多利亞時代的味道,加強的是適合現代兒童閱讀的童趣,和羅伯英潘的插圖相得益彰。   陳儒修 / 政大廣電系教授   一部文學經典必須有藝術價值、通過時間考驗、產生普世訴求、並能與時代並進。那麼,《愛麗絲漫遊奇境》就是唯一選擇。   游珮芸 / 國立臺東大學兒童文學研究所所長   現在的孩子

,除了哈利波特,也一定要認識愛麗絲!   羅伯英潘的版本是入門的好選擇。   劉思源 / 兒童文學作家   賴嘉綾 / 作家、繪本評論   關於愛麗絲,藝術家們有許多不同的詮釋,但這個版本讓我看到更多好奇、堅持、應變。適應環境與危機處理是每一個現代人為了繼續生存的必備能力。

從單社到社群:十七世紀Sideia之形成

為了解決藏頭詩生成器繁體的問題,作者李瑞源 這樣論述:

西拉雅,當代呼聲最高的平埔原住民「族」候選人之一,是經過長期外來殖民力量作用下的歷史產物。回到17世紀時空脈絡,以個別村社自我認同為中心,攻守同盟村社之間互相廝殺獵首,成為常態;時至1640年代中期,荷蘭公司檔案已出現Sideia專有名詞,表明荷治中期村社關係已有區域性橫向連結,一方面投射荷蘭人政治勢力擴展、一方面反映部分土著生計漸趨困窘,使單社突破傳統格局,依循荷蘭人政治、宗教、經濟網絡,尋求新村社認同以共享獵場土地資源。這過程如何發生、單社如何過渡到社群、社群如何被整合暨呈現固定或浮動狀態?是否完全對應20~21世紀西拉雅(Siraya)?以上提問成為本文問題意識。 為掌握

地表環境對人類活動的結構性影響,及17世紀外力統治前臺南平原村社內外部樣貌,亟需借力地質學、考古學、民族學知識,整理史前到原史時代人地關係,目標是建立各社民族誌,做為歷史延續性和觀察文化變遷的一個原點及辨識基準。據此,研究方法上,除歷史文獻學考證外,兼採考古和民族學跨學科應用、民族誌研究和現地田野調查,全面探索從單社到社群的內外部機制。 除序論、結論外,論文分三大部、六章節。第一部「史前到原史時代台南地區的人地關係」,整理考古學、17世紀民族誌等資料,加註民族人類學解釋,先期建立人地關係的歷時脈絡。第二部「主權競賽與荷蘭人統治」,切入荷蘭人對臺江沿岸各村社的主權競爭、村社回應及作戰同盟,

經歷各階段征服過程。第三部「身體政治、認同浮動與重組的Sideia」,探討公司對臺江沿岸村社實行村社視察、土著動員、地方會議、教區劃分、贌社制度、獵場規劃等項政策,成為個別村社尋求外部資源的荷蘭人網絡,促進區域社群互助契機,同時也是村社認同經歷浮動與重組時刻。史料運用方面,主要利用已刊荷蘭VOC檔案,如熱蘭遮城日誌、長官書信集、決議錄等各項文獻,輔以教會檔案和私人著作,這三類資料各有特色,帶出不同層次土著文化評價;為免陷入殖民者或歐洲人觀點,部分內容不時引註民族學論點加以平衡,更貼近土著思維,提供可能性思考。 論文研究成果,首先是民族誌研究:建立新港、灣裏、蕭壠、麻豆社民族誌及比較社會組

成異同,呼應史前時代不同文化人群並存臺南平原,呈現地緣村社「趨同演化」面貌;重寫新港人生命史並針對其社會型態,另闢新說,認為更符合Kuva走婚社會,Kuva和走婚交織各年齡層社會生活圈,一緊一鬆,成為特色,其中婦女墮胎問題,從聚落人口規模推論,應為走婚衍生亂倫禁忌之解套方法。其次,從土著立場探討近代初期歷史:1550年以降中國海寇與荷蘭人先後騷亂黑水溝,臺江沿岸村社激起一連串內外部效應,強烈生存危機令土著有意識地串聯行動,本文以「村社關係」階段化1550~1636年外來者挑戰,突顯土著社會能動性。再者,描繪單社中心到浮動社群過程:荷治中後期,公司透過地方會議、教區劃分架構村社統治階層,助益跨村

社頻繁交流,跨村社關係一旦建立起來,勢將激發多元對象的溝通談判、互助合作機會。荷蘭人儘管政治上對土著採取保護,經濟上卻模擬兩可,促使資源短缺的村社向外尋求奧援,最終引發麻豆社獵場事件,1650年公司依各社狀態制定獵場開放規則,見證村社認同浮動又加以重組過程。最後,Sideia語言對應和意涵:經過比對新港語和Sideia語,發現荷蘭人使用Sideia語,概念上並未超出對新港語的認知與應用,平行移接後者第二、三類語法,推論當於1636~1648年間出現,擁有三個不同層次語言地理分佈—核心區域有新港、麻豆、蕭壠、灣裏社;外圍區域是大目降、大武壠社;浮動邊界為哆囉嘓、諸羅山社。分析語料文獻結果,語出南

路的Sideia,極可能是荷蘭人採用南路人對北方村社群的他者稱呼,特別是大木連社所屬塔加里揚社群,意思為北方、上面,或因早期村社敵對關係下帶有偏見的貶抑描述。 總結而論,Sideia背後所代表的,不只是一個名詞解釋,它承繼新港語被擴大應用的荷蘭人政治、宣教史,以及大員鄰近村社被統治歷程。17世紀Sideia的形成,正面意義是突破單社格局,朝向群體認同互動、開放村社資源,形成更大單元地域社群,儘管社群沒有固定對象,隨荷蘭人政治、宗教涉入程度,產生不同層次組合,這從Sideia語流通「非固定」村社範疇可據以推論。