蓑衣台語的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

台灣歇後語 謔詰話

為了解決蓑衣台語的問題，作者王永興 這樣論述：

　　台灣遠祖始於中國中原的黃河及洛水一帶，彼時所通行的語言為「河洛話」。後因五胡亂華，北夷南侵，造成中原民族的大舉南遷，甚至埋姓隱名。百姓流離顛沛的逃難至福建的蠻荒地帶，又因台灣海峽的大海隔阻，才得在福建的閩南地區來喘息生根，所通行的語言因而稱之「閩南話」。及至明朝末年，先民才隨鄭成功渡海來台，從那時起才被稱為「台灣話」。 　　本書編匯的「俗諺語」，並非粗俗、下流的語言，而是「大眾化的哲理語言」，是祖先長遠以來所累積的智慧，與生活經驗的文化結晶。 　　「俗語」也稱「諺語」，其文詞雖非精典，然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制，但也講究其修詞語

排列之美，且一般都用詞淺白，較有押韻使之好說、好聽、好記。 　　俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能，輕輕一點提醒，便可領悟其整句語意，或可洞悉其始末原由，甚具說服力。 　　本書爰以詳細精準的羅馬拼音，及詳盡的註解，讓讀者能感受先民得高度智慧，讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。 本書特色 　　■「台灣俗諺語」在台灣長遠文化、歷史的長河裡所佔的地位，有著一股不可抹滅的力量。讓日趨式微的「台灣母語」，能夠持續延綿不絕的傳承下去。 　　■社會與時代，一直都在改變，人們生活的習慣也一直在改變。嚴重的是，現在的「台灣話」又漸被國語（北京話）或外來語言所取代的趨勢，造成台灣人不識台

灣母語的怪現象，尤其是台語流行歌曲或電視旁白中經常出現一些「同音異義」的代音字，造成文字原意的誤導。 　　■究其原因，乃因台灣話前後被冷落了一百多年，日本佔領台灣五十年，推行「皇民化運動」，蓄意消滅台灣文化，光復之後，國民政府又大力推行標準的國語，也就是「北京話」。在此漫長的一百多年當中，每個層級的學校都不教授「台灣母語」，以致一般的家庭及社會當中，都少講少用，自然生疏不識，造成斷層的現象。 　　■本書旨在引領你如何認識「台灣母語」，使你能懂得屬「台灣鄉土文化」俗語諺語的特質；領悟「台灣母語」的真諦。 　　■為確保台灣傳統的命脈，延續鄉土俗諺語的薪火；敝人將多年來對台灣鄉土俗諺語的心得編

匯成冊，並依筆畫分類，用字力求正確，並加上羅馬拼音。 　　■本書將每一條的俗諺語及謔詰話，都編列有連續號碼，再將各條的內容，加以端正的台語發聲，作出旁白光碟，以利讀者引用編列號碼，對照閱讀。

打赤膊的日子

為了解決蓑衣台語的問題，作者許其正 這樣論述：

我們都是這樣長大的農業時代的寫真　民俗文物的導覽許其正帶你重回記憶中不變的童年 　　好熱！好熱！　　何不像以前，把上衣脫了，　　打起赤膊來？　　多涼快，多自由，　　多清爽，多自在！ 　　這是一部很鄉土、很田園、很大自然、很尋根的散文集。作者從他早年在南台灣生活、長大所留下的斑斑履痕，篩選出值得記述的菁華，煮字烹調，發而為文，書中展示鄉間農村田園風光、童稚野趣、珍貴鄉情、古老諺習等等，不管是童年廣場、放牛、做田事、捉青蛙、醃鹹菜、爆米香、看布袋戲、拗手霸、拾穗、剖甘蔗、棕蓑、觀水蛙神……在在書寫真情，絲絲入扣，可說是作者自傳的一部分，也是台灣從農業時代奮發向上，發展為現今工商服務業發達的真

實記錄，時代脈動的寫真，可視為自然生態的參考書，也可當作民俗文物的導覽，更是台灣少見的一部田園文學鉅著。 本書特色 　　本書是文壇資深前輩許其正撰寫臺灣農業時代的紀實散文，早期的田園風光、民俗文化，在本書一覽無遺，不僅是台灣罕見的田園文學著作，帶領無數讀者重回純樸自然的童年記憶；更為台灣發展史留下一幅珍貴的寫真。 作者簡介 許其正 　　台灣屏東縣人，1939年生，多寫鄉土、田園、大自然，歌頌人生光明面，立足人道，勉人奮發向上向善，樸實，精簡，雋永，表達準確，意境深遠，耐人尋味。已出版「半天鳥」等十七部新詩集、散文集與翻譯，新詩被譯為英、日、希臘、蒙古、法、俄、敘利亞等文字，蜚聲國際。