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茶經‧續茶經（一函五冊）

為了解決華為香港門市的問題，作者陸羽陸廷燦 這樣論述：

　　★崇賢善本‧收藏珍典‧至尊國禮 　　崇賢善本由版本專家和著名設計師聯袂打造；手工宣紙製作；宋代工藝，下撚綫裝，不易破散，綾面絹簽，莊重典雅；廣膠粘貼，純淨牛皮熬製，無色無味，粘性牢固；復古精仿手工刻版，古雕版版刻書體，已申請國家專利。崇賢館的綫裝書，從面料、綫訂、包角至印章、刻板字、欄綫等等，所有細節全部古風古韻，把中國獨有的綫裝書的形式美與內容特質充分展現。 　　《茶經》由唐代陸羽所著，為歷代茶書的創作提供了範式，至清代，陸廷燦依照《茶經》體例寫了《續茶經》，並附一卷茶法。本套書以文淵閣《四庫全書》版本為底本，並參照其他權威版本，務求做到權威、準確。   編者簡介     崇賢

書院 　　本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年（639），高宗上元二年（675）因避太子李賢諱改稱崇文館。 　　崇賢館為唐代「六學二館」之一（六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監，二館指弘文館、崇文館），設學士二人及校書郎各二人，掌經籍圖書，校理書籍（李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後，無限紅梨憶校書」詩句）；崇賢館還是唐代的貴族學校，皇太子及「皇族中緦麻以上親，皇太后、皇后大功以上親，宰相及散官一品功臣，身食實封者，京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此；亦為大型皇家圖書館。 　　高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》，是《文選》水準最高、流傳最廣的

注本，可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。 　　李克先生為復興崇賢館宗旨，累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司，經過多年探索實踐，在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。 　　崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集；崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》，均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品，在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。 　　如今，崇

賢館正在規劃與世界不同類型的文化，在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作，讓傳統文化走向更廣闊的天地——這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。   【第一冊】 茶經 一、之源 二、之具 三、之造 四、之器 五、之煮 六、之飲 七、之事 八、之出 九、之略 十、之圖 續茶經 一、茶之源 【第二冊】 二、茶之具 《陸龜蒙集‧和茶具十詠》 《皮日休集‧茶中雜詠‧茶具》 三、茶之造 【第三冊】 四、茶之器 五、茶之煮 六、茶之飲 【第四冊】 七、茶之事 【第五冊】 八、茶之出 九、茶之略 茶事著述名目 詩文名目 詩文摘句 十、茶之圖 歷代圖畫名目 茶具十二圖 竹爐並分封茶具

六事 羅先登《續文房圖讚》 附錄 茶錄 品茶要錄   前言 　　茶原產於中國，發於神農，聞於魯周公，興於唐，盛於宋。茶最初是作為一種藥物而存在的，在遠古時代就有神農氏以茶解毒的記載。周朝時茶開始作為貢品進獻給朝廷，經過長時間發展茶由高級飲品逐漸走入市民生活，至唐時，茶已成為「人家一日不可無」的普遍飲品。 　　唐代飲茶之風極為興盛，最重要的一個標幟就是陸羽的《茶經》。《新唐書》記載：「羽嗜茶，著《經》三篇，言茶之源、之法、之具尤備，天下益知茶矣。」陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，別號桑苧翁，唐代復州竟陵（今湖北天門市）人，被稱作「茶聖」。他所著《茶經》中自成一套的茶藝、茶學、茶道思想極大

地推動了唐朝飲茶之風的發展。《茶經》共包括一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖共十章內容，即茶的起源、採制茶葉的工具、茶的種類和採制方法、烹飲茶葉的器具、烹茶的方法和水的品質、茶的飲法、茶的歷史、茶的產地、哪些茶具和茶器可以省略、教人用絹帛抄《茶經》 張掛十章內容，是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為「茶葉百科全書」。 　　《茶經》為之後歷代茶書的創作提供了範式，自《茶經》後，茶葉專著陸續問世，宋代蔡襄著《茶錄》、黃儒著《品茶要錄》、宋徽宗趙佶著《大觀茶論》，明代錢椿年撰、顧元慶校《茶譜》、張源著《茶錄》、許次紓著《茶疏》

等。至清代，陸廷燦依照《茶經》體例寫了《續茶經》，同樣分一之源、二之具、三之造等十章，並附一卷茶法。陸廷燦，字秋昭，自號幔亭，江蘇嘉定（今上海嘉定）人，被稱為「茶仙」。《續茶經》中陳廷燦將收集到的清代以前所有茶書的資料，進行了分類和考，且保留了一些稀見或已散佚的珍貴茶文獻，是清代最大乃至中國最大的一部茶書。 　　最初喜歡飲茶的多為文人雅士，他們注重「茶之韻」，意在托物寄懷，激揚文思。司馬相如與揚雄都是早期著名茶人，司馬相如曾作《凡將篇》，從藥用方面談茶，揚雄曾作《方言》，從文學角度談茶。著名文學家范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、梅堯臣等也都好茶，並創作了大量的茶詩、茶帖、茶畫。文人愛好

飲茶之風將茶逐漸帶入文化領域。 　　茶文化融合了儒、道、佛三家的思想精華，儒、道、佛也無處不貫徹著茶文化。茶文化中溫、良、恭、儉、讓等態度充分體現了儒家的「禮」。茶文化中自然、達觀、包容的精神是儒學合於天性、合於自然思想最鮮明的表達。佛家強調自身領悟，即所謂「明心見性」，認為茶可提神，有益靜思。茶人希望在飲茶中求得精神開釋，這與禪的思想是一致的。茶講究「靜品」，道家則主張「虛靜」。在飲茶人的眼自然萬物都具有人的品格和情感，他們希望藉著飲茶把自己與山水、自然、宇宙融為一體，在品茗中放飛心靈，解放天性，進入無我之境，這與道家「天人合一」的思想緊密契合。道家注重「茶之功」，意在品茗養生，羽化成仙。

　　茶文化給人們創造了「和靜清寂」的人生環境，適應了人們追求安雅閒適生活的心理需求，需要人們細細地品味。但會喝茶並不等於會品茶，要想能夠真正浸潤於茶文化之中，更好地享受這種文化的滋養，首先要對茶和茶文化有一定的瞭解，才會有灌頂的會通。這就是我們編寫這版《茶經‧續茶經》的初衷。 　　《茶經》歷來流傳極廣，經過傳抄、刊刻，有南宋《百川學海》本、明宛委山堂《說》本、清張海鵬《學津討源》本、文淵閣《四庫全書》本及多種單行本。這版《茶經‧續茶經》以文淵閣《四庫全書》版本為底本，並參照其他權威版本，務求做到權威、準確。除此之外，原文字體承接古代坊刻精華，為清乾隆武英殿版刻書體；歷代版畫插圖，由版刻專

家和著名設計師連袂打造，審美獨特；紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙製作，承襲千年歷史工藝，具有歷時彌珍的保值、增值特性。 　　茶「一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱」。無論是撫琴歌舞、吟詩作畫、觀月賞花、獨對山水還是論經對弈，茶都是達官貴人、文人雅士，亦或僧人羽士，最佳助興怡情之珍品。茶既可養生，又可悟道，時至今日，茶依然是生活品味與品質的象徵。世事如雲、信息如潮，俯仰間更需相伴以茶、相佐以書，找尋本我。謹以此書呈獻給真正愛茶、懂茶之當今茶人。 社會科學院歷史研究所 毛雙民 癸巳年孟春記於京華 【傳承古籍精華】◆字體：清乾隆武英殿版

刻書體，與「殿本」如出一轍。◆古版畫：於歷代木刻版畫中精心挑選插圖，圖文契合，延展文章意蘊。◆裝幀設計：著名設計師匠心獨運，純正中國宋代綫裝書裝幀工藝，典雅沉靜。【傳承千年工藝】崇賢善本紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙。此宣紙爲世界非物質文化遺產。綫裝書全部採用宋式工藝 ,做工規整，棱角分明。絹製簽條，手工黏貼。真牛骨別箋，骨質好，純手工打磨。函套、封面全部用綿綾製作，復古與時尚兼具。錦繩裝釘，手工打孔穿線。耿絹包書角，大方而結實。雙色印刷，不惜成本，只求純正古韻。書側字根，檢索方便。【專業古籍印廠】專業品質：國家善本再造工程指定合作廠家※美國印製大獎最高獎項Benny獎獲獎者【升值空

間巨大】專業專注18年，細節之處見品相。歷代傳家皆精品，長久收藏可增值。安徽涇縣純手工宣紙，產量稀少，寶貴異常，年年增值，用此宣紙製作的宣紙書更是升值空間不可估計！ 

華為香港門市進入發燒排行的影片

華信航空臺中香港航線營運策略之研究

為了解決華為香港門市的問題，作者洪千雯 這樣論述：

近年來，隨著臺中清泉崗機場出國人數及航班日益遽增，而臺中香港航線正面臨強大的競爭者，因此要如何鞏固其市場中佔有率，是很重要的課題。本論文以華信航空臺中香港航線營運策略進行個案分析與研究，透過五力分析及SWOT分析的文獻回顧，做有系統的產業個案探討。此外，本研究藉由SWOT分析，瞭解企業內部環境的優勢與劣勢，外在環境的機會與威脅；並透過五力分析，探討現有競爭力、潛在競爭力、替代競爭力、供應商議價能力及購買者的議價能力等，輔以專家質性訪談及業者的問卷調查，以加強本研究之完整性，再依據TWOS矩陣規劃研擬具體可行的策略行銷方案，給予華信航空經營管理團隊未來經營發展之參考。

命運好好玩‧錢途篇

為了解決華為香港門市的問題，作者超級電視台「命運好好玩」節目 這樣論述：

讓你在事業＆「錢」途上，步步為「贏」的必勝秘笈！人人都想在事業上功成名就，成為錢途無量的大富翁，但要如何才能成功地拿到通往金庫的鑰匙呢？　　「命運好好玩」網羅6大命理名師，綜合星座、手相、面相、風水、生命密數等命理精華，為您解答110個「錢」途問題，並傾囊傳授36招開運招財大補帖！幫你招正財、求偏財、克漏財……掌握事業、錢途的先機，開創滾滾財源！讓你在事業＆「錢」途上，步步為「贏」！開創自己的光明錢途！！　　各類星座、命理占卜，是時下社交必備的流行話題，任何場合中都不難發現，星座、命理之類的主題早已成為必要的文化準備之一。　　近年來以東西方風水、命理、占卜為媒介探討愛情、事業及人生各面相等

題材的電視節目，也如雨後春筍般因運而生。其中尤以超視的「命運好好玩」不僅在同類型節目中勇奪收視之冠，也將命理的流行風潮帶向另一個高峰。　　本書即是以「命運好好玩」節目中與事業、錢途相關的主題內容做素材，邀請八大命理名師：雨揚居士、朱峰靖、薇薇安、陳冠宇、李興華、吳美玲等，綜合星座、面相、手相、風水等東西方命理精粹，為您解答關於『錢途』＆『前途』的各種疑難雜症，讓您更進一步了解自己的工作運、事業運，及最重要的財運，進而知命運命，趨吉避凶。　　「開運大補帖」單元更以深入淺出的演繹方式，讓您在家也能自己DIY創造個人好運勢，讓你的錢途光明，事業騰達！<本集開運名師點將錄 >雨揚居士　　從

事專業命理研究多年，對於八字、姓名、風水陽宅，以及手面相、易經卜卦、解夢學等，專精有湛，目前已出版《開運面相好神氣》、《開運手相好福氣》等二十餘本暢銷著作。為了滿足台灣各地甚至世界華人對於命理八字服務及開運產品的殷切需求，雨揚居士於近年來陸續創立了雨揚悠活網、雨揚購物網及台北雨揚生活館、台中雨揚咖啡生活館等網站及門市。並透由各電信業者提供開運簡訊下載、占卜等服務，以期將命理更生活化，讓開運達到無遠弗屆的境地。薇薇安　　薇薇安老師具有雙子座多變莫測的神秘感，又兼具B型樂天開朗的性格，從小就有敏銳的第六感，天賦異秉促使她對星相產生好奇心，進而悉心專研。薇薇安老師以精闢的星座解讀和另類逆向的寫作風格

樹立起自己獨有的特質，並結合心理學和統計學分析，因此深受觀眾朋友的信任和喜愛，尤其擅長愛情和人際EQ之解決。目前固定在超視「命運好好玩」、亞洲電台「星星物語」、飛碟電台朱衛茵「一點關係」等節目為大家做星座專題分析，著有《薇薇安談星座愛情》、《薇薇安愛情急診室》、《戀一個日劇情人》等書。陳冠宇　　陳冠宇老師自一九七五年拜師入門於無常章甫門派，師承當時三軍大學岳明誠將軍，開始研習五術，精通風水、奇門遁甲、紫微斗數，以及易經占卜等，一生職志為提升五術成員之社會地位，試打破社會對五術迷信之說，以科學的角度作完全的詮釋，發揚五術之精隨。參予過許多大集團之大樓與辦公室的風水規劃，並著有《正統紫微斗數》、《

三元地理原終秘解》、《時來運轉看陽宅》等七十三本命理、風水專書。朱峰靖　　打從十二歲經高人指點，開始禪修打坐，到了十五歲經由神佛認證，開啟「天眼」，能見鬼神，二十六歲起拜訪各家學術，從此展開他的命理路程。經由人生歷練，朱老師無論在山、醫、命、卜、相，自有一套學理，更精通道法、靈學、佛理、密宗各派法門於一身。朱老師會讓求助者知道所有來龍去脈，再對症下藥處理，絕不輕易論斷施法，因此聲名早已享譽國內外，遍及香港、日本、東南亞。吳美玲　　少年時期的困頓和十九歲的一場大車禍，使吳老師對人生的一切產生許許許多的「為什麼」，以及無數的怨忿，於是開始遍訪名師與宗教的師父，想要探討人生、掌握自己的命運。吳老師所

學甚廣，包括不同拜別的姓名學、紫微、堪輿等等，其中尤以易經姓名學為專，目前擔任台灣省陰陽宅研究會五術學術主任委員兼講師、台灣省姓名學研究會教學總?輯兼講師、紫陽居易經姓名學教學總編輯兼主講師等，並著有《姓名開運DIY》。李興華　　李興華老師研究東方哲學已有十多年，涉獵範圍包括儒道釋思想、生死學、現代心理學、玄學與靈學、山醫命相卜、易經（姓名學、六爻卦、陽宅學、測字學）、紫微斗數，以及手相面相學等方面，擁有宗教學碩士學位。經常擔任電視及廣播節目特別來賓，為觀眾及聽眾朋友解答生命與心靈的種種問題。作者簡介　　本書是以超級電視台「命運好好玩」節目中與事業、錢途相關的主題內容做素材，邀請八大命理名師：

雨揚居士、朱峰靖、薇薇安、陳冠宇、李興華、吳美玲等，綜合星座、面相、手相、風水等東西方命理精粹，為您解答關於『錢途』＆『前途』的各種疑難雜症，讓您更進一步了解自己的工作運、事業運，及最重要的財運，進而知命運命，趨吉避凶。「開運大補帖」單元更以深入淺出的演繹方式，讓您在家也能自己DIY創造個人好運勢，讓你的錢途光明，事業騰達。

丹道成仙思想歷程研究

為了解決華為香港門市的問題，作者葉秀娥 這樣論述：

論文摘要 丹道成仙之研究，向來缺少從發展歷程之角度，審視其建構過程中不斷滲入融合的文化元素。本論文之丹道成仙，從長生不死及神仙意識所引發的煉丹術、內丹術之發展，論其思想溯源及發展脈絡，並總結出《黃帝内經》、《道德經》、《周易》為建構丹道思想三大核心。 丹道發展，並成為整個中國文化的重要部分，乃在於在思想發展歷程，因其強烈的以術證道之特徵，故不斷的融匯文化思想之主流，以求術道合一，從體道悟道、進而證道。 丹道成仙之論述範疇，含內外丹術之發展，以及內外丹之過渡與融合，其重點更在於丹家在傳統養生術上冠以宇宙天人思想，及道生萬物的化生途徑，逐步轉化昇華至道的位階。丹術昇華為丹道的重

要關鍵，就在於對道的體現，故而對道的定義與詮釋，正是發衍丹道最好的理論依據，丹家莫不先對道加以詮釋，再依此詮釋，提修煉理論與實踐之方式。 綜觀丹道思想發展歷程，可歸納幾個特點，一、對長生不死及神仙思想的信仰與認同。二、以人身小宇宙、宇宙大人身的全息觀作為修煉法則，三、援易以為用，發揮陰陽互用、五行生剋之理，達到返還之目的。四、內外丹道本著同一玄虛化的形上哲學思維，故而相互闡發。五、隨著本體論的思想之發展，丹道中對生命意義，從有限形質之命的長生久視，提升轉化為道體生命的無限追求。