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【無量之網套書】(二冊)：《無量之網》、《無量之網2》

為了解決華康粗圓體下載的問題，作者桂格・布萊登 這樣論述：

　　本套書組合：《無量之網：連結宇宙萬物的母體》+《無量之網2：正確祈禱，連結萬物為你效力！》   　　《無量之網：連結宇宙萬物的母體》   　　宇宙正在傳輸訊息給你，你懂得如何下載嗎？ 　　無量之網是承載宇宙的「容器」、連結萬物的「橋樑」、顯現創作的「鏡子」。 　　認識無量之網的法則並運用它，就能藉宇宙之力創造奇蹟。   　　‧從科學探討心靈領域的卓越經典！長踞「紐約時報」暢銷書排行榜，Amazon4.5顆星，27種語文譯本，暢銷全球30國！   　　‧作者兩度榮獲美國身心靈圖書最高榮譽「鸚鵡螺獎」（Nautilus Book Awards），2016年甫獲跨精神及物質領域最高肯定「鄧普

頓獎」（Templeton Prize）提名！   　　發生在物質世界的奇蹟，究竟是人類心念力量的展現，抑或科學研究的限制？疾病的瞬間療癒、對他人的讀心洞見、跨時空旅行，都只是我們被喚醒的本能？   　　一九四四年，量子理論之父普朗克提出震驚世界之說，認為宇宙中存在一個孕育萬物的「母體」，它本身是一個具有意識的心智體。近年來的諸多研究證實，這個能創造並維繫一切萬有的宇宙能量場確實存在，那就是「無量之網」。   　　本書作者、資深太空電腦系統設計師的桂格．布萊登，對「無量之網」進行了長達二十年的深入研究，不但足跡遍及埃及、秘魯、西藏、美洲印第安等古文明，更從遭早期基督教會煙滅刪除的古老典籍中，爬

梳彙整出關於「無量之網」的真相。   　　《無量之網》是一本撼動舊有範型的劃時代巨作，布萊登以簡單易懂的文字，旁徵博引許多科學研究及跨文化古老典籍，說明人類巨大的心靈創造力與「無量之網」的法則，最後並總結出：如何重寫真實狀態、創造奇蹟、進行意識創造的「20項關鍵金鑰」。   　　這本書是為「渴望聽懂宇宙的語言，在量子意識中生活、愛與療癒」的人而寫的。在這個受到傷痛、批判與恐懼煽動的世界裡，為了自己與世界的療癒，你正是那個需要給出寬恕，找到悲憫之心的人。要在歷史的此刻繼往開來，關鍵就在於粉碎舊有思維、建立新的思維。   　　   　　《無量之網2：正確祈禱，連結萬物為你效力！》   　　你真的會

祈禱嗎？你的祈禱有效嗎？ 　　真正的祈禱應是一種人類的存在狀態，而不是外在儀式。 　　如何不需透過語言，就能操控萬事萬物，讓願望毫不費力地實現？   　　‧繼心靈科學經典《無量之網》後，桂格．布萊登另一先驅代表作！   　　‧「紐約時報」暢銷書作家，兩度榮獲美國身心靈圖書最高榮譽「鸚鵡螺獎」（Nautilus Book Awards），2016年甫獲跨精神及物質領域最高肯定「鄧普頓獎」（Templeton Prize）提名！   　　數千年來，人們都在用錯誤的方式許願祈禱，早已失落了最原始的祈禱語言。這使得我們說得愈多，卻離願望愈來愈遠。在我們日常世界的感知能力之外，現代科學證實了宇宙中確實存

在著一個能量場，我們可以運用它來療癒身體，並達成願望。而這種請願的溝通方式，就是透過祈禱。   　　真正的祈禱模式既不形諸語言，也不用跪拜，雙手也不需合十或有特定的外在肢體表達，而是單純地以一股清晰、強烈的感覺來傳遞，彷彿我們的祈禱已經得到了回應。透過這種無形的「語言」力量，我們的請求祝願就能產生力量，獲得回應。   　　本書作者踏遍全世界尋找答案，在西藏偏遠的高山僧院裡獲得啟發，並從《死海古卷》、《納格哈瑪地藏書》等古籍，以及北美洲印第安古老傳承印證了共同的偉大祕密，彙整出五個失傳已久的正確祈禱要領，讓我們的內在意念得以直達宇宙，與「無量之網」連結，讓祈禱與宇宙同步感應。 　　 　　‧啟動祈

禱神奇力量的五個要領： 　　要領一：不需語言，請以感覺祈禱 　　要領二：學會原諒，也要學會釋出傷痛 　　要領三：祝福是通關密碼 　　要領四：在不完美的生命中看見完美 　　要領五：創造自己的祈禱   　　※原書名：找回祈禱的力量：讓全宇宙一起為你祝福！

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漢與非漢概念下的中國笙類樂器——以笙嘴為考察對象

為了解決華康粗圓體下載的問題，作者羅元璟 這樣論述：

本論文以中國的笙類樂器為探討對象，由於目前尚無笙類樂器在中國分布的總體性研究，因此笙類樂器形制的地域之別，以及其在漢與非漢文化圈下的差異，成為本研究的重點，而這其中，又特別著重笙嘴形制的差異，以及其與笙斗和笙管間的關係。 笙在傳統上屬於匏類樂器，因使用葫蘆製作，所以又有匏之稱。樂器形制上，主要由「笙斗」、「笙嘴」、「笙管」、「簧片」四個部分組成。最初形貌，可追溯至殷商甲骨文的 「竽」字。經由古文獻的蒐集與統整後可見，笙類樂器幾乎遍及現今中國31個省市自治區，並有22種稱謂。 笙類稱謂中屬於漢文化圈的笙類稱謂有：笙、笙簧、匏笙、巢、和、巢笙、大笙、和笙、鹿、鳳笙、

鳳翼笙、雲和笙、紫竹笙、竹笙，主要分布於中國的吉林、遼寧、黑龍江、北京、天津、湖北、湖南、河南、河北、山西、山東、陝西、浙江、江蘇、上海市、福建、江西、甘肅、青海、寧夏、內蒙古、安徽、四川、重慶市、廣東、廣西、雲南、貴州；屬於非漢文化圈的笙類稱謂有：六管笙、蘆笙（或寫成盧笙或籚笙）、瓢笙、胡盧笙（或寫成葫蘆笙）、竹筒笙，主要分布於中國的湖南、湖北、新疆、西藏、雲南、貴州、海南、湖南、安徽、四川（重慶市）、廣東、廣西。其中湖北、湖南、雲南、貴州、安徽、四川（重慶市）、廣東、廣西8個省份，同時擁有了漢文化圈與非漢文化圈笙類稱謂的地區。 經測量與統計漢與非漢文化圈的笙嘴與笙斗之後，漢文

化圈笙類樂器的笙嘴長度、粗細、彎曲幅度以及角度會隨著朝代變化而有所不同，但笙斗形制並無改變。其中笙嘴的粗細與彎曲幅度兩者，有著必然的關係。粗笙嘴一定為直式，細笙嘴一定為彎式，此外，粗細與彎曲幅度在時代的劃分上也是一致的：周至隋代，主要為粗而直的笙嘴；唐代首先出現了細而彎的笙嘴，並與粗而直的笙嘴有著並存的現象；五代至元代，則僅有細而彎的笙嘴；明清時則為細而彎、粗而直的笙嘴並存的第二階段。 非漢文化圈笙類樂器的笙嘴、笙斗與笙管數量有著密切的關聯，特別是以笙斗的外形，將非漢文化圈的笙類樂器分成圓形笙斗與長型笙斗兩大類後，可看出笙斗與笙嘴長度、粗細、彎曲幅度、角度，以及笙管數量的關係：四

川省與貴州省的笙類樂器可自成一類，除了笙斗皆為長形斗外，笙嘴主要以長、細且直式笙嘴為主，管數主要以3～5管為主。雲南省的笙也自成一類，除了笙斗為圓形斗，其彎式笙嘴的特徵，亦是其他省份所沒有，另外，雲南笙其6～8管的管數，亦有別於四川與貴州省的笙，唯一與四川與貴州省相同之處，在於細笙嘴的形制。 本論文對笙類樂器從上古至清代的歷史文獻以及圖像進行了梳理，為笙類樂器形制與稱謂的歷史變化做一探討，並對於笙類樂器在中國分布進行了整理，提供清代及其之前漢與非漢文化圈中，笙類樂器的差異比較。當今，以本位視角（emic perspective）對於非漢文化圈笙類樂器的研究越見增多，期待本研究能提

供之後對於民國以來，中國笙類樂器研究之歷史脈絡追尋，與漢及非漢文化圈對於笙類樂器描述的變化考證之可能性。關鍵字：笙類樂器、笙斗、笙嘴、漢與非漢

運動基因：頂尖運動表現背後的科學

為了解決華康粗圓體下載的問題，作者DavidEpstein 這樣論述：

美國前總統歐巴馬推薦讀物，榮獲美國國家科學院科學傳播獎， 顛覆「刻意練習」迷思，改變美國國手訓練方針， 震撼體壇、暢銷不墜，不容錯過的運動科學經典！   　　►愈早投入訓練，便能贏在起跑點，超越同齡人？ 　　►勇於跳脫舒適圈，挑戰更艱難目標，是進步的不二法門？ 　　►勤奮地刻意練習，人人都能達到天才水準？   　　像「閃電」尤塞恩・波特、游泳名將麥可・菲爾普斯，以及網球名人小威廉絲這樣的運動明星，是因為遺傳上異於常人，而稱霸他們的運動領域的嗎？或者，他們只是靠意志力和刻意訓練，來克服生理極限的普通人？在運動領域中，個人成就是受先天所左右，還是由後天努力所主導，

科學家們爭論已久。然而真相遠比「先天還是後天」這二分法複雜得多。   　　1940年代以降，數個關於特殊技能的研究結果皆認為：區別出好手和業餘人士的知覺運動技能，是透過練習學會或像軟體般下載而來。這些論據在1990年代末，催生了現代運動專業領域中最著名的理論——刻意練習。雖然當時關於「一萬小時法則」的資料都是當事人自己回溯的，且「刻意練習」倡議者艾瑞克森博士日後承認，他那些現在舉世知名的資料僅是從少數受試者身上收集而來，然而基因（先天條件）不重要，努力就能成功」的勵志觀點仍席捲全球，至今被奉為圭臬。即使2003年人類基因體計畫完成，基因科學日漸重要，艾瑞克森也把基因納入論文裡，基因對於

個人習得新技能的影響，仍因「政治不正確」而傳播不力。   　　艾普斯坦為了釐清「先天／後天」論戰的複雜脈絡，花費數年走訪眾多國家，親訪無數第一線科學家、奧運金牌選手、乃至帶有罕見基因突變或身體表徵的運動員，以豐富且令人驚嘆的實際案例，闡述運動遺傳學的研究成果，從基因的角度進行了全面而深入的討論，重新審視人們對於天賦和努力的認知。此外，作者還談及文化、經濟、性別、種族、訓練方式等因素，對人類運動表現和體育競技成績產生的深遠影響，甚至分析了運動中的遺傳疾病風險，探討人們該如何面對先天因素，採取最適當、最有效的訓練方式。   　　▎本書內容涵蓋廣泛，所跨領域請參閱〈目錄〉的各章引文 ▎

  各界好評   　　►我不記得有哪本書像《運動基因》一樣，這麼令我入迷、獲得知識，甚到受到挑釁。艾普斯坦從此改變了我們衡量運動好手及其成就的方式。——《異數》作者葛拉威爾   　　►貨真價實的劃時代之作，當代最好的體育新聞寫作。讀過之後，你不會再以同樣的眼光看待運動。——強・沃海姆，體育記者與作家，任職《運動畫刊》   　　►運動員、家長、教練，以及凡是想知道成為優秀運動員的條件的人必讀的一本書。——喬治・杜爾曼（George Dohrmann），普立茲獎得主暨暢銷運動作家   　　►從來沒有哪本書像這樣：強硬但平易近人地評論運動的科學與遺傳學，並用個

人的故事來包裝。這本書將讓各種類型的讀者質疑，自己原本認為塑造菁英運動選手所需的要件，是否正確。——史蒂芬・羅斯，馬里蘭大學運動生理學家   　　►艾普斯坦在《運動基因》一書中，嚴斥「只要（勤練）一萬小時，就能在一項運動中稱霸」的觀念，揭露優異表現背後錯綜複雜的原因。——達雷爾・莫雷，休士頓火箭隊總經理、MIT史隆運動分析方法會議共同創辦人   　　►我從1960年代之初就開始等待這麼一本書。我想不出關注運動的人有誰不會像我一樣，深受這本書吸引，尤其是關注「頂尖運動員如何達到頂尖？」這個問題的人。——安比・伯夫特（Amby Burfoot），1968年波士頓馬拉松賽金牌  

從兩岸和平協議之構想探討兩岸和平發展制度化

為了解決華康粗圓體下載的問題，作者戴敬文 這樣論述：

冷戰結束後，國際局勢從意識形態的彼此對抗走向經濟貿易上的相互合作，進入21世紀後，經濟上的互相依賴進而導致全球化發展，而兩岸關係在國際社會中的影響甚鉅，目前國際社會無不追求共同利益，都希望能創造雙贏甚至多贏的局面，國際關係的著重點就在於如何減低衝突，創造合作，以合作關係替代衝突關係，而在國際社會的此種氛圍之下，兩岸關係也不得不以追求共同核心利益作為主要思維。 回顧兩岸的互動歷程，不難發現，兩岸已從對立走向和平發展，而和平發展制度化的建構更是兩岸各界的呼籲與期待，和平發展也必須倚靠兩岸彼此建立基礎共識，在制度化上訂立方向，在對於和平研究一個粗淺的思考背景下，研究兩岸過去和平發展的歷史與的和平

協議相關經驗，試圖以和平協議為兩岸和平發展制度化尋找可行的途徑，整理出兩岸和平發展的因素與兩岸和平協議的設想整理，並且對各項因素與議題進行分析，論文最後更提出筆者的建議，目的是在未來在兩岸和平協議研究時，也能夠提出不同的參考角度，縱然現階段，兩岸簽署和平協議的機率微乎其微，但仍希望未來和平協議簽署之前，先設想兩岸和平協議之各種因素，故研擬不成熟的兩岸和平協議架構內容，希望引起各界研究兩岸和平發展制度化的興趣，確保兩岸雙方不發生軍事衝突，提供臺海和平寬容政治環境，為兩岸經濟發展謀求出路，使兩岸民眾都能安居樂業，建立全面和諧小康的社會。