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第二十一集:鄱陽:“清”山綠水(江西省上饒市鄱陽縣)
攝製組這一站來到鄱陽湖.深入湖中的淳樸小島感受草原與湖泊完美結合的自然景觀;帶您看鄱陽縣一帶漁民生活的變遷;走進鄱陽漁鼓傳承人家,講述漁鼓的傳承、以及漁鼓藝術的現狀.帶您感受曾經輝煌的鄱陽湖碼頭文化。
關於姜子牙,最為有名的故事之一便是“直鉤釣魚”。相傳姜子牙學成出山后,聽說周文王姬昌是大聖人,為了能輔佐他,薑子牙故意在渭水邊直鉤釣魚。直鉤怎麼能釣魚呢?姜子牙顯然是“漁翁之意不在魚,在乎周文王也”。這個故事相當有名,可謂婦孺皆知。然而,直鉤真的不能釣魚嗎?釣魚在史前時期就已經存在,至遲有六千年歷史。眾所周知,魚鉤都是彎曲的,類似于英文字母“J”,為了防止魚兒掙脫,魚鉤上還要突出一個倒刺,這種魚鉤用了幾千年,至今依然是主流。老祖宗的智慧絕沒有這麼簡單,事實上,還有一種不彎曲的魚鉤即直鉤,也能釣魚。相比較而言,直鉤比彎鉤釣的魚更大、更多。直鉤是什麼樣,今天還有嗎?當然有,在今天的鄱陽湖地區,一些從事捕魚為業的人,依然會用到這種直鉤。這種直鉤的原理很簡單,就是竹子的彈性,和弓箭一樣。究竟是什麼樣呢?看看製作過程就知道。首先要選取竹子,把竹子劈開後,削成兩頭尖尖,中間稍粗一點的針形卡子,就像梭子一樣;再找來蘆葦,不斷用熱水燙,增加韌性,待韌性夠了之後,剪成大拇指般寬的一節節筒子;最後把線拴在竹卡子中間,把卡子彎曲成“n”形,其兩頭插入蘆葦筒子中,筒子中間放上魚餌,這就成了直鉤。當魚兒來吃筒子裡的魚餌時,筒子會被咬破,於是卡子兩頭彈起來,最大程度地撐開魚嘴,魚兒根本甩不開,只能徒勞地掙扎(有點殘忍啊)。一根魚線上可以放數百個這樣的直鉤,拉成長長的一條放入河中,一晚上就收穫滿滿。這種直魚鉤還有一個好處,那就是可以不用人力。只要把直魚鉤放在水裡,魚線固定住就行,人們可以不聞不問,時間到了再去取,不必像彎魚鉤一樣,必須有人守著盯著,所以更適合捕魚為業的人。所以,薑子牙直鉤釣魚根本不是故弄玄虛,如此可以邊釣魚邊等候周文王,等不到人就釣魚,不至於兩手空空。若是用彎鉤釣魚,恐怕薑子牙精力都會在直鉤上,那就真的一輩子釣魚了。這樣才是姜子牙智慧的體現。
三清山的景色非常的多,有長得非常奇怪的石頭,還有好多的古樹和一些有名的花,有泉水流下來的瀑布和正在翻騰的雲霧。這四種景色可以說是這裡的絕美景色。從東邊的索道開始出發麼第一站便是精華景區當中的南清園了,這個景點是整座山最中間的位置,也是三清山最具標誌性的山峰,這是因為這些山峰的形狀和它們的名字一樣。先來看看當中的東方女神,這個名字的由來也是因為這座山的整體就特別像是一位正披散著頭髮的少女,許多人都會覺得這是後天人為造成的,其實並不是,它是自然形成的,當雲層飄過的時候,就好像身上披著一件薄薄的白沙,但是當雲霧比較濃的時候,就好像它穿上了婚紗一樣,在不同的時間就會不同的景色,每次給人的感覺都是不同的。還有就是一線天了,這個就在台階轉彎的地方,坡比較陡,兩面都是懸崖,特別的高,大概有一百米左右的樣子,這條坡道的長度有一百二十米,中間的寬度連一米都不到,在最窄的地方只可以有一個人通過,站在這中間抬起頭看天空的話,只能看見細細的一條,就和線一樣,所以才會有一線天這個名字。只不過這裡的台階特別的陡,由於道路的落差太大,所以有不少人在看到這麼長的石階的時候,也嚇退了好多沒有多少體力的遊客。提議在攀爬這段路的時候一定要小心,還有就是體力不足的朋友們也可以逆時針進行遊玩,這樣的話就可以往下走這段比較難走的路了,而且還可以節省不少的力氣呦。到西海岸這邊雖然它的路線比較長,但從起點到終點只有四百米左右的路段,只不過要等台階,其他地方都是棧道,人走在上邊就跟在平地上一樣,非常的自在。接下來便是三清福地了,這裡也時消耗體力最少的一個景區了,它只是一個小盆地,整個高低的落差也比較小,最主要的一些古建築比較集中,所以這裡是最輕鬆的一個地方了。差不多一個小時左右就逛完了。如果想看日出的朋友建議大家去風雷塔,這是看日出最好的一個地方了,如果是想看晚霞,那麼我建議去飛仙台,相信這裡的景色絕對不會讓你失望的。

線畫教學研究--幼兒線畫內容表現之分析與探討

為了解決英文 名字女 智慧的問題,作者張明慧 這樣論述:

線 畫 教 學 研 究 ---幼 兒 線 畫 內 容 表 現 之 分 析 與 探 討 摘 要 本研究以一個班級一年的線畫作品收集出發,試從「幼兒線畫作品表現的分析」,檢視、省思教師對幼兒藝術教育的安排及其重要性。 第一章「緒論」:分別以五節來說明本研究,第一節研究動機:表達研究者對線畫研究的執著;第二節問題與目的:透過線畫做教與學的省思,「從教學主題引導的線畫表現與幼兒自由線畫表現中,看幼兒線畫藝術的安排!」、「透過幼兒線畫作品內容的分析,探討幼兒關注的焦點?」;第三節研究方法與限制:偏重質化分析,故以質的檢驗效

度方法之三角測量法,來檢測研究;第四節名詞釋義:綜合辭典、美術史上及幼兒教育上對線畫的解釋表示;第二章「文獻探討」,針對研究問題分為兩個方向:一是探討關於線畫與藝術教育的問題,歸納國內、外對藝術教育有研究的學者作線畫藝術的探討;二是以探討「線的種類」、「線的特徵」出發看幼兒畫的線條,再從幼兒「生理、心理與社會」三個方向,來了解幼兒線畫表現的意義;第三章「幼兒線畫作品探討與分析」,在闡述線畫藝術課程設計與學理間的個人認知後,分別以二個章節針對研究問題作探討與分析;第四章提出「結論」十項與「建議」三點,以下是結論部分的提要: 一、 線畫是能成為幼兒非語言的另一種溝通媒介。

二、 線畫展現孩子關心的話題、注意的焦點,是從事輔導工作有力的線索。 三、 培養孩子線畫的習慣,將生活中的感動主動地表現出來,是應重視的課題。 四、 長期的線畫練習,在於形像特徵的速記,對幼兒觀察的敏銳力會有幫助。 五、 大眾傳播媒體影響幼兒線畫的展現內容。 六、 線畫能透露孩子的生活經驗面及人際互動的壓力,展現個人獨特的個性。 七、 線畫展現了孩子對「字」、「數」的認識和興趣。 八、線畫展現了孩子對「線條」「形狀」的好奇與控制能力。 九、

線畫展現出孩子多樣的視覺觀察角度。 十、 孩子能用線條展現事物的「動態感」表現。 關鍵字詞:線畫(drawing)、藝術教育、三角測量法(triangulation)、 偏重質化分析(qualitative techniques)