自我實現說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

東亞傳統與現代哲學中的自我與個人

為了解決自我實現說的問題，作者蔡振豐,大橋良介,黃俊傑等 這樣論述：

對於person與self，「個人」與「自我」概念的釐清， 有助於東亞漢字文化圈內部的相互理解，並可作為東亞與西方對話的橋樑。 　　本書所收錄各篇論文大多涉及了「跨學科」與「跨文化」的研究，以「個人」（人格）與「自我」的概念作為串貫，當中包括中國思想、德國哲學、英國哲學、京都學派、當代新儒家哲學與臺灣日治時期哲學。在篇目安排上，以〈非人類學觀點下的自我與個人〉作為全書在方法論上的引言，其後再列東亞傳統思想中具有主流意義的孔孟儒學、道家哲學與陽明心學，最後則列以東亞現代哲學。 　　本書所論及的中西思想家，主要有老子、孔子、孟子、莊子、王弼、王陽明、康德、海德格、謝勒、格林、西田幾多郎

、田邊元、阿部次郎、和辻哲郎與洪耀勳等；主題方面，主要由人格、身心、語言與意識、場所、媒介、人間與實存等議題組成。在個人與自我之概念的研討上，相當值得參考。

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運用閱讀人物傳記培養國小四年級學生正向美德之研究

為了解決自我實現說的問題，作者傅雅鈴 這樣論述：

本研究實驗選用「不等組前後測實驗研究設計」，以國小四年級學生為本研究對象，研究目的在探討運用閱讀人物傳記培養國小四年級學生正向美德的成效。實驗組接受為期十二週，每週一節課，共十二節的實驗課程，每節課時間為四十分鐘。實驗過程以「優點測試（簡式）量表」實施前測、立即後測和延宕後測，用以測量實驗課程之立即成效和延宕成效為何。同時蒐集實驗組學生的各項回饋資料及研究者進行教學與觀察的省思札記，成為研究結果之佐證與補充。依據本研究結果獲得以下三項結論：一、 閱讀人物傳記課程對國小四年級學生培養正向美德於整體達立即成效；分量表中智慧與知識、勇氣、人道與愛、修養達立即成效，正義與心靈的超越未達立即成效。二

、 閱讀人物傳記課程對國小四年級學生培養正向美德於整體未達延宕成效；分量表中智慧與知識、勇氣、人道與愛、正義達延宕成效，修養與心靈的超越未達延宕成效。三、 實驗組學生對閱讀人物傳記課程表是正向肯定、喜歡、接納的態度，感受到課程帶來正面之影響。根據本研究之發現，分別對教學者、學校與未來相關之研究提出相關建議，以供未來研究或實施閱讀人物傳記融入課程及提升正向美德之參考。

家長教育學：「順性揚才」一路發

為了解決自我實現說的問題，作者鄭崇趁 這樣論述：

　　這是一本專為「為人父母」的家長所撰寫的教育學之書，取名為「家長教育學」。「好的習慣」→「適配教育」→「順性揚才」→「全人發展」是全書最精華的教育理念及知識論述。作者期待，本書的「一觀」、「六說」、「八論」能夠帶動「家長」及參與學校事務的「志工」，都能幫助所有的孩子「順性揚才」一路發，過適配幸福的人生。

以生命回顧為主題之安養院高齡者藝術創作之研究：透過藝術探索生命

為了解決自我實現說的問題，作者郭姿佑 這樣論述：

近年來，許多國家紛紛注意到人口老化之社會現象，老人學領域的專業學者們提出了「生命回顧」(Life Review)與「自我回想生命故事」(Autobiography)的概念(Birren and Deutchman, 1991)。因此，本研究藉由生命回顧的藝術創作課程使安養院的高齡者增進自身學習興趣外，也以藝術的形式促進高齡者表達自身的想法、意念及生命經驗，更進一步達到自我了解及省思。 依據以上論述，本研究具體目的為：分析高齡者參與生命回顧為主題的藝術創作課程之動機。同時，也記錄高齡者在生命回顧藝術創作課程中，所表達的生活經驗與生命意義。最後，並探討高齡者透過生命回顧的藝術創作課程後，對

於自我的認知及看法之改變。本研究方法採取質性研究中的參與觀察法及非正式訪談法，以參與觀察法記錄五位居住於安養院的高齡者，其透過藝術創作課程敘說生命經驗、故事的過程。此課程總堂數為六堂，一堂課程時數為兩小時，在每堂課程結束後皆進行非正式訪談法，最後進行資料分析與探討，並根據研究目的提出研究結果。本研究結果如下：一、高齡者擁有學習的需求。二、生命回顧為主題的一系列藝術創作課程，使高齡者重新認識自己。三、藝術的創作促使高齡者增加了解決問題的能力，並且肯定自我的價值。四、生命回顧為主題的一系列藝術創作課程，培養高齡者正向積極的人生態度。五、高齡者經由藝術創作，重新打造屬於自己的晚年生活。六、透過本研究

，高齡者豐富了自己的人際關係，強化了同齡或是與下一代的連結。