聖經解讀的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦VintonMcCabe寫的 巴赫花精情緒療癒聖經:解讀你的潛意識,選對花精,釋放情緒與痛苦 和何義麟的 矢內原忠雄及其帝國主義下之台灣都 可以從中找到所需的評價。
另外網站【紋身與宗教研習】 刺青提案.聖經解讀 - 香港01也說明:在羅馬的古代晚期,即公元200年-800年,紋身開始成為了基督教徒用來表明宗教信仰的印記,在基督教文獻中也表明了,一些比較激進的基督教教徒會藉着刺青來 ...
這兩本書分別來自大樹林 和台灣書房所出版 。
台灣神學研究學院 神學研究道學碩士班 賴弘專所指導 林緯翰的 以賽亞書六十一章的新詮釋:從生態詮釋學探討上主、人與土地之關係 (2020),提出聖經解讀關鍵因素是什麼,來自於以賽亞書、土地、生態詮釋學、生態神學、Norman C. Habel、Ellen F. Davis、Daniel J. Stulac。
而第二篇論文輔仁大學 跨文化研究所翻譯學碩士班 曾慶豹所指導 葉蕙依的 翻譯與文化身分形塑-馬來西亞「阿拉事件」研究 (2016),提出因為有 翻譯、文化轉向、權力轉向、翻譯操縱、文化身分、文化政治的重點而找出了 聖經解讀的解答。
最後網站環球聖經公會The Worldwide Bible Society - Facebook則補充:聖經解讀 課程4/2021 (7/4,週三) 黎永明博士:逆流而上的人生——從但以理書轉化生命第1堂將於今晚7:30在環聖YouTube Channel啟播,參加者請點選電郵內的連結收看— 報 ...
巴赫花精情緒療癒聖經:解讀你的潛意識,選對花精,釋放情緒與痛苦
為了解決聖經解讀 的問題,作者VintonMcCabe 這樣論述:
Amazon 100%五顆星好評 史上最精闢的花精心理側寫和人格剖析,準到令人汗毛直豎! 這本葵花寶典,將負面情緒斷捨離! 傳授成為花精師的諮商祕技 巴赫醫生說:「長久以來我們都怪細菌、怪天氣、怪我們吃的東西使人生病,可是我們大多數人都有對抗流行性感冒的免疫力。……只有當我們任由懷疑和沮喪、猶豫不決或恐懼悄悄襲來,才會使我們敏感於外界影響。」 出身西醫系統的巴赫醫生,盼望能跳脫醫病關係,讓患者擁有自我療癒的掌控權。 因此,每當你、孩子、寵物,面臨情緒失控、心理關卡、棘手狀況時,不管是一時的情緒風暴,或是根深蒂固的性格模式,就用書中臨床實證的單方或複方花精來協助你解
決問題吧! 第一步,覺察「治癒疾病前,必須先處理負面情緒」 你知道身體症狀是正在提醒你這些事嗎? 記憶力不好,代表你常常強顏歡笑。 感冒,代表你突然對自己沒有自信。 眩暈,你對很多人看不順眼。 牙齦出血,代表你的責任感太強,拼命過頭了。 如果不清楚,也可以藉由身體的徵兆,發掘自己的情緒狀態。 選擇花精的第一步,便是先聆聽自己內心的聲音:「現在,最想要解決什麼情緒?」 面對當事人,你可以問:「我可以幫你什麼嗎?」傾聽他們的所有困擾,不管是,害怕、沒自信、憤怒、悲傷……。 第二步,協助你先了解自己的情緒分類,再分辨原因,找到對應的花精 本書沿用巴赫醫
生的七大類情緒分類——恐懼、孤單、冷漠、控制欲、懷疑、絕望、敏感等,比起按英文字母排列的方法,此架構能夠讓你辨別出同一組花精的細微差異,幫助你一層層抽絲剝繭心裡真正所想,對應情緒根源的正確花精。 比方說,在這種方法下,你能夠先識別出自己或當事人陳述的狀況屬於恐懼組,然後再從5種恐懼花精中找出所對應的是哪一型的恐懼——每一型恐懼的狀態都不同,原因也不同——如此找出最有益的單方或複方花精。 最後,深入了解你自己 38種花精皆深入探討這幾項:小檔案、概述、負向特質、正向特質,並針對孩童、成人、動物等對象分析花精用法、花精vs.順勢療法、建議使用花精的狀況、結論。你將能夠學習到最完整的
花精分析,瞭解所有的花精與其效用。並為你做長期人格特質的情緒調整,幫助你排除舊的負面思考、行為模式,轉向正面思考,留下美好的特質,並活得更自在、更健康。 ◎用花精面對臨時突發狀況: 上台恐懼、重大考試、驚嚇、憤怒、手術前、焦慮、心碎、創傷……等。 ◎用花精消除性格的負面特質: 成人 矢車菊→幫助無法拒絕別人而不快樂的人。 白栗花+鳳仙花→幫助思緒太多而重度失眠的人。 胡桃+野燕麥→幫助迷失人生方向的人。 野玫瑰+角樹+榆樹→幫助因工作或生活壓力不堪負荷,且無力改善現況的人。 孩童 胡桃→上學後,
因不習慣一直哭的孩子。 栗樹芽苞→患有注意力不足/過動症的孩子。 橡樹→一整天精神超嗨,硬撐著不睡覺的孩子。 動物 栗樹芽苞→幫助動物停止壞習慣。 忍冬→幫助剛領養的動物,適應新環境。 ※解答你對花精的所有疑問: ◎給新手 Q:若給予花精後沒有反應,應該等多久? Q:吃西藥時,是否要和花精分開使用呢? Q:巴赫花精的療程需要多久時間?該什麼時候結束? Q:一次最多能夠使用幾種花精呢? Q:花精的使用劑量和頻率? Q:如果長期使用某種花精來改善性格的負面特質,那自己的人格會消失嗎? Q:要如何調配個人化的急救花精? ◎給花精師
Q:如果當事人還不想面對某種課題,該怎麼辦呢? Q:若花精使得當事人「加強」負面表徵(假設當事人感到更憤怒),那麼花精師該怎麼做? Q:系統法(情緒/想法/行為),還是直覺法(從閒聊)的個案諮詢比較好? Q:為何第一個處方不要優先選基礎花精──野燕麥和冬青? Q:建立個案筆記(融合哪些花精、使用期間,以及大約每天使用的種類;使用後的變化、或周遭人觀察的發現;以及你自己身為花精師的發現)的重要性? Q:短期治療(突發的情緒),以及長期體質調整(人格特質)要注意什麼? Q:哪些花精互相搭配可能會產生抵消作用呢? 本書特色 1.作者運用大量的真實案例,建構具有臨床基
礎的情緒和人格分析,並幫助你能夠了解何種狀況使用單一花精,或是混合哪幾種花精會更有效? 2.對花精師來說,有時很難在為個人挑選花精時,同時目擊與瞭解當事人不同面向的心情。因此,本書也提出十分創新的觀點「戴面具的花精」,歸納出具有雙重模式的花精──山毛櫸、矢車菊、龍芽草、紫金蓮、帚石楠、水堇、菊苣。 3.本書更特別的是,還提出巴赫花精的陰與陽,將38種花精分成慢性的陽性花精、急性的陽性花精、慢性與急性的陰性花精、陰/陽花精。這將更有助於我們找到適合自己或當事人的花精。 4. 購買本書的讀者,填寫線上回函就能參加「急救花精」抽獎;撰寫讀者書評,5名優選者可獲得2瓶巴赫花精。(辦法
詳見本書)。 5.附錄提供:12種家庭必備花精、1種急救花精、陰陽花精、雙面花精、動物花精等各種應用法。中文版新增:生理/心理狀況──38種花精參考索引,讓你能夠覺察生理上的病痛可以用哪些花精。 6.書中提供左腦型(系統法)與右腦型(直覺法)的兩種治療途徑法,對於花精師在個案諮詢上十分有幫助。 7.本書也對照比較花精與順勢療法藥物,幫助你擁有更多治療的選擇。 8.這本書也推薦給家裡有寵物的飼主,本書中的每一支花精章節,都有一個部分是針對動物方面的使用,因為作者曾親自經歷過花精在各種動物身上展現的奇蹟。 讀者好評 「我幾乎已買下市面上所有花精書,然而McCabe為
我開闢了花精的新世界,我覺得這本是唯一值得花錢買下的花精書籍,你將滿足所有的需求。」──珍妮特 「這本書有深具洞察力的見解,在剖析心理、個性方面,發人深省。」──霍夫曼 專業推薦 李頴哲──中醫師、IFEC國際花精研究推廣中心 創辦人/講師 Adam林建榮──巴赫教育學苑創辦人/講師
聖經解讀進入發燒排行的影片
上一集是在靜止水域討論訊號
這集來釣蝦場實際作釣解說
希望能讓你們都爆桶回家!
以賽亞書六十一章的新詮釋:從生態詮釋學探討上主、人與土地之關係
為了解決聖經解讀 的問題,作者林緯翰 這樣論述:
傳統的聖經詮釋長期忽略土地在新舊約聖經中扮演的重要角色。本論文旨在以「生態」為核心主題探討以賽亞書六十一章,以「經文釋義」作為基礎,探討「上主、人、土地」三者的關係。第一章中,筆者先述及當代困境,釋義方法論參考學者史都華提出的步驟,生態詮釋則整合Norman C. Habel、Ellen F. Davis、Daniel J. Stulac三位當代學者的方法。在第二章文獻回顧部分,檢視早期猶太教的他爾根譯本、基督教教父、宗教改革解經家、及當代詮釋者,發現以賽亞書六十一章詮釋歷史以人觀為焦點,帶著「人本中心主義(Anthropocentrism)」的視角,忽略土地的聲音。於第三章進行經文釋義,先
從原文並以生態眼光提出翻譯,並分析歷史背景、第三以賽亞內的文學脈絡、關鍵字詞:「公義(צֶדֶק)」、「釋放(דְּרוֺר)」、悅納(רָצוֺן)」、「種子(זֶרַע)」,看見經文本身即具有生態的眼光。第四章以整合的生態詮釋方法探究經文,梳理六十一章中「上主、人、土地」三者間的互動。上主藉由聖靈與受膏者彰顯作為,於祂的創造中看見,上主兼具有君王、審判者、園丁的形象。而反思人與群體的互動中看見,「生態公義」帶給被擄歸回的錫安百姓盼望與救贖,人與土地則以「大地社群(Earth community)」的關係彼此依存。表面上,六十一章中的土地未發出哀聲,但筆者從生態詮釋的視角,主張10–11節中
是「錫安」說話,錫安不只是人組成的群體,更包含了土地讚美的聲音,因此土地與百姓能在恢復的關係中一起喜樂,而錫安也成為生機盎然的花園與城市。
矢內原忠雄及其帝國主義下之台灣
為了解決聖經解讀 的問題,作者何義麟 這樣論述:
《帝國主義下的台灣》是日本帝國主義擴張與殖民地台灣經濟發展歷程分析之經典名著。作者矢內原忠雄以實證的研究方法,剖析日本帝國主義擴張之根源與衍生的問題,同時也表達對殖民地被壓迫民眾的深切同情。其注重現地調查之研究方法,被認為是戰後日本區域研究的出發點;有關日本殖民統治的批判觀點,早已成為政治社會運動者的論據,同時也是戰後台灣史的一項基本論述。本書以譯寫的方式,深入淺出地介紹全書內容與作者之人格風範,以及其成書後的評價和深遠的影響。藉由本書,將可以獲取理解日治時期台灣史一個全新的廣闊視野。 本書特色 以譯寫、解讀的方式,深入淺出地介紹矢內原忠雄經典著作《帝國主義下之台灣》及矢內原的人格風範
,讓讀者從不同角度了解日治時期台灣史。 作者簡介 何義麟 1962年出生於花蓮,1984年東吳大學日文系畢業,1999年東京大學總合文化研究科國際社會科學專攻學術博士,專攻台灣史、東亞國際關係史,現任國立台北教育大學台灣文化研究所副教授。主要著作包括:《二二八事件──「台灣人」形成的□□□□□□□□□》(東京大學出版會,2003年);《跨越國境線──近代台灣去殖民化之歷程》(稻鄉出版社,2006年)等。 推薦序 李永熾代序 探索環繞台灣研究學知之日台關係史 若林正丈作者序 導言:一位典範人物的經典名著 第一章 作者生平與寫作過程 第一節 作者的學識與信仰第二節 「殖民政策」之
教學與研究 第二章 台灣的資本主義化 第一節 早熟的日本帝國主義第二節 資本主義化的基礎事業第三節 資本家企業的興起第四節 資本主義化與財政獨立 第三章 日本帝國主義下台灣的地位 第一節 殖民地台灣的階級分化第二節 資本、商品與人口的移動 第四章 殖民地台灣的諸問題 第一節 同化教育的問題第二節 法制與政治的問題第三節 民族運動的問題 第五章 台灣糖業帝國主義 第一節 台灣糖業之獎勵與補助第二節 新式糖廠的利潤來源第三節 台灣糖業之隱憂與前瞻 第六章 出版後的影響與評價 第一節 作者的困頓與榮耀第二節 後續研究者的超越與肯定 結語:實現公義和平社會的願景 矢內原忠雄《帝國
主義下之台灣》相關年表 延伸閱讀書目參考引用書目圖片來源出處 推薦文 李永□ 20世紀末葉,日本岩波書店曾出版一系列一般人必須精讀的著作,稱為某某書《精讀》,由精研該書作者的研究者撰寫詳細的解讀,例如班雅明的《歷史哲學綱要》名為《歷史哲學綱要精讀》,由著名的研究者今村仁司撰寫解說。在日本領域中,丸山真男的《日本的思想》稱為《日本思想精讀》,由宮村治雄撰寫詳細的解讀。而矢內原忠雄的《帝國主義下的台灣》,也被列為必須精讀的書籍之一,由日本台灣史研究者若林正丈教授選出該書上半部,施予詳細的注釋,而後進行精密的解讀,讓日本青年學子易讀易懂。可見《帝國主義下之台灣》已被列為日本青年必須精讀的著
作之一。這些被列為必須精讀的著作大都是學術性或思想性而具突破性的傑作。 當初,國立編譯館策劃《青少年歷史讀本》時,也曾計劃選些台灣史上一些重要著作,委請專家學者進行改寫的工作,讓年輕人能輕易習得歷史的知識。當時就曾將矢內原忠雄的《帝國主義下之台灣》列為必須精讀的傑作,委請台灣史研究上學有所成的學者何義麟教授改寫為青年學子易讀易懂的漢文。這項工程是相當艱巨的,首先這是一部學術性著作,而且不容易解讀;第二,殖民地研究與帝國主義的思想相關性必須有所理解;第三,要將戰前的日文改寫為我們日常使用的漢語,委實有其困難。何教授卻把這些問題一一克服了。 不止如此,他還進一步展開矢內原忠雄人格與宗教的探
討,進而理出他的人格與信仰對《帝國主義下之台灣》這本著作的影響。這些從他這本書中都可以看得出來。 正當何教授全力進行此一工作,行將完成之際,國立編譯館突然放棄《歷史讀本》的出版計劃。何教授仍然堅持下去,並利用赴日講學的機會,將此一改寫工作做得更為完整。因此,目前所完成的跟國立編譯館的初稿,已有極大的差異。 何教授這本書大略可以分為三部分。第一部分描述矢內原忠雄的人格與信仰,而其人格又跟信仰有密切的關聯。他的基督教信仰屬於內村鑑三與新渡戶稻造的無教會主義系統。無教會派以無教堂,隨機聚會,解讀聖經為主旨,所以每個人都可以說是一座教堂,進行自我的聖經解讀,而後與人互動,形成有共同觀點的聚會共
同體。這共同觀點,大致言之,就是內村鑑三日俄戰爭之後所堅持的和平主義;在殖民地政策方面,矢內原不是激進的列寧主義者,而是霍布遜式的殖民自治形態,更是新渡戶稻造自主自治的殖民意義。當然,這不是跟殖民帝國主義站在同一戰線,而是反獨占(壟斷)資本的殖民地人民的共生自治形態。他的這些觀點似已投影在他的著作中,也成為他反軍國主義與帝國主義的《國家理想》。 第二部分,是何教授改寫《帝國主義下之台灣》的主要部分。何教授在這部分充分掌握了矢內原的著作結構,並依其結構將若干章節結合為一章,改寫為可讀性的篇章。細讀後,不僅可以知道1929年之前的台灣政經結構,也可以了解日治政府與日本資本家的的結構圖像,更可以
了解台灣的資本主義化是何種樣態。 第三部分,是相當有趣的篇章,它一方面呈現矢內原與台灣知識分子的關係,以表達矢內原對台灣的關心;另一方面則論述《帝國主義下之台灣》在學術上的繼受發展,這方面何教授有精彩的分析與陳述。 總之,這部書一方面呈現了傑作之所以為傑作的內在理路,一方面也彰顯了矢內原忠雄人與書的內在關聯;非常值得一讀,甚至細讀。 序言 矢內原忠雄的《帝國主義下之台灣》是研究殖民地台灣時必讀的重要學術論著。充分理解這本書的內容與出版後對各界的影響,並且進一步釐清作者和台灣知識分子的關係,對於了解近代台灣社會變遷與政治經濟問題等,有相當大的幫助。面對這樣的經典論著,我大膽地以原著改
寫與考察分析的方式,解說本書之精髓以及介紹作者的人格風範。採取這樣的敘寫方式,目的是協助各界人士閱讀原典時可以掌握神髓。甚至,不閱讀原典也能對作者與全書內容有完整的了解。 這本書的誕生,首先必須感謝李永熾教授的卓見與鼓勵。早在學生時期我就已讀過矢內原的《帝國主義下之台灣》,但從未想到要以改寫原著的方式來解讀與介紹,若不是李教授的引導與督促,斷無勇氣與毅力投入這項工作。此撰稿計畫,原本納入在教育部委託國立編譯館編輯出版「青少年台灣文庫」之中,歷經綱要確定到提交初稿,甚至兩位學者審查都已通過,最後卻又因故未能順利出版。回顧整個撰稿到出版過程,從接下工作並於2006年間簽約至今,已經超過5年的時
間。整個工作進度雖然緩慢,但是在蒐集與研讀資料的過程中,不斷有新的史料發現與新的想法產生,多次讓我興奮不已。這段期間在資料的搜尋上,受到多位師長與友人之協助,而課堂上用初稿當教材授課,不僅引發討論也獲得不少修正意見,在此表示由衷感謝。原定的出版計畫雖然受挫,但反而得到充裕的撰稿時間,本書才得以較讓人滿意的面貌呈現,這也是另外一種收穫吧! 決定解讀並改寫《帝國主義下之台灣》一書之後,即同時從兩方面著手進行資料蒐集與研讀的工作。首先是重新解讀原文與中譯本,其次是蒐集並研讀作者生平與評介原著的相關文獻。大致而言,解讀原著時三本中譯本譯文皆有其參考價值,但若無台灣史基本知識,或無法參考各類日文相關
文獻,一般讀者可能很難充分理解原著內容。戰後日本學術界,已經有相當多的著作對原書提出深入的解讀與評論,最值得一提的是涂照彥著《日本帝國主義下的台灣》中的「序章」與隅谷三喜男在1988年岩波書店復刻本中的「解說」,當然還有最新也最詳實的是被納入岩波現代文庫的若林正丈著之「精讀本」。原著改寫的進行,主要就是研讀這些原著、譯本與日文解說專著。當然,台灣本地學者包括:林滿紅〈日據時代台灣經濟史研究之綜合評介〉、吳密察〈矢內原忠雄《帝國主義下的台灣》的一些檢討〉、黃紹恆〈張漢裕教授學術源流考〉等專文之提示,也相當具有參考價值。此外,涂照彥的專書已有中譯本,中研院柯志明教授也有最新的相關研究論著發表,中文
參考資料並不缺乏。透過這些相關文獻,解讀工作才能完成,但若有未能充分理解或說明清楚之處,完全屬我個人的能力問題。 在撰稿過程中,我還發現許多台灣前輩曾對原著提出評論或感想,較具代表性的有:1929年原著出版時人在北京的宋斐如,戰後早期到東京大學求學的王育德、戴國煇等人,他們都給予原著極高的評價。其他還有許多受過日本教育的台灣人,在其回憶錄之類的文章中,大多會提到閱讀原著所受到的感動。可能是時間的落差,或是自己魯鈍,老實說我讀《帝國主義下之台灣》並沒有前人的深刻感動。不過,在研讀另一台灣經濟史經典名著劉進慶《戰後台灣經濟分析》時,我曾有類似的感動。 這兩本都是精準剖析台灣政治經濟結構,並
且深刻關懷台灣底層農民境遇的巨著。《戰後台灣經濟分析》在戒嚴時期的台灣也是一本禁書,雖然在90年代初才有中譯本出現,但1970年代末期以後,台灣社會在對抗國民黨威權統治體制時,許多知識分子從劉進慶的著作中吸取學術養分,得以更強力地批判黨國資本主義的不公不義。因為知道這本禁書的存在,1990年我到東京大學留學時,首先便是啃讀這本日文原典,當時我欠缺馬克思主義經濟學的基本知識,讀解時吃足了苦頭。但是,當我讀到終章「官商資本主義之結構與運作」,特別是第三節「底層:零細農與低薪資勞動之結構」,突然有一種所謂醍醐灌頂的領悟。因為,其中分析破產農之景象,正是我生長的環境。那時底層貧困的農村社會,許多家庭必
須犧牲女兒的教育機會,勉強供應兒子讀書,而我就是那種能繼續上學的幸運兒。這是許多同世代台灣人家庭的共同遭遇,但卻不知所以然地只能認命受苦。劉慶進的研究成果,就是清楚地說明這樣社會經濟結構如何產生。在異國從學術論著中領悟自己的來時路,突感一陣心酸,久久不能自已,那時的激動至今依然難忘。重讀該書,發現書上寫滿了自己的註記與心得,我想那時受到的感動,應該類似於閱讀《帝國主義下之台灣》的老前輩們吧!當然,早期台灣留日的知識菁英,大多屬地主資產階級家庭出身,但是殖民經濟下農村社會的問題,以及民族界線產生的差別待遇,都是顯而易見。有良知的知識分子在閱讀《帝國主義下之台灣》時不會是毫無知覺,他們應該都受到一
定的衝擊。 而後在我的留學生活中持續七、八年間,大約每兩個月就可以在「現代台灣研究會」的例會上,碰到劉進慶教授。他每次皆專注地聆聽發表,嚴肅地提出質問,私下則溫和親切地與大家寒暄,其為人處世的人格風範,讓人印象深刻。我可以強烈感受到,他書中前言所說;「將本書獻給還在遭受壓迫的台灣同胞」,正是其內心肺腑之言。以學術良知,直言批判壓榨民眾的資本主義體制,對社會底層弱者給予關懷協助,似乎是馬克思主義經濟學者最正面的寫照。基於同樣的理念,矢內原忠雄才會在其殖民政策研究的專書中,重複地表示他希望:「被壓迫者獲得解放,沈淪者得以上升,進而以獨立自主者來和平結合。」這段話最足以說明矢內原對殖民地的關懷。
然而,第一次世界大戰以後,階級解放運動與民族自決風潮早已席捲各地,對殖民地激進青年而言,矢內原的殖民解放言論,顯得相當保守而落伍。但是,如果從基督教信徒的行止來看,在帝國主義擴張的年代,矢內原忠雄的學術堅持與人格風範則是超乎群倫。他不僅在言論上以基督徒的信念批判軍國主義,也實際對殖民地展開「異邦人傳道」的行動。矢內原到朝鮮半島的宣道活動之介紹在此割愛,僅就台灣而言,他因異邦人傳道之活動,確實與許多台灣知識分子建立了深厚的情誼。 有關矢內原與台灣人信徒的情誼,感謝陳君愷兄的提示,讓我可以得知郭維租醫師的生平事蹟。閱讀曹永洋《都市叢林醫生:郭維租的生涯心路》之後,曾再次向作者請益,曹先生親切而
詳細地解說郭醫師的近況,並代為聯繫郭醫師與前衛出版社提供圖片,在此謹表謝意。因為郭醫師的故事,讓我更了解矢內原的人格風範。而更讓我感動的是涂南山的故事,一個被囚於綠島的政治受難者,竟然能藉著矢內原的聖經解說著作度過最艱困的日子。我不知道有哪一位傳教士有這樣的力量,能安撫受到如此委屈的政治犯。更令人難以相信的是,只是間接透過陳茂源而取得的著作,竟然有此神力般的效果!這個感人的故事請參閱:胡慧玲、林世煜訪談紀錄〈煉獄與天堂:涂南山口述史〉,感謝游藝設計工程公司曹欽榮先生提供相關圖片,沒有許多前輩努力挖掘政治犯受難的事蹟,我們將永遠無法得知這麼感人的故事。除此之外,本書也盡量運用中央研究院台灣史研究
所等機構與友人協助,取得老舊圖片以充實版面,若有考訂不周或未顧及版權之處,尚請各界指正。 針對矢內原忠雄《帝國主義下之台灣》的解讀與改寫完成初稿之後,在2008年9月,我有機會到日本講學兩年。由於出版的延遲,讓我也有機會繼續地蒐集資料並修改初稿。在這期間讓我收穫最大的是,參加2009年3月28日到6月28日在駒場校區舉行的東京大學紀念教養學部創立60週年紀念活動。這次活動除了舉行特別展,展覽期間還召開三場學術研討會,探討矢內原與教養學部創立、殖民地研究、基督教信仰之關聯。第一場研討會的報告,讓人了解矢內原與戰後日本教育改革的密切關聯,東大教養學部創立就是其中的一環,而我何其有幸,竟然在這個
頗具歷史意義的校區求學9年。這個校區的正門東側有一個矢內原門遺址碑與紀念公園(圖一),其命名的故事從略,只要從這些紀念活動與紀念設施,即可讓人感受到矢內原在學界的分量與地位。 前述這三場研討會場,原本是安排在收容兩百人左右的會場,但是第三場研討會為「矢內原忠雄與基督教」,因當天報名人數過於踴躍,只好臨時更改會場換到可容納四、五百人的場所。這樣的盛況超乎主辨單位的預想,由此可知矢內原在日本基督教徒心目中的崇高地位。更讓人興奮的是,透過此次研討會認識了陳茂棠先生。感謝張隆志兄在會場外提出的疑問:陳茂棠應該與陳茂源有親戚關係吧!經過詢問,果然正是陳茂源之弟。會後透過引介取得聯繫,不但獲得其自費出
版的「精神病院傳道五十年」的日文紀念集(圖二),而且還獲得應允持續進行相關的訪談。從後續的訪談與相關資料發現,定居東京的陳茂棠先生,在信仰上與矢內原建立相當緊密的師徒關係。 陳茂棠先生,1920年出生於桃園大溪,十幾歲時感染肺結核三年,同住醫院的病患大多去世,自己竟然奇蹟似地存活下來。患病期間,在兄長陳茂源的引導下首次接觸到聖經,而後成為信徒。就讀東京齒科醫專後,1941年起開始參加矢內原忠雄主持的聚會。1944年9月成為齒科醫師,隔年申請編入慶應醫專,畢業後於1947年取得外科醫師之資格。習醫期間,他已開始在東京都立松澤病院服務,在偶然的機緣下,開始在這家精神病院向病患傳道並講解聖經。由
於臨死的體驗,讓陳茂棠在習醫期間就下定決心,畢業之後要到中國大陸進行醫療傳道。然而,因中共建國後逐出所有傳教士,打壓基督教傳教活動,以致其理想終究無法實踐。精進不懈的陳醫師,1960年取得醫學博士學位,同時也成為開業醫師。但是,在精神病院的傳道的活動並未停止,每個星期日早上在家有一場聚會,下午則到松澤病院主持另一場聚會,這樣效法矢內原傳道精神的活動,持續超過了50年,其信仰與精神令人感佩。 認識陳茂棠後,重新閱讀《矢內原忠雄全集 第二十九卷》,發現有位台南的林添水(1907-1983)先生曾與矢內原通信紀錄。再從「賴永祥長老資料庫」得知,林添水是相當令人稱許的無教會主義信徒。但很遺憾的是,
他與矢內原的長年交誼並未受到外界的注目,南原繁編《矢內原忠雄:信仰.學問.生涯》一書中,也沒有收錄其追悼文。此外,經由陳茂棠告知,傳道五十年紀念集中與其合照的友人劉瑞騰,是台灣知名的精神科醫師,也經常參與以其兄陳茂源教授所發起的無教會主義的聚會。來參加這項聚會的人士,包括台大經濟系教授張漢裕與郭維租醫師等,以及長老教會濟南教會的許鴻謨牧師等,他們的聯繫或凝聚的主要原因,與其說是無教會主義的理念,不如說是感佩於矢內原的人格風範與教義詮釋。矢內原與陳茂棠等台灣人通信或對話時,常提到「我們的國籍在天上」或「在天上擁有共同國籍的我們」,試圖以共通信仰來跨越與台灣人的國籍藩籬。對台灣的教徒而言,矢內原的
理念也是「無國籍主義」。 劉瑞騰醫師曾撰文追悼謝緯牧師的醫療傳道精神。謝緯牧師也是留日的醫師,他是否曾受到矢內原忠雄的感召,我無法詳細查明,但醫療傳道的精神應該是與陳茂棠的信念相通。這群人的人際網絡線索,若能持續探究下去,應該可以讓矢內原的事蹟更清楚的浮現。例如,在「賴永祥長老資料庫」中,即可找到許多日本基督教會與台灣教會關係的資料,如何利用這些資料深化研究,應該是一項重要的課題。台灣神學院的教會史研究者陳志忠,曾經提到:日治時期日本基督教會對台灣基督教的影響是顯性的,而無教會主義在台灣是隱性的活動。大概是這個因素,矢內原與台灣人的交誼,變成像地下水脈一樣,必須深入挖掘才能得知。矢內原透過
其著作與信仰與多位台灣人建立深厚的交誼,這個人際網絡並不限於大家所熟知的林獻堂、蔡培火、葉榮鐘,以及學生輩的陳茂源、張漢裕、郭維租等人而已。過去未曾被提及的陳茂棠、林添水等人也相當重要,其間接弟子涂南山也值得關注。不論是矢內原的人際往來,或無教會主義的思想傳布,都是值得持續探討的問題。但是,這樣探討信仰傳承的方向,已經與解讀《帝國主義下之台灣》主題越離越遠了,必須就此打住。 李嘉嵩著《100年來》一書中的第五章,曾表示他對矢內原的敬佩之意,在提及《帝國主義下之台灣》時,他留下證言說:「(該書為)台灣出身至日本求學的學生最感心儀嚮往,一睹為快的名著。可是如果有學生購閱這些書,萬一在假期或學成
歸鄉的船上被警察發現,一定會遭到許多麻煩,甚至會被沒收的。」 由此可知,不少台灣青年學熱切地想要閱讀這本被禁止攜入台灣的專書。該書不僅受到台灣總督府的排斥,其翻譯本的輸入也受到干擾。1934年《帝國主義下之台灣》俄文版發行後,矢內原教授曾經試圖購入,沒想到竟然在橫濱的海關遭到沒收。查禁與統治理念不合的書籍,顯然是專制政府共通的手法。戰後1957年底,矢內原在東京大學總長退休前的訪美期間,才有機會在紐約哥倫比亞大學看到自己著作的俄文版。早稻田大學台灣研究所所長梅森直之教授,目前正在哥倫比亞大學訪問研究,透過其努力終於取得該書的複印本,讓華文世界的讀者有幸窺見其書影。感謝早大梅森教授的複印協助與若
林教授的歷史考究,才得以發掘這樣的值得銘記的故事,希望世上這類查禁學術著作的情況不再重演。 到2010年夏天為止,我奉派赴日負責外交部開設「台灣研究講座」之授課工作,同時也擔任早稻田大學台灣研究所客員研究員,早大提供良好的研究環境與授課機會,讓我得以增補本書內容,課堂上講授矢內原忠雄的思想與事蹟,獲得春山明哲教授與同學們諸多回饋。兩年間講學的體驗,也讓本書以更充實的面貌問世。在此期間,獲得日本多所大學師長好友等各界人士與駐外單位同仁的協助,謹此表達誠摯的謝意。這樣的學術交流活動,希望能長期持續下去。 2011年的年假期間,數次與陳茂棠先生聯繫,報告本書即將出版的消息,閒談中得知,他正以
90高齡弟子的身分規劃矢內原忠雄昇天50周年的紀念演講會,預定今年復活節前一天的4月23日在東京目黑今井館舉行。這個活動不僅是紀念矢內原教授,也展現矢內原教授與台灣人弟子之情誼。回顧《帝國主義下之台灣》的出版過程,以及出版後至今的傳佈與影響,矢內原教授與許多台灣人之間的情誼可謂淵遠流長。這段情誼不僅建立在傳播「宗教福音」的層面,有關探究「學術真理」的傳承,也有明顯的脈絡可循。值此50周年紀念之際出版本書,實屬難得的機緣,謹此表達個人對矢內原教授的景仰,同時希望透過此書的歷史見證,讓這段台日間跨國情誼歷久彌新。 2011年2月15日
翻譯與文化身分形塑-馬來西亞「阿拉事件」研究
為了解決聖經解讀 的問題,作者葉蕙依 這樣論述:
摘 要翻譯研究於1980年代出現文化轉向,讓翻譯研究不但呈現出多元化的趨勢,也突破了傳統翻譯學侷限於美學或語言學的研究模式。換言之,翻譯研究開始走出文字意義層面的探討而深入了解了翻譯行為背後複雜紛繁的文化脈絡和動因。在此過程中出現的多元系統學派、文化學派、詮釋學派、解構學派等無疑拓寬了整個翻譯研究的領域。本研究欲引用以安德烈•勒菲弗爾(Andre Lefevere)和勞倫斯•韋努蒂(Lawrence Venuti)為代表的文化操控視角,探討翻譯如何受到意識形態(ideology)以及贊助人(patronage)的操控,並在此操控下,翻譯的行為不再只是不同語言文本之間的互相轉換,其意義也不止停
留在語義準確的微觀層面,當中更涉及譯述所處的社會以及文化背景。誠如勒菲弗爾在《翻譯/歷史/文化論集》中所揭示的,翻譯並不是在真空中產生,譯者都身處在一個特定的文化空間和時間裡從事翻譯,他們對自我和文化環境的認知將會影響他們的譯述 (Lefevere,1992a)。而韋努蒂也提出了翻譯形塑文化身分 (Cultural Identities) 的論點。本文藉由以上的翻譯學文化操縱理論分析馬來西亞「阿拉事件」(The Allah Issue),如何經由意識形態、資助人的影響,透過法律、宗教、政治這三個層面操縱了「神的譯名」這個議題,進而引發社會衝突,也掀起了一連串的政治議題。基督教在傳入與其本源文化
不同的地區時,因其主神的譯名而引發教案並非新事。本研究將以馬國「阿拉事件」作為案例,證明翻譯的行為絕對不只是不同語言文本之間的互相轉換,其意義也不止停留在語義準確的微觀層面,當中更涉及譯述所處的社會、以及當地既有文化將可能受到顛覆的問題。關鍵詞: 翻譯、文化轉向、權力轉向、翻譯操縱、文化身分、文化政治
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#19.一、解經的重要性 - 查經資料大全
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#21.邊個有權威解釋聖經?|EP71 信仰講清楚 - YouTube
節目討論內容:邊個有權威解釋聖經?唔同嘅 聖經解讀 對我地有冇影響?點樣可提升解讀聖經嘅能力?讀聖經要有乜嘢態度?主持:謝文雅|嘉賓:何玉芬 ... 於 www.youtube.com -
#22.林淑雅Lin, Shu-Ya - - 靜宜大學法律學系
... 自治立法的探討,2011年原住民紀念日原住民族自治論壇,台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會,新竹聖經書院 ... 2009, 解讀農村再生條例草案,花蓮縣鳳林鎮山興里. 於 law.pu.edu.tw -
#23.《聖經》漢譯的文化資本解讀 - Google 圖書結果
的《圣经误译知多少》,麦道卫的《千载悬疑》,杏林子的“我看现代 ... 工的《圣经解读》,卢龙光等编著的《读经、研经、释经》,李炽昌的《亚洲处境与圣经诠释》, ... 於 books.google.com.tw -
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#25.聖經解讀_百度百科
《聖經解讀》是2003年宗教文化出版社出版的圖書,作者是梁工。 於 baike.baidu.hk -
#26.華人基督徒查經資料網站
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#27.專訪:支持同性婚姻合法化違背《聖經》?牧師怎麼說 - BBC
「我同意基督徒可以從《聖經》裏得出『上帝不喜歡同性結合』的結論。 ... 民意調查的解讀也隨著立場不同而有區別,但可以看出台灣社會對於同性婚姻 ... 於 www.bbc.com -
#28.玫瑰聖經圖譜解讀- PChome 24h書店
玫瑰聖經圖譜解讀- 植物/花草生活, 王國良, 9789862898109. ... 這是一本由植物畫大師─皮埃爾約瑟夫•雷杜德,耗費20年創作而成的《玫瑰聖經》, 於 24h.pchome.com.tw -
#29.我們怎麼知道我們正確地解讀聖經 - 耶穌會中華省
所有基督徒都同意天主透過《聖經》跟我們說話。 ... 在「整個教會的生活聖傳」中閱讀《聖經》。 ... 教父們教導我們如何解讀《聖經》。 於 www.amdgchinese.org -
#30.2023 福音見證- zarkuk.online
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#31.107-2中原大學全人聖經講座–約拿書的公共解讀
【107-2全人聖經講座】. 主題:約拿書的公共解讀 講員:謝品然教授. 英國雪菲爾大學哲學博士中原大學宗教研究所教授美國達拉斯神學院兼任 ... 於 wpb.cycu.edu.tw -
#32.世紀大瘟疫: 聖經預言解讀| Covid-19 (完整版) - Patreon
by becoming a patron. Join now for $10 per month · Feb 18, 2022 at 6:12 AM. Locked. 世紀大瘟疫: 聖經預言解讀| Covid-19 (完整版) · Continue reading. 於 www.patreon.com -
#33.Top 100件基督教聖經- 2023年4月更新- Taobao
當然來淘寶海外,淘寶當前有115件基督教聖經相關的商品在售。 在這些基督教聖經的出版社名稱有遼寧人民出版社、團結 ... 聖經解讀西方宗教文化精讀基督教宗教信仰書籍. 於 world.taobao.com -
#34.由「聖經是為了人寫的」看聖經的衍生屬性 - 改革宗神學院
基督這樣受害,然後進入他的榮耀,不是應當的嗎?」於是他從摩西和眾先知起,把所有關於自己的經文,都給他們解釋明白了。 學會聖經,自然 ... 於 crts.edu -
#35.建道無牆教室(第八期) 北美版
聖經 記載很多人物傳奇,他們往往在人際衝突中得到與神相遇的機會,解讀他們不同色彩的人生,也有助於解讀我們自己的人生。這四課也讓我們學習如何硏讀舊約的敍述文體。 於 spcl.abs.edu -
#36.解讀成功神學-蘇文峰(摘錄) - 聖經研究所- 傳道人進修資料庫 ...
來自各個教會的聖經愛好者,將珍貴資料整理出來; 1)一般民眾了解基督教文化2)基督徒繼續教育3)傳道人講章的準備。 ... 解讀成功神學—蘇文峰(摘錄). 於 www.chinesebible.org.tw -
#37.聖經知多少 365篇聖經擇譯和解讀 - 教會公報社網路書房
藉此迻譯,撥開和合本等聖經中,難澀、失準、疑竇、和商榷之處的雲霧,使之簡易明確。 他引古今中外智者的精闢卓識,見證聖經真理。 就當今處境,針對跟基督人息息相關的 ... 於 buy.pctpress.org -
#38.【解讀多元主義文化】 文化與世界觀 - 基督教論壇報
當基督教文化被邊緣化時,面對現在的世俗觀,必須從這個角度去看所關懷的社會命題。聖經真理如何落實在實際文化和生活裡?在多元文化與世俗世界觀的洪流中 ... 於 ct.org.tw -
#39.讀聖經很難?兩張圖,輕鬆解讀羅馬書! - 好消息講台
羅馬的教會剛開始清一色都是猶太人,到了第二階段才慢慢出現了外邦人,接著革老丟成為羅馬皇帝後,下令把猶太人全趕出羅馬城,以至於第三階段的羅馬教會, ... 於 blog.goodtv.tv -
#40.《聖經》的文化解讀- 陸揚,潘朝偉- Google Books
本書從文化的多元視角解讀《聖經》,著重分析《聖經》的文化內涵,如《聖經》中的神話和歷史觀念,民俗和宗教禮儀記載,以及美學思想等等方面,主旨是讓讀者在西方文化 ... 於 books.google.com -
#41.牛頓解讀聖經手稿首度公布 - 人間福報
以色列的國家圖書館十八日公布約三百年前英國偉大科學家牛頓的手稿,牛頓在這張紙上計算聖經啟示錄確切日期,以及耶路撒冷古廟的精確大小,並詮釋聖經 ... 於 www.merit-times.com -
#42.聖經綜合解讀
(圣光圣经地理网授权使用) 根据圣经和合本,圣光圣经地理网和圣经综合解读编辑整理.到底聖經是如何描寫這兩種的基督徒呢? 大綱:. 一、得冠冕的基督徒北港 ... 於 td.milliondollarquartetlive.co.uk -
#43.如何正确解读圣经:主日讲章
因此,正确解读圣经,这对我们基督徒在真理的追求上尤为重要。我们需要用正确的方法和态度来读经,这样才能真正得着神的话语。在教会历史上,曾出现过许多种解释圣经的 ... 於 www.jiangzhangwang.com -
#44.《幻愛》的聖經解讀——雅歌與葉嵐的救贖 - 時代論壇
首頁 > 論 > 《幻愛》的聖經解讀——雅歌與葉嵐的救贖 ... 創世記似乎再沒有探討始祖與伊甸園的後續故事,但在希伯來聖經中,學者發現另有一處將兩性 ... 於 www.christiantimes.org.hk -
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#47.聖經解讀——新亮光 - 國度降臨福音網
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#48.眼皮跳不停、跳動好幾天的原因?除了時辰和喜怒哀樂外醫生 ...
你聽過哪些眼皮跳的吉凶占卜呢?眼皮跳好幾天就表示快要中風了嗎?除了民間習俗眼皮跳的意思之外,看看醫生怎麼解讀眼皮跳的原因以及如何舒緩眼皮跳吧! 於 www.edh.tw -
#49.莊仰賢老師- 歌羅西書02|關鍵詞語|解讀聖經 - YouTube
歌羅西書02|關鍵詞語|解讀 聖經 - 解讀 生命|原文系列02 |莊仰賢老師|. 基督教聖恩會The Christian Saint Yan Church. 於 www.youtube.com -
#50.解讀聖經真正的意義 - 聖經神學筆記
有基督徒常犯的錯誤就是把現代對驗証真理的方法放在解讀聖經上,嚐試用科學去“証明”聖經是上帝的話語。現代試驗真理的方法是過科學和理性,在這種思維 ... 於 lk15911.blogspot.com -
#51.猶太人的彌賽亞 解讀聖經以賽亞書第53章 - 選民事工差會
書名: 猶太人的彌賽亞──解讀聖經以賽亞書第53章. 英文名稱: Isaiah 53 Explained. 作者: 基里沙. 譯者: 選民事工差會翻譯組. 語文: 繁體中文. 於 chosenpeople.org.hk -
#52.為甚麼要讀聖經與怎樣讀聖經- 1.認識我們的聖經- - 盧俊義牧師
他之所以想到翻譯聖經,是因為當時教會禁止信徒讀聖經,結果聖經變成神職人員的專用品,解釋聖經則是神職人員的特權,這才是導致教會墮落和信仰變質的主要 ... 於 chungi.biblekm.com.tw -
#53.2023 基督教福音影片上字幕 - ferkuk.online
耶穌是基督,也是救世主,跟隨耶穌腳蹤網傳揚基督教福音,將與您一同瞭解耶穌生平故事,明白主耶穌十字架的救恩,解讀聖經故事,研讀聖經中進天國得 ... 於 ferkuk.online -
#54.A3世界文明 - 臺大通識課程地圖
課號 課名 授課教師 開課年度 CHIN3036 東南亞文史學堂 高嘉謙 108‑2 CHIN4038 馬華文學與文化 高嘉謙 100‑2 CHIN2213 台灣客家文化導論上 梁榮茂 98‑1 於 coursemap.aca.ntu.edu.tw -
#55.我如何能夠讀好聖經?(四之二)
讀聖經是一種敬拜,解釋聖經需要敬虔。一個敬虔的心靈,會在神的話語前放下自己的成見,降服在神的權柄之下,並且預備自己被神 ... 於 www.oc.org -
#56.博客來-聖經解讀
“聖經文化解讀書系”由6卷構成,第一卷綜述聖經形成的背景、其正典化過程、內部結構、在後世的傳播和闡釋,及其對後世文化的深遠影響;第二卷至第六卷將聖經卷籍分成5 ... 於 www.books.com.tw -
#57.聖經好難,怎麼都讀不懂? 何照洪長老50年讀經訣竅
何照洪長老牧會多年,他認為現今許多基督徒在讀經上屢屢碰壁是因:「許多人用人的邏輯套進神的邏輯,然而聖經既是聖靈藉著不同人撰寫,也必須靠著聖靈解讀 ... 於 cdn-news.org -
#58.聖經導讀:解經原則(簡) | 051038
书中概述了圣经著作的主要文学类型,并阐述了不同类型的解释原则及释经应用。作者还特意在每一部份都提供了深入浅出的实例分析,帮助读者切实学会解读圣经 ... 於 afcresources.org -
#59.思高聖經- 董思高聖經中心
思高聖經新舊約全書. ... 為適當地研究聖經和解釋經意,人人必須先有信仰,並甘心接受聖教會的指導,因為天主把聖經委託給教會保管,因此只有教會才有解釋聖經的特權。 於 sbbible.dsbiblecentre.org -
#60.我們怎麼知道聖經的哪些部分適用於今天的我們?
正確的聖經解讀是基於以下原則的: 1. 語境。 要完全理解的話,從小處入手,再向外延展:從句、段、章、書、作者到約。 2. 盡力理解最初的聽眾會如何理解文本。 3. 考慮到 ... 於 www.gotquestions.org -
#61.聖經這本書: 解讀與應用(繁) - 恩道書房(United States)
聖經 這本書: 解讀與應用(繁) ... 聖經這本書里蘊藏了怎樣的珍寶?該從何讀起,又應如何踐行?且聽格思里博士偕友向你娓娓道來。 本書作者採訪了十多位愛主、愛教會的一流福音 ... 於 book.endao.co -
#62.週六晚間有兩部「醫生劇」對打!《車貞淑醫生》與《浪漫醫生 ...
... 痊癒後對自己的人生有了不同的解讀,決定重拾白袍走出自己的醫生之路。 ... 《浪漫醫生金師傅3》EP.3安孝燮&李聖經開始秘密同居劇照公開, ... 於 today.line.me -
#63.聖經知多少-365篇聖經擇譯和解讀 - 橄欖華宣
本書選擇和合本聖經中,艱澀難懂、有待商榷、似乎和教導有出入的,以及作者認為重要的經文,參考NIV、KJV、《新國際版研讀本聖經》做重新翻譯,希望藉此讓讀者能更瞭解 ... 於 www.cclm.com.tw -
#64.本網站簡介 - 華人基督徒查經資料網站
我們也相信聖經是神感動人寫下來的話,它具有最高的權威,內中啟示了神的旨意和真理,叫屬神的人 ... 當然,「靈意解經」決不可隨意解經,隨興之所至,胡亂解釋聖經。 於 ccbiblestudy.net -
#65.《最常誤用的聖經經文》讀後感 3
更糟的是,錯誤解讀上帝的話,是神所厭惡之事。 《最常被誤用的聖經經文》一書的作者艾瑞克‧巴格哈弗(Eric Bargerhuff)過去在美國 ... 於 bookclub.taiwanbible.com -
#66.如何正確解讀聖經? - 每日頭條
因此,正確解讀聖經,這對我們基督徒在真理的追求上尤為重要。我們需要用正確的方法和態度來讀經,這樣才能真正得著神的話語。 於 kknews.cc -
#67.超級血月和火環將現從聖經解讀天象 - 國度復興報
福布斯網站稱「超級月亮」滿月將會進入地球黑暗的中央本影部份,形成15分鐘的「血月」現象,月球表面將呈現銅紅色。太空新聞網站解釋,當月球完全進入地球陰影最深處,「血 ... 於 www.krt.com.hk -
#68.圣经综合解读
《圣经综合解读》不是学术性的解经,也不是灵修式的提示,而是尽力为普通读者提供综合、简明、必要的历史、地理、文化和属灵的背景、注释,并根据上下文及全本圣经的 ... 於 cmcbiblereading.com -
#69.聖經專卷註釋
聖經 專卷註釋. 請select. 創世記, 出埃及記, 利未記, 民數記, 申命記, 約書亞記, 士師記, 路得記, 撒母耳記上 ... 專卷白話解讀 · 天主教/基督教聖經卷名對照表. 於 a2z.fhl.net -
#70.聖經解讀 - 福音聯盟
福音聯盟关于聖經解讀的文章. ... 引用聖經是否已替代了閱讀聖經? Russell Moore. 查看更多. 正在載入中... 簡體. 福音聯盟的存在是爲了裝備下一代信徒,牧師和教會 ... 於 tc.tgcchinese.org -
#71.【2023最新】十大聖經App推薦排行榜 - mybest
然而因集上述內容成一本書,若以最廣泛的中文聖經譯本《和合本》來說, ... 深入經文背景,從當時的文化觀來正確解讀經文背後的意思,都會比不求甚解要來得享受聖經。 於 my-best.tw -
#72.巴赫花精情緒療癒聖經的價格推薦- 2023年5月| 比價比個夠BigGo
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#73.在App Store 上的「釋讀聖經」 - Apple
閱讀評論、比較客戶評分、查看截圖,並進一步瞭解「釋讀聖經」。下載「釋讀聖經」並在iPhone、iPad 和iPod touch 上盡享豐富功能。 於 apps.apple.com -
#74.深度解讀《聖經故事》第1集,諾亞方舟經歷40天滔天洪水
我是阿斗,他们说我有一种让人沉迷在电影故事中的魔力,你觉得呢?微信公众号:阿斗归来了. 於 www.youtube.com -
#75.所以信仰團體之聖經詮釋,應當以宣告耶穌基督為萬有之主
然而,宣告耶穌基督是基督教聖經解讀之詮釋核心,不是說只要我們能從經文中「讀出」基督,則任何一種寓意法或時代錯置的解讀,就都是合法的。就詮釋原理與方法而言,基督徒 ... 於 www.bstwn.org -
#76.2023 福音見證- monaliqsa.online
... 內容,並匯集了各國基督徒的生命經歷見證,如:婚姻見證、職場見證、蒙恩見證、醫治見證等,同時提供豐富的基督徒靈修資源、聖經解讀、信仰解答、 ... 於 monaliqsa.online -
#77.新約學的聖經解釋方法- 陳嘉式 - 新使者雜誌
聖經 到底要如何解釋?派別之多,方法之不同,若要一一排列出來,令人眼花撩亂。但若從簡單的角度來看,其實也不太多,最簡單的可以說從字面的和從歷史背景的。 於 newmsgr.pct.org.tw -
#78.聖經的意義:主題進路解讀希伯來聖經 - PChome商店街
聖經 的意義:主題進路解讀希伯來聖經 ... 系列:聖經與當代世界系列 ... 希伯來聖經這部猶太經典,猶太人稱之為塔納赫(Tanakh),基督徒稱之為舊約,他們不單視這文本 ... 於 www.pcstore.com.tw -
#79.牛津通識課03--聖經:經典聖典的跨時空解讀 - momo購物網
牛津通識課03--聖經:經典聖典的跨時空解讀The Bible: A Very Short Introduction, Second Edition. 上一個商品 下一個商品 品號:10416023 ... 於 www.momoshop.com.tw -
#80.聖經的意義:主題進路解讀希伯來聖經 - 基督教文藝出版社
聖經 的意義:主題進路解讀希伯來聖經 ... 廣泛涉獵聖經的歷史、文學及神學元素, ... 希伯來聖經這部猶太經典,猶太人稱之為塔納赫(Tanakh),基督徒稱之為舊約,他們 ... 於 www.cclc.org.hk -
#81.聖經中英對照 - O-Bible
繁體中文和合本. 英文欽定譯本, 簡易英文譯本. 舊約全書The Old Testament. 創世紀, 歷代志下, 但以理書. 出埃及記, 以斯拉記, 何西阿書. 於 www.o-bible.com -
#82.免费圣经注释
由释经学退休教授- 鲍勃•厄特利博士撰写的圣经释经注释丛书。 ... 本注释书的作者在释经学(即圣经解读)方面受到过系统资深的教育(详见网站上的他的个人简历和信仰 ... 於 www.freebiblecommentary.org -
#83.教師節日期– nane
請先看每日讀經進度,花點時間默想,然後參考【每日研讀解讀】,看看莊牧師講解的【神學與聖經解讀補充版】,會更容易理解神的話。 於 nane.alqalea.com -
#84.選對花精,釋放情緒與痛苦| MONSTER 101 博客來排行榜查詢 ...
書名: 巴赫花精情緒療癒聖經:解讀你的潛意識,選對花精,釋放情緒與痛苦; 出版社: 大樹林; 出版日: 2019/05/17; 原文名: The Healing Bouquet: Exploring Bach Flower ... 於 www.chimingpublishing.com -
#85.認識聖經裡的難解之言| 林格尼爾福音事工 - Ligonier Ministries
每一個基督徒最基本的使命就是要成為正確解釋上帝話語的人。我們之所以如此關心釋經學的工作,是因為我們相信「正確地解釋聖經」對於信仰和實踐是絕對必要 ... 於 zh.ligonier.org -
#86.聖經知多少:365篇聖經擇譯和解讀
聖經 知多少:365篇聖經擇譯和解讀. SKU: 薛天棟. $28.95. Excl. tax. 薛天棟著 根據當代全球福音派經學家精湛翻譯的聖經,即《新國際本》,佐以《詹姆士王版本》,擇段 ... 於 www.ustiendao.com -
#87.聖經易讀- Google Play 應用程式
為給基督徒提供更多優質的靈修資源,也為把天國福音傳揚、見證給更多的人,我們開發了聖經易讀App。在App中,你可以使用多種譯本聖經來參照閱讀,方便你更好地理解聖經 ... 於 play.google.com -
#88.聖經解讀-神的話都在聖經裏嗎 - 中文聖經網
新約聖經是主後三百多年,人們把門徒記載的主耶穌所行的事蹟,還有使徒寫給各教會的一些書信,挑揀了一部分收集編排成書的,主要是由四福音和使徒書信還有啟示錄組成的, ... 於 www.expecthim.com -
#89.這樣解讀「聖經」希望不會被教友出征 - 方格子
對於不是基督徒或天主教徒的人來說,「聖經」是個禁忌,勉強去談論它的話會被教友們糾正,膽敢批評它的話會被教友們出征。這是個很糟糕的惡性循環, ... 於 vocus.cc -
#90.聖經綜合解讀«J87DMT2»
圣经 讲解,新约综合解读-正华文库. 因此,正確解讀聖經,這對我們基督徒在真理的追求上尤為重要。 神學及聖經工具參考網頁旨 ... 於 cr.stainespestcontrol.uk -
#91.聖經注釋- 維基百科,自由的百科全書
參考文獻編輯 · ^ 马太亨利圣经注释– 古旧福音. · ^ 三一閣. · ^ 小魚書社. · ^ 圣经综合解读. cmcbiblereading.com. [2022-08-14]. 於 zh.wikipedia.org -
#92.圣经综合解读
圣经 综合解读. 旧约综合解读目录 · 新约综合解读目录 · 教会极简史. 这份圣经综合解读不是学术性的解经,也不是灵修式的简单提示,而是尽力为读者提供综合、简明、必要 ... 於 www.freefuyin.com -
#93.聖經這本書:解讀與應用 - 校園書房出版社
聖經 這本書:解讀與應用/Read The Bible for Life: Your Guide to Understanding & Living God's Word. 作者: 喬治.格思里(George H. Guthrie) (George H. Guthrie) 於 shop.campus.org.tw -
#94.主題文章02
信仰和靈性的造就也就是藉著聖經的解讀和研究得著堅定和發展。這也正是中世紀教會改革運動所帶給教會的福祉,眾信徒和教會得著了思考的空間,神學思潮也 ... 於 www.globalmissiology.org -
#95.玫瑰聖經圖譜解讀| 誠品線上
玫瑰聖經圖譜解讀:,這是一本由植物畫大師─皮埃爾約瑟夫•雷杜德,耗費20年創作而成的《玫瑰聖經》,結合「世界玫瑰大師獎」得獎者─王國良,花費十餘年編著, ... 於 www.eslite.com -
#96.圣经解读:我持守了二十年的观点终于转变了
圣经解读 :我持守了二十年的观点终于转变了. 记得二十多年前我刚信主时,牧师站在讲台上右手高举着圣经,不容置疑地对我们说:“圣经可分为旧约和新约 ... 於 olivebrancheasternlightning.home.blog