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角落微光：小鎮醫師的故事

為了解決聖多諾黑生日蛋糕的問題，作者莊聰吉 這樣論述：

　　作者從小調皮搗蛋，逃學無數次，經過老師調教、父親棒喝、母親諄諄善誘，終於如願考上醫學院，當了醫師。為了環保，他撿垃圾，人稱「垃圾醫師」；為了助人，他在診間成立「愛心平台」。 　　他的生活智慧、行醫風格、待人處事、社會關懷，在人間溫煦發光。 　　數十年生活點滴小故事，是作者隨心而起、意盡而止的真情書寫。讀著，有飲清泉般的爽口和喜悅。本書內容包含他開業行醫及出外義診的點滴、醫病之間的種種溫馨故事。文字樸實無華，娓娓道來，觸動人心，帶給現代人，一種不同於以往的人生思考。  

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多愁善感與真常之道：A-Lin音樂〈給我一個理由忘記〉之生命幻象

為了解決聖多諾黑生日蛋糕的問題，作者鄧貞云 這樣論述：

　　本論文在於研究台灣阿美族籍女歌手——「天生歌姬」A-Lin（黃麗玲）音樂〈給我一個理由忘記〉之生命幻象。　　在音樂語藝的理論觀點爬梳上，主要以蘇珊‧朗格（Susanne K. Langer）發揚卡西爾（Ernst Cassirer）所開鑿的拱心石（藝術）——提出象徵符號論美學，研究者將兩位大師之有關音樂部分的語藝觀點加以彙整，及朗格所建議的評論家的三步驟（1）評論家必須分析歌詞發現傳達的概念訊息；（2）評論家必須一樣地觀察，關於與總譜呈現intensity and release有關係的形式，推定音樂似乎要表達的情感本質；和（3）最後結果，評論家必須探測介於歌詞和音樂間關係，由「概念論」

（conceptual）和「真意唯情論」（emotional content）所給予的訊息，來探索音樂有意味的形式，研究者融會貫通兩位大師之觀點，以了解音樂美學之思維。　　後續學者Sellnow & Sellnow擴充了朗格的觀點，提出虛幻經驗與虛幻時間的概念，說明了音樂之「生命幻象」，為音樂的分析提供一個具體的分析架構。Sellnow & Sellnow的音樂語藝觀點，有助於我們同時從歌詞與樂譜兩個部分，審視音樂中蘊含的生命幻想，一種音樂說服的形式。　　由於研究者聽見A-Lin的唱功，頗能創造音樂之生命幻象，又礙於語藝研究著重小巧的文本，遂決定以她最叫好的歌曲〈給我一個理由忘記〉為研究文本，

經縝密分析後得出A-Lin音樂生命幻象「多愁善感與真常之道」，亦即讓一段不定的思緒終歸得回歸現實，如同太上老君說常清靜經：「真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣！」多愁思慮無濟於事，不宜多愁就圖清靜矣，善感是救贖的良藥，是悟解真常之道之法，能悟之、解之，回歸自然。

記，這些日子：西班牙疫情下的隔離日記

為了解決聖多諾黑生日蛋糕的問題，作者yaya 這樣論述：

「疫情，讓多少人，想做的事沒能做完； 無常，又讓多少人，想了的心願未能了卻。」   　　▏春：疫情下岌岌可危的西班牙。   　　昨日，西班牙還排在伊朗之後，而今日已超過了伊朗，成為全世界除中國，義大利之外感染人數最多的國家。　　   　　下午，即時動態裡一條訊息。西班牙遭受疫情，連同鴿子也難倖免，因為封城，所有餐廳酒吧關閉，沒有人餵養這些鴿子，餓急了的牠們只好被迫上街追著人們討要食物。   　　▏暖：噩耗與死亡。   　　「Bb，妳知道嗎，Cache沙龍的那名男髮型師去世了。」 　　「什麼，你再說一遍，誰去世了？」 　　「Cache沙龍的那名男髮型師，幫妳剪過頭髮的那個。」   　　如果不

是因為這場該死的病毒，這麼年輕有為的髮型師，這麼有藝術天分會畫畫的藝術家，這麼熱愛生活熱愛音樂的他，應該會有更加精彩的下半生。   　　這個沒有了Jordi，還會是以前那個我每次經過、都忍不住停下腳步的沙龍嗎？   　　▏花：人生，不就是為了活著這兩個字。 　　 　　上個月，婆婆來電，說公公的好朋友Joan夫婦感染了新冠狀病毒，妻子病情較輕，留在家中隔離，而Joan則因為病情嚴重，住進了ICU重症加護病房。   　　A說， Joan對他父親說，這是他一輩子度過最艱難的35天。35天沒有家人的陪伴，獨自一人住在加護病房，當他幾度呼吸困難戴上呼吸機的時候，幾度以為自己生命就此結束，再也見不到他的家

人與朋友。   　　▏開：隔離了人，卻隔離不了心。 　　 　　自從西班牙疫情爆發以來，每晚八點的鼓掌聲，已成為民眾生活的一部分。   　　每當掌聲響起，民眾的心也緊緊地繫在了一起。每日三分鐘，熱烈不間斷的掌聲，它不僅是對抗疫一線人員的敬畏與感激，更是疫情下人們相互扶持，人類命運共同體精神的一種傳遞。   　　雖然每晚八點，民眾自發鼓掌停止了，西班牙也逐步解禁中，這一切都代表著我們在防疫上取得了初步的勝利。但這兩個多月隔離的特殊日子，將會是人生中最珍貴的一段記憶。 　　 　　▏縱使疫情肆虐，西班牙依舊春暖花開   　　《記，這些日子》為一本記錄西班牙疫情的散文集，分為春、暖、花、開四章。作者ya

ya以溫柔淡雅的筆調，記敘疫情下的異國日常，牽起橫跨臺灣、中國、西班牙三地的相思情愁，讓人在這無常的歲月中，也能重新拾得生活的溫暖與希望。

論許悔之的悲傷詩學和淨化療效

為了解決聖多諾黑生日蛋糕的問題，作者王少琪 這樣論述：

許悔之（許有吉Hsu Yu-Chi，1966-）的詩文透著特有的哀傷氛圍，而在描寫情慾的作品中又有別於著重肢體交纏的書寫方式，自創一格，將戰場挪移至宗教聖地之上。歸納其寫作特點，肇因其性格中的「踰越（la transgression）」，此一踰越性格除了天生敏感反叛之外，更大的原因來自於其父的影響。　　歷經長期和父親的對抗，終於在父親生病之後有了機會重新觀看自己和父親的關係，從中發現自己的定位和渴望，並且將「受傷的男人」這種焦慮和悲傷擴大到社會對於性／性別的定義上；令一方面，詩人尋找著可以療癒「受傷的男人」的方法。從和人尋求聯繫尋找安慰轉而欲求佛陀的垂憐，詩人的心境也跟著從對外尋求答案，歸回

內心探索自我。　　喬治˙巴代伊（Georges Bataille, 1897-1962）的情色論（L’érotisme）沉寂了五十年，其論的基礎條件正是「踰越」，唯有踰越，最能體現情色快感。踰越建立在禁忌之上，當禁忌的存在越加堅韌，踰越方能具備更大的意義。每當踰越得逞，禁忌卻更顯不可觸碰之時，完美的情色就能體現在這禁忌和踰越的進退之間。　　巴代伊是首位以嚴肅的態度有系統的析論情色的思想家，藉由其著《情色論》分析許悔之悲傷中又富含濃厚情色氛圍的寫作風格，方可更貼近詩人書寫背後的心情和意涵，整理出詩人哀傷情緒的起源，並且透過其欲望對象的不同以及自我激情程度的展現，分析詩人在書寫欲望之中如何治療自己

，尋找到自我的定位，並且獲得淨化。