耳酷點子香港的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦曹馭博寫的 夜的大赦 和曹馭博的 夜的大赦 [限量作者親簽版]都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自雙囍出版 和雙囍出版所出版 。
國立中正大學 台灣文學研究所 方慧臻所指導 姚朱臆的 文創品牌核心價值之研究── 以周杰倫為例 (2014),提出耳酷點子香港關鍵因素是什麼,來自於周杰倫、文創品牌、核心價值、品牌個性。
而第二篇論文國立政治大學 東亞研究所 劉維公所指導 廖至欽的 中國國貨的重生與復古的流行-以復古國貨「回力球鞋」為例 (2011),提出因為有 文化創意產業、中國國貨、北京奧運、回力球鞋、消費社會、國族主義、復古的重點而找出了 耳酷點子香港的解答。
夜的大赦
為了解決耳酷點子香港 的問題,作者曹馭博 這樣論述:
台灣文學金典獎得主曹馭博,挑戰自我換骨脫胎全新力作 生活場域的如實陳述,穿梭文本的情感共振 在最深的黑夜裡,采集未來的節奏 外頭,陽光切碎了雨水。萬物 彷彿待在一個巨大的燈泡中 正要點亮黑暗裡的鎢絲 ──〈我們的傷口終將相認〉 相較於黑暗,光明代表了正向和希望,在《夜的大赦》裡,卻有另一種觀點。 我們所見的光明,可能大多來自於人造的光,是人們停止追尋語言的自由後,世界的面貌。 如同德國詩人策蘭所說,這是「光的迫害」。 相較於人造的光,黑暗是詩純淨的所在。唯有在黑暗中,語言才能得到赦免,詩人在黑暗中躲
避光的迫害,「看似臣服於黑暗,卻是在無邊的自由裡遨遊。」 更多的敘事,更加理智的書寫 屢獲獎項肯定的曹馭博自二〇一八年《我害怕屋瓦》後,交出新作《夜的大赦》。在三年多的創作歷程中,曹馭博不斷自問,也試圖回答幾個關於詩的問題:為何讀?為何寫?如何寫?如何與世界接軌? 揚棄前作大量運用意象,構築晦澀的手法;在《夜的大赦》中,化身為幽靈的敘事者穿梭在作品之中,如同古代的采風之人,聆聽四方流動的音韻,銘記各地發生的事件——記下軍營裡的鄰兵述說的悲慘近況;傾聽影印店裡複印妻子訃聞的老人;旁觀失意的母親在火鍋店裡不斷數落六歲的女兒……這些深刻、簡短的情節,由豐沛的情緒
展開,以理智的思想收尾,點燃睿智、恆久的火焰。 尋覓語言自由的幼鹿 在《夜的大赦》輯三「當幼鹿尋覓語言」中,曹馭博化身為樹林裡的幼鹿,在黑夜裡尋覓自由的語言。大膽調度了中外文豪(博拉紐、聶魯達、余光中……),學習他們的詞彙以及敘述的方式,在自由的節奏裡進行風格的對話練習。簡短,有力的詩行中,包藏著另一個等待被開展的敘事,尋求文本裡的情感共振,和閱讀的樂趣—— 博拉紐朝我開了三槍 他堅持我抄了他的點子 我們一路追逐 城市,荒漠,濱海小鎮。 在大口徑手槍的眼睛下 我說:「帕拉已經過去找你了。」 博拉紐放下
手槍 哭聲像中提琴的聲響 絃聲每拉長一次 寂寞上漲一尺 複述,是曹馭博的策略,也是對於亡靈的敬畏,以及在語言之下的謙卑。「黑暗能包容一切,在裡頭,萬物皆能互文。」經由不斷地複述,情感超越了時空和文本在此交流,蔓生更多的細節。 詩人究竟是一種狀態?一種身分?還是一種職業? 獲得赦免的語言,如何抵禦光之迫害? 詩集的最後,敘事者在公車上回答了一位小學生的疑問,試圖給出現階段的答案—— 「你寫詩多久了?」 我說,十年。 「這麼久?」 大概吧,也許是八年 我不確定。 我
只知道 當詩找到我時 我就一直在寫詩 之後也會持續下去 ──〈關於詩的問題:給公車鄰座的小詩人〉 本書特色 優秀的創作者值得我們的期待。從《我害怕屋瓦》開始,期許寫出與讀者的生命經歷發生聯繫的曹馭博,在新作品中,更積極地為他者創作,悲天憫人的詩行所敘述的,是讓我們為之動容的生命。經由寫詩,曹馭博繼續處理腦海裡累積的問題,繼續以詩為讀者帶來另一種解決方式。 另一方面,曾為最年輕的林榮三文學獎首獎得主,曹馭博追求的已不再只是肯定的殊榮,所面臨的挑戰也超越如何維持創作的動能。他更關注的是,如何讓更多的人親近詩,喜愛詩,習慣生
活中有詩。在《夜的大赦》最後一首詩中,作者也藉由回答公車鄰座的小孩,嘗試傳達:詩如何給予我們生活的力量。 ※本書榮獲國藝會創作補助。 名人推薦 推薦序:唐捐,廖偉棠 推薦人:孫維民,陳黎,張惠菁,楊佳嫻,楊澤,楊智傑,鴻鴻,顏艾琳,羅智成 「極難得的技巧之復興,未來詩壇英豪航向遠洋前夕,一場華美的文字的慶典。」──唐捐 推薦序〈橫的再移植〉 「他把詩的想像力推到一種他人不可取代的不可思議,語不驚人誓不休。」──廖偉棠 推薦序〈危險的征途剛剛開始〉 詩人創造語言、生發歧義,強力詩人則削減語言、收斂
意義,並終於使事物「非如此不可」。而這正是曹馭博從《我害怕屋瓦》到《夜的大赦》的重大突變。──楊智傑 根踩得更深,視野望得更遠,馭博作為眾多靈魂的代筆者,扛起比他自己更重的重擔,手持閃電,照亮這黯沉的時代。──鴻鴻 他用宇宙的尺,重新丈量光影。──顏艾琳
文創品牌核心價值之研究── 以周杰倫為例
為了解決耳酷點子香港 的問題,作者姚朱臆 這樣論述:
流行音樂是台灣重要的文化創意資產,也是目前傲視華人市場的指標產業之一。周杰倫以流行音樂創作出發,其事業版圖擴展至演唱會表演、電影、經紀公司、出版、創意生活產業等,引領華人音樂潮流,形成獨一無二的文創品牌,不但獲得眾多專業獎項肯定,也成功帶動相關產業發展,創造龐大的經濟資本。其核心價值為何是本研究探討的主要目的。本研究整理周杰倫自1998年簽下經紀約以後,至2015年6月間的所有文創事業項目,並將之分為「音樂創作」、「影音相關事業」、「個性代言」、「其他事業」等四大類別進行整理與分析,發現周杰倫是個努力並堅持做自己的非凡藝人,他的品牌核心價值係「以音樂為核心」、「善於多角經營」、「個性鮮明具強
烈個人魅力」。跨界帶來創新與創意以及「個性人」是周杰倫文創事業成功的關鍵。
夜的大赦 [限量作者親簽版]
為了解決耳酷點子香港 的問題,作者曹馭博 這樣論述:
台灣文學金典獎得主曹馭博,挑戰自我換骨脫胎全新力作 生活場域的如實陳述,穿梭文本的情感共振 在最深的黑夜裡,采集未來的節奏 外頭,陽光切碎了雨水。萬物 彷彿待在一個巨大的燈泡中 正要點亮黑暗裡的鎢絲 ──〈我們的傷口終將相認〉 相較於黑暗,光明代表了正向和希望,在《夜的大赦》裡,卻有另一種觀點。 我們所見的光明,可能大多來自於人造的光,是人們停止追尋語言的自由後,世界的面貌。 如同德國詩人策蘭所說,這是「光的迫害」。 相較於人造的光,黑暗是詩純淨的所在。唯有在黑暗中,語言才能
得到赦免,詩人在黑暗中躲避光的迫害,「看似臣服於黑暗,卻是在無邊的自由裡遨遊。」 更多的敘事,更加理智的書寫 屢獲獎項肯定的曹馭博自二〇一八年《我害怕屋瓦》後,交出新作《夜的大赦》。在三年多的創作歷程中,曹馭博不斷自問,也試圖回答幾個關於詩的問題:為何讀?為何寫?如何寫?如何與世界接軌? 揚棄前作大量運用意象,構築晦澀的手法;在《夜的大赦》中,化身為幽靈的敘事者穿梭在作品之中,如同古代的采風之人,聆聽四方流動的音韻,銘記各地發生的事件——記下軍營裡的鄰兵述說的悲慘近況;傾聽影印店裡複印妻子訃聞的老人;旁觀失意的母親在火鍋店裡不斷數落六歲的女兒……這
些深刻、簡短的情節,由豐沛的情緒展開,以理智的思想收尾,點燃睿智、恆久的火焰。 尋覓語言自由的幼鹿 在《夜的大赦》輯三「當幼鹿尋覓語言」中,曹馭博化身為樹林裡的幼鹿,在黑夜裡尋覓自由的語言。大膽調度了中外文豪(博拉紐、聶魯達、余光中……),學習他們的詞彙以及敘述的方式,在自由的節奏裡進行風格的對話練習。簡短,有力的詩行中,包藏著另一個等待被開展的敘事,尋求文本裡的情感共振,和閱讀的樂趣—— 博拉紐朝我開了三槍 他堅持我抄了他的點子 我們一路追逐 城市,荒漠,濱海小鎮。 在大口徑手槍的眼睛下
我說:「帕拉已經過去找你了。」 博拉紐放下手槍 哭聲像中提琴的聲響 絃聲每拉長一次 寂寞上漲一尺 複述,是曹馭博的策略,也是對於亡靈的敬畏,以及在語言之下的謙卑。「黑暗能包容一切,在裡頭,萬物皆能互文。」經由不斷地複述,情感超越了時空和文本在此交流,蔓生更多的細節。 詩人究竟是一種狀態?一種身分?還是一種職業? 獲得赦免的語言,如何抵禦光之迫害? 詩集的最後,敘事者在公車上回答了一位小學生的疑問,試圖給出現階段的答案—— 「你寫詩多久了?」 我說,十年。 「這
麼久?」 大概吧,也許是八年 我不確定。 我只知道 當詩找到我時 我就一直在寫詩 之後也會持續下去 ──〈關於詩的問題:給公車鄰座的小詩人〉 本書特色 優秀的創作者值得我們的期待。從《我害怕屋瓦》開始,期許寫出與讀者的生命經歷發生聯繫的曹馭博,在新作品中,更積極地為他者創作,悲天憫人的詩行所敘述的,是讓我們為之動容的生命。經由寫詩,曹馭博繼續處理腦海裡累積的問題,繼續以詩為讀者帶來另一種解決方式。 另一方面,曾為最年輕的林榮三文學獎首獎得主,曹馭博追求的已不再
只是肯定的殊榮,所面臨的挑戰也超越如何維持創作的動能。他更關注的是,如何讓更多的人親近詩,喜愛詩,習慣生活中有詩。在《夜的大赦》最後一首詩中,作者也藉由回答公車鄰座的小孩,嘗試傳達:詩如何給予我們生活的力量。 ※本書榮獲國藝會創作補助。 名人推薦 推薦序:唐捐,廖偉棠 推薦人:孫維民,陳黎,張惠菁,楊佳嫻,楊澤,楊智傑,鴻鴻,顏艾琳,羅智成 「極難得的技巧之復興,未來詩壇英豪航向遠洋前夕,一場華美的文字的慶典。」──唐捐 推薦序〈橫的再移植〉 「他把詩的想像力推到一種他人不可取代的不可思議,
語不驚人誓不休。」──廖偉棠 推薦序〈危險的征途剛剛開始〉 詩人創造語言、生發歧義,強力詩人則削減語言、收斂意義,並終於使事物「非如此不可」。而這正是曹馭博從《我害怕屋瓦》到《夜的大赦》的重大突變。──楊智傑 根踩得更深,視野望得更遠,馭博作為眾多靈魂的代筆者,扛起比他自己更重的重擔,手持閃電,照亮這黯沉的時代。──鴻鴻 他用宇宙的尺,重新丈量光影。──顏艾琳
中國國貨的重生與復古的流行-以復古國貨「回力球鞋」為例
為了解決耳酷點子香港 的問題,作者廖至欽 這樣論述:
在過去毛澤東時代,中國人耳熟能詳的民生用品,如回力球鞋、飛躍鞋、梅花牌運動服、海鷗相機、永久自行車等等。在中國面臨到一個消費社會下,這些中國國貨在2008年北京奧運的時候大規模地回潮。它的流行和受矚目的程度遠過於海爾(Haier)、聯想(Lenovo)、李寧這些中國品牌、中國製造的產品,也超越90年代初紅遍一時的毛澤東和其文化大革命的紅色產品。回溯這些中國復古國貨的歷史,多半是在改革開放後因敵不過跨國品牌而淡出了主流市場,卻在北京奧運的時候因受到以中國80後為主的年輕人的喜愛而逐漸回潮,運用得當的話可形成一種復古風格的Look,成為時下最流行的配件。 這些中國復古國貨是怎麼從90年代後
的明日黃花到今日的重生?這說明了怎麼樣的中國社會變遷?本文從消費文化在中國扎根與發展,以及透過回力球鞋作為例子來探討這樣的轉變。發現這些中國復古國貨之所以能夠起死回生,主要的原因就在於,以80後為主的群體重新賦予這些產品現時的意義,透過了復古風格的包裝來提高產品的價值,區隔了中國國貨與中國「復古」國貨的不同。不僅如此,北京奧運的舉辦恰好匯合了90年代後中國社會所發展的消費主義和國族主義,無形中也造成這股流行得以持續發燒的原因。最後,在討論這樣的過程和結果時,發現中國國貨復古潮不僅替中國官方連結了市民社會的意識形態,穩定中國官方的文化霸權之外,也給中國企業激發出了消費族群和提高產品價值的方式,並
為中國發展文化創意產業提供了必要的創意人才和創意資源。