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北埔民、居：一個典型客家山城的庶民與建築記趣

為了解決老 電視維修的問題，作者古武南 這樣論述：

　　新竹縣北埔鄉曾被文建會的「社區總體營造」評比為全台灣最適合人居住的鄉鎮，是客家聚落中保存最好、古蹟最多，人與商業也最興旺的一處聚落；北埔老街數十年來都是著名的景點。 　　北埔聚落開墾至今已近兩百年。原先為原住民與平埔族居住地，後來是客家人姜秀鑾家族與閩人周邦正等人合力拓墾，成立了今日的一級古蹟金廣福公館（商號），鄰近的天水堂（也是一級古蹟）。 　　開墾之初，先民為了防範外來侵擾，便以集居的模式生活，耕種、鑿井、築屋；早在一八五○年就已發展成一完整的聚落，加上日治前後當地紅茶產業的興盛蓬勃，因此北埔鄉是客家聚落中保存最好、古蹟最多，人與商業也最興旺的一處聚落；北埔老街

數十年來都是著名的景點。      　　作者古武南為當地知名文化工作者，家族三代世居北埔，多年來返鄉，除了自費出版地方報、加入導覽，也積極以攝影、文史、推動古蹟維護工作保留當地原貌。本書以數年的心血完成，詳述了北埔的人文薈萃，也對十餘棟北埔最著名的百年建築作了圖文並茂的深入介紹，此外更穿插了許多作者自幼到大，穿街走巷、豐富活潑的童年記憶，瞭若指掌的人物，鄉親的生活情境、軼事，有第一手的精彩與趣味生動的陳述，人文風情躍然紙上。 　　「過家即是鄉下人生活中的串門子。住在北埔，以前過家就好比吃三餐，是必須也是平常的，北埔自觀光經濟化，生活科技化，觀念國際化，這世界時尚的三大化侵入善良老聚落之後，向

來家家戶戶大門敞開的街坊，突然間變得緊閉了起來。古樸的老街上除了作生意的店家外，很多鄉親開始深居簡出，日子過得不堪其擾。假日的北埔，人多、車多、噪音及垃圾多，儼然成了老聚落裡的另一款新景象，過家在北埔好像也將從以前的動詞，慢慢轉化成名詞了。      　　北埔是個集諸多人文資產於一身，生活純樸的小山城，更是我們家族世代居的所在。返回能夠安頓身心的家鄉，能把家鄉所發生的趣事，傳遞給他人共享，是一件既快樂又幸福的大事。藉由本書的發行，寄望能為生活匆忙的人，留下些許我們曾經擁有，又即將失去的有趣事物。」――北埔文化工作室  古武南 本書特色 　　深入北埔的「民」與「居」，一趟客鄉與老建築的深度之

旅。 　　知名在地文化工作者古武南的溫暖活潑導覽，品味好茶，好屋，好生活。 　　初版隨書附贈多家北埔老街商家優惠券，並邀請讀者參加一場作者親自帶領的北埔導覽。 　　深獲好評的得獎出版品《北埔民、居》大幅¬修訂，全新彙整，全彩珍藏版。 名人推薦 　　小蟲（華人音樂教父） 　　吳東昇（金廣福文教基金會董事長） 　　薛琴（中原大學建築系教授、建築師）

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《阮ê臺語城》臺語與城市意象之研究創作

為了解決老 電視維修的問題，作者何如謹 這樣論述：

招牌與城市意象的塑造過程中息息相關，一條街道的招牌風格往往會影響整個街道的整體形象，從日本京都彩度較低的街景到香港的霓虹燈街景，皆呈現當地文化特色。屬於臺灣的招牌街景是什麼？在琳瑯滿目的巷弄裡，用臺語語境書寫的招牌讓人看到能會心一笑，在四五十年後，臺語即將面臨高度瀕危的景況，本土文化也逐漸消失。本創作藉由文獻探討，從招牌相關資料、各國對於招牌的規範以及臺語與華語招牌之間的異同等相關研究切入，再藉由前導研究使用KJ法作為找尋臺語、華語招牌之間的風格，為後續的創作風格奠定創作研究的基礎。創作研究前期找尋專家由不同的觀點探討，何謂一個好招牌以及對於屬於臺灣招牌街景的想像，作為靈感來源的資料蒐集，半

結構式訪談了解專家對於招牌、城市意象的視覺結構看法與建議，由此發展出招牌的設計形式。透過各種當時發生的議題作為招牌內容文字的創作方向，打造對於臺語城的街景想像，希冀能夠提醒世世代代：本土語言的復振過程艱辛及民主得來不易。

茶21席

為了解決老 電視維修的問題，作者古武南等21位 這樣論述：

　　本書由文史工作者古武南主編，以21位事茶人習茶、戀茶、事茶、生活茶的歷程分享，全書包含豐富多元圖片，加上精辟簡潔文字解說，完整呈現茶人習茶歷程與對茶事美學的體會。21位作者職業包含蓋設計師、製茶師、廚師、建築師、傳統音樂師、商品設計師、金雕工藝師、攝影師及慈濟師姊、導演，策展人和文學家。編者本身則在北埔從事地方文化保存導覽工作。 本書特色 　　★臺灣商務繼《茶味的□相》深受好評後，另一本延續佳作。 　　★「人澹如菊茶書院」21位事茶人的感動分享。 　　★製茶師、廚師、建築師、室內設計師、傳統音樂師等各頂尖領域的習茶人生感動。 　　茶的心情水知道，水的心情……　　21位各領域茶人 21種

品茶氛圍 21款生活姿態　　您是第 貳拾貳 席  作者簡介 古武南 　　北埔工作室主持人，人澹如菊茶書院學員，《新竹文獻─新竹好茶》主編。 　　出生於臺灣新竹最盛名的客家小鎮北埔。孩童時期在優渥的人文環境與茶葉盛事中成長，鍾愛北埔客家老聚落，目前致力於北埔古蹟、傳統民居研究與北埔特產─福爾摩沙烏龍茶（膨風茶）推廣。著作《北埔民居》獲第一屆國家出版品佳作獎，於2009年國立故宮博物院－茶室展演空間擔任設計師兼茶藝示範講師； 　　並為2011年義大利威尼斯國際雙年展「春德的盛宴」事茶人。 　　影像紀錄專輯：　　Discovery旅遊生活頻道─「玩美女人窩：愛上古蹟的古武南」　　公共電視─「維修古

蹟的古武南」

戰後臺灣保險市場的接收與重整（1945-1963）

為了解決老 電視維修的問題，作者黃正宗 這樣論述：

現代商業保險制度於19世紀中葉開港通商後引進臺灣，經日治時期長足發展，無論在業務規模或制度層面皆已奠定相當基礎。戰後，隨政權移轉，臺灣保險市場經歷制度轉換的過程，在1963年完成新體制的確立。本文廣泛蒐集多元史料，從（1）業務發展、（2）監理制度、（3）組織、資本及人事、（4）資金運用等四個觀察視角出發，儘可能重構臺灣保險市場在此「制度轉換期」的樣貌，除說明制度如何轉換外，也嘗試分析轉換過程中產生的問題與影響，並歸納戰後臺灣保險市場的特徵，及保險業之於金融體系與總體經濟體系的關係。業務發展方面，產、壽險業的分歧是這段時間最明顯的特徵，戰前業務規模遠大於產險的壽險嚴重萎縮，並處於長期停滯，產險

業則伴隨總體經濟復甦與成長，在1958年便已接近戰前高峰。這背後是產、壽險契約性質差異、是否承擔政策責任，及市場競爭與否等多重因素產生的結果。組織、資本與人事方面，有四點值得注意。首先，市場形態由戰前的「民營且競爭」轉變1960年以前的「公營且寡占」；其次，保險業「分支機構」為主的組織型態在1950年後全數轉為「總公司」；其三，1960年保險市場開放除了讓市場型態重回民營且競爭外，也是戰後本國民間資本涉及全國性金融的開端；其四，戰後臺灣保險人才可歸納為外省籍、日治經驗、新生代三批，日治經驗的發展情況相對較差。監理制度方面，戰後保險法制體現「內地延長的再延長」路徑，由於中國保險法制本身的問題，這

次「再延長」呈現法律現代性及完備性的倒退，1963年《保險法》修正施行除改善上述問題外，也完成史上第一次「保險法制臺灣化」。資金運用方面，戰後保險業資金運用規模極小，未能充分發揮「重新分配資本」功能，要到1960年保險市場開放後才有顯著成長，但較之戰前，資金運用比率仍較低，法令限制及不成熟的資本市場，是形成上述特徵的主要原因。就保險業在戰後臺灣經濟發展過程中所處的位置而言，產險業大致與整體經濟相輔相成、共同發展，壽險業在保險市場開放前則顯得乏善可陳，尤其是無法有效發揮提供長期資金的產業特性與優勢，對整體經濟發展的助力有限。此外，本文也以保險市場為例，就延續與斷裂、穩定或發展，及產業史研究之重要

性等議題略紓淺見。