網購超過7天退貨的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

1對1影像式英文對話訓練：第一本與真人面對面語言學習法!用 5 秒回話訓練影片，練出英語即時會話力!(隨書附線上音檔QR碼+互動影片QR碼)

為了解決網購超過7天退貨的問題，作者丸山大地 這樣論述：

遠距線上課程、線上會議已成全球趨勢！ 面對面與跟老外視訊對話、 用語言交換APP聊天、在IG、FB上用英文交流… 此時正需要表現你的語言溝通能力， 卻發現自己經常性詞窮、英文不太流利？ 新世代學習法！「書本＋聲音＋影片」！ 帶你立即脫離困境，不用花大錢也能練出好英文 綜覽各種回答、用聽的熟悉語速語調， 再搭配本書「１對１與老外面對面的5秒回話訓練影片」 就像跟真人1對1進行英文對話 任何人都可以征服日常會話！ 不用困難詞彙、文法，只要短短幾個字就能溝通！ 　　明明英文學了好幾年，但真的要用到英文時，卻總是卡卡的 　　現代人學英文的年資越來越長了，隨便在路上找個人問問，他可能都會跟你說

，自己已經學了 10 年以上的英文了。這當中還會有一些人檢定分數還不錯。不過，假如真的有外國人來向他問問題，或是他需要去接待某位外國人，他們之間的對話是否能如期流暢，就不見得了，這是為什麼呢？因為在台灣偏重考試的狀況下，有許多人很會「考」英文，但不見得很會「用」英文。事實上，這也是很多英語學習者最苦惱的問題：付出這麼多心血學習，結果真正上場要用時，開口卻總是那句 How are you? Fine, thank you. 之類硬梆梆的「課本英文」、「樣板用語」，讓母語人士一聽就想句點你。這樣的英語學習實在太不符合成本效益了！ 　　光會生澀僵硬的考試用英語，不只和別人距離感重，更有可能造成一堆

誤會 　　許多人覺得「會考試」，跟「會用這個語言來表達」可以畫上等號，結果腦海中記憶的英文大部分都是教科書上的文法句型，或是老外在日常生活中根本不會用的書面用語或艱澀的詞彙，於是在實際要用英文對話時，便顯得格格不入。例如某位外國朋友跟你聊了一陣子，忽然說想加你為FB好友：May I ‘friend’ you on Facebook?，聽完這句話後，你腦海中還認真想說 friend 是名詞，怎麼能當動詞，結果竟馬上用文法規則來糾正這位外國人的英文，根本是讓對方三條線。 　　此外，由於缺乏對日常生活情境的掌握，也不太會應用該情境的語句，話題總是很容易就辭窮或不知道該講什麼，更有可能因會錯意而在

各種情況造成誤會：例如一群人在交誼廳小酌，並跟你說 Let's make a toast，你卻真的拿出吐司做三明治，讓同行的人覺得你老是狀況外又超難聊。 　　新時代語言學習法！書本、聲音與互動影音學習，在家免花大錢也能練出好英文！ 　　關於一個人的英文對話能力，最重要的關鍵在於「對該情境是否熟悉」，以及「對於會話語句的學習與應用」，透過學習各情境的語句，並模擬實際場合的英語對話訓練，會話能力才能真正成為自己的一部分。而這正是本書針對英文會話訓練對症下藥的關鍵所在。 　　本書運用三種途徑來打造讀者的英語力，首先是書本，會把相關情境的對話收錄在同一個單元，所以讀者可以快速瀏覽，並在腦中有一些

印象，之後有與內容相對應的MP3音檔讓讀者實際聽到母語人士怎麼說、怎麼回，進而達到模仿學習的目的。最後，還有「１對１與老外面對面的5秒回話訓練影片」訓練自己真正面對外國人時如何聽、說。 　　特殊錄製的「１對１與老外面對面的5秒回話訓練影片」，讓你真正練出英語力！ 　　為了讓讀者真正熟悉與外國人交談的實際狀況，本書特別聘請合格外師錄製對話訓練影片，影片中，外師還會根據各式的情境說出合適的聲音表情、語調、語速（如悲傷、快樂），甚至根據不同的會話場景更換不同的服飾（如商務場合的西裝、醫院的醫師袍），讓讀者真的有在該場合跟外國人談話的臨場感，另外還有5秒的計時，訓練讀者能夠速問速答。而且，由於是

Youtube影片，所以可以不斷地反覆播放、重複練習，不會像線上跟外師練習一樣，需要暫停、休息而無法不斷的重複訓練。 本書特色 　　★ 按30種常見情境、121個的場合整理，嚴選出2000多句會話短句 　　本書按打招呼、一般對話、搭乘交通工具、飲食、購物、居家等30種情境分類，細分出121個場合，作者並精選了超過2000句生活會話短句，實際取材自各行各業中的英文用語，如醫師、牙醫、美容師、美甲師或其他各類專業人員會說的表達，都收錄在本書之中，讓你遇到各種狀況都能溝通無障礙。 　　★ 收錄大量道地慣用語 　　在本書收錄的2000多句會話短句中，許多是道地的慣用語。像是You got me

there.（你考倒我了）、Excuse me. Nature calls.（抱歉，我想去一下廁所），都是從字面上來看可能會不懂意思，但老外卻相當常用的慣用語。以後當老外問你How’s it going（最近過得怎麼樣？），你除了會回答So-so之外，還會使用Getting by.（勉強混個日子囉）、Nothing much（還好）來回應。 　　★ 一句短句配一用法解說 　　本書中的短句都會提供中文翻譯，並整理出句子的使用場合、相似或相關的表達、文法、補充資訊等詳細內容，讓讀者在學習時加深理解。 　　★ １對１與老外面對面的5秒回話訓練QR影片 　　隨書附上5秒回話訓練影片QR碼，只要隨翻

隨掃，就能觀看影片。透過跟影片中的老外進行情境模擬對話，在5秒之內回應其問句或陳述句，漸漸就能練就用英文回話的技巧。 　　★ 利用本書及隨翻隨掃QR音檔，跟著母語人士反覆練英文 　　全書數位音檔QR碼，隨掃隨聽隨時記，方便省力效果最佳！眼睛看著學，耳朵也要跟著聽，眼耳合一更省力，記憶效果超乎想像！  

網購超過7天退貨進入發燒排行的影片

由新冠肺炎疫情治理看臺灣與法國的政治社會價值觀異同

為了解決網購超過7天退貨的問題，作者曹芸瑄 這樣論述：

一、研究背景： 2019年12月，中國武漢爆出前所未見之不明的病毒性肺炎，其後被研究指出為由嚴重急性呼吸系統綜合症冠狀病毒2型（SARS-CoV-2），世界衛生組織將其命名為2019新型冠狀病毒（Novel coronavirus, 2019-nCoV），或稱COVID-19。位於武漢華南海鮮市場內的各種野生動物交易被懷疑是導致此次疫情的罪魁禍首。截至2021年6月，已造成全球確診病例數破億人，三百萬以上的死亡人數紀錄。 2020年1月30日，世界衛生組織宣佈為國際公共衛生緊急事件（USPPI），同年3月11日，世界衛生組織確定COVID-19不僅僅是一種簡單的流行病；它被正式承

認為是真正的大流行病。傳播之疾速是本世紀前所未見，更從疫情中心點的中國演變成近代規模最大的一場全球隔離行動，牽動著全球局勢演變。 臺灣在2020年1月21日出現首宗新型冠狀病毒確診個案。1月23日，中國政府宣佈武漢、黃岡、鄂州等多個湖北城市陸續「封城」，限制公共交通出入。但因適逢中國農曆新年假期，潛在病人早已散佈到在世界各國，疫情已變得難以管控。臺灣的疫情從二月開始持續擴大，三月因歐美國家疫情爆發，回國者人數增加，導致確診人數上升，引發第二波疫情高峰，直至四月中，臺灣的新增案例已轉趨減少。2021年6月30日，臺灣確診個案為14389，605人死亡。 法國的疫情在一月底開始出現確診

病例，二月達到高峰，在2020年1月24日出現首宗新型冠狀病毒確診個案。隨著2月21日義大利北部的疫情快速擴散，法國的確診人數出現明顯增加，政府開始重視此次疫情之嚴重，接連發出相應政策。直到五月初，疫情的增長曲線才呈現緩和趨勢，5月11日開始解除封城。然而在暑假過後疫情回溫，出現第二波浪潮，10月30日再次出現封城。2021年6月30日，法國確診個案為5,826,278，111,068人死亡。 從以上情況可以看出臺灣和法國在疫情發展上的差異，這種差異通常與文化、語言、一段特定時間、地域相關。我們在做疫情分析時，發現臺灣人和法國人會對同一件事情有不同的表現與行為。這很可能是因為人們長時間受

到文化的影響與發展，便形成了不同的特質。而且當生命受到迫害時，我們能夠知道各個國家在面對未知的疫情危機時所表現出的真實情感與態度，一場瘟疫是讓國家繁榮華麗外表下隱藏的情感全部湧現的最好方法。 因此筆者根據跨文化心理學之父哈利．C．泰安迪斯（Harry C. TRIANDIS）的個人主義與集體主義理論為基礎，他主張，個人主義和集體主義之間沒有必然的相對性，正視了文化內的多樣性，即兩種構面同時存在的可能性。 筆者除了在臺灣成長與求學之外，從小在香港長大生活超過10年，大學曾在法國里昂天主教大學以交換生的身分求學與擔任志工的經驗，在歐洲期間，遊歷了至少10個以上的不同國家，在這樣的成長經

歷下，文化衝擊與文化認同一直伴隨著筆者的生活。 而就讀研究所期間，世界上發生了這場牽連全球每一個人的COVID-19，臺灣的低確診率與死亡率被世界認為是防疫成功的國家之一，但是法國的確診與死亡人數卻遠比臺灣多出好幾倍。這其中的差異受到政府的決策、人民的價值觀以及文化養成所影響，因此筆者想藉著這一跨文化的研究來探討在嚴格防疫政策下的臺灣能帶給世界哪些值得學習的觀點以及臺灣是否也有值得向重視人權與個人隱私的法國人學習的地方。本研究將以全球化的視角出發，企圖瞭解臺灣與法國從經濟快速成長、交流頻繁到經濟蕭條、鎖國、限制出入境措施的趨勢下，探討「個人」與「集體」文化價值轉變的程度與可能性。以下為本

研究提出的具體研究問題1.臺灣與法國，在哪一方面的表現傾向於「個人主義」？2.臺灣與法國，在哪一方面的表現傾向於「集體主義」？3.探討社交距離的疫情處理政策，對臺灣與法國所帶來何種影響？ 二、第一章 本章三個小節(1.1, 1.2, 1.3)將敘述在疫情下的臺灣與法國在實施限制行動自由的相關政策中，不同面向所經歷的遭遇。 1.1將以歷史記憶與經驗（例如SARS、H5N1、黑死病、西班牙流感等大規模傳染性疾病）帶出臺灣與法國的入境管制預防和關閉邊界情況。臺灣因為有了之前SARS的經驗後，面對這一次的疫情來襲，馬上做出相對應的預防措施。而法國在這次疫情初期則被批評為反應太慢以及遵照國際

組織的指示行事。距離他們上一次的大規模傳染病已經是好幾個世界以前的事，而且法國每年都有因流感而過世的患者。所以面對這次的疫情，大多數法國人並未意識到它的嚴重性。在1.1採用了TRIANDIS的「成功歸因於能力」；「失敗歸因於外部因素（如任務困難、運氣不好）」來分析兩個成功與失敗背後的因素。 1.2則針對集體行動的限制進行探討，包含禁止集會、宵禁、封城、解封等政策對民眾的影響。這裡我們運用TRIANDIS 的「服從、責任和為團體犧牲是自然的」，「關注我群需求（強制性）」；「關注個人需求、權利、能力（合約）」。我們還針對臺灣的母親節和法國的聖誕節假期中，民眾外出慶祝的意願做一個比較研究。我們

運用了TRIANDIS 的「改變自我以適應環境，而不是讓環境適應自我」來分析他們的集體主義傾向。最後，我們也探討了兩國民眾對入境旅客的隔離措施政策，是否能得到各自的國民支持。經過一年的COVID-19後，我們發現法國的防疫意識已高出許多。可見大部分的法國人有從個人主義趨向集體主義的現象。 1.3則探討個人行動的限制，我們以臺灣的電子圍籬2.0和「疫止神通」聊天機器人與法國的StopCovid和TousAntiCovid等有潛在侵犯個人隱私風險的電子監控政策做一比較。從中探討民眾對於監控軟體的接受度。而我們在全球150個城市中最受到監控的調查中，發現臺北排名41，巴黎排名62。可見臺灣人普

遍對監控有很高的接受度。以兩國對電子監控的反應中，我們推斷出兩者都傾向於集體主義。這兩國都希望有一個安全（健康）的社會，政府可以擴張權力給民眾更多保護。三、第二章 本章三個小節(2.1, 2.2, 2.3)將敘述口罩在疫情下對於臺灣與法國的意義。 2.1以臺灣與法國在口罩政策下所衍生出的表層現象，如戴口罩所帶來的社交障礙、社會疏遠與身分辨識的困境作比較。且從口罩的佩戴上，我們認為臺灣人符合TRIANDIS在集體主義對目標的看法中提「個人和團體的目標往往是一致的」。此外，我們還發現臺灣人似乎更在意他人的觀感，當戴上口罩混入人群時，似乎會讓自己有種安全感，覺得被社會接納。至於法國抗拒戴

口罩的原因大多與自身相關，而非受大眾影響。根據TRIANDIS的理論中，他指出個人主義在「情感」以及「認知」的特質分別有：「情緒往往以自我為中心（憤怒），且持續時間長」，「關注個人需求、權利、能力（合約）」。 我們認為法國人各種抗拒戴口罩的行為中，是有個人主義的傾向的。 2.2則是從口罩所衍伸出來的社會事件中，觀察其深層意義：「利己」與「利他」的價值觀。例如口罩外交、混充口罩事件以及口罩的暴力事件。根據TRIANDIS的理論，臺法兩國在口罩外交方面都有個人主義的特質「當對方屬於內團體對上外團體時，情況只有一點不同」。雖然臺灣與法國的援助順序不同，臺灣屬於先安定內部動亂，再對國際伸出援手；

法國則相反。 另外，在臺灣三起混入大陸製的口罩的事件中，當政府把口罩的交易買賣權力釋放給社會後，就帶來了一定的風險需要民眾承擔。因為商人會受到成本效益和一些公共規範（即臺灣人普遍對中國製的商品不信任）所約束而做出不符合民眾期待的個人利益行為。這也就是TRIANDIS所提到的個人主義的其中一個社會行為的特徵：「受態度、個人、成本效益計算以及廣義的公共規範的約制」。 關於口罩所衍伸的暴力及抗議事件上，法國反對戴口罩的人數雖然不多，但是他們反對的理由各不相同，有些甚至具高度攻擊性，影響社會治安。這個情況和TRIANDIS的個人主義特徵有些相似（內團體的人被比外團體的人更具有異質性）。法國

要在公共衛生與個人自由之間取得平衡，仍會是個艱難的挑戰。而臺灣的暴力和抗議事件和法國相比則相對少了很多。這些事件的發生似乎都出自保護自己的利己行為，較為傾向個人主義。TRIANDIS分析個人主義與集體主義在「目標」的特質中指出，個人主義屬於「個人目標優先於內團體目標」，集體主義則是「內團體的目標優先或與個人目標重疊」。在2.2中，我們發現利己與個人主義中存在一定的共同點；而利他在行為上則較多的符合集體主義的原則，如「內團體的目標優先或與個人目標重疊」。 2.3以政策面看口罩的集權與分權供應對民眾的影響。如口罩是否該由政府全面徵用？強制戴口罩的政策該由中央政府或地方政府發布？ 在2.

3中，首先探討的是口罩政策以公平或平等分配的問題。TRIANDIS在個人主義與集體主義的「規範」中看出一些特徵，他指出，集體主義是「在資源分配中強調平等和需求」；個人主義是在「資源分配中強調公平性」。臺灣的口罩實名制中，每個人所能買到的口罩數量是相同的，並不會因為身分特殊就有優待，傾向集體主義。不過法國剛好相反，法國主張把口罩徵收後，優先分配給第一線的醫護人員，傾向於個人主義的作法。 另一方面，我們也向民眾對中央集權與地方分權的接受度做一個比較。中央集權方面：從民調中看到臺灣政府全面徵收口罩的支持度是隨著時間而上升的。但是當法國也同樣執行全面徵收口罩政策，卻引發了社會上的一些議題，如需要

頻繁與他人接觸的員警沒有足夠的口罩可用。在地方分權方面：臺灣的地方政府大致上是配合中央政府的決策。但是在法國，我們看到的似乎是中央政府與地方政府沒有很好的互相配合。例如口罩多次在運送的過程中遭竊。 四、第三章 本章將敘述在疫情下的臺灣與法國如何面對政府在疫情處理以及醫療衝突下所做的決策。 3.1關於在疫情期間出現的醫療爭議，如預防感染COVID-19的偏方、普篩意願及奎寧的爭議。 普篩事件中，我們看到兩個國家的個人主義與集體主義傾向。在臺灣，即使普篩對人民是有好處的，而且也知道臺灣的醫療制度上的缺陷，但是多數人民選擇漠視。反觀法國，政府受到民間的批評與壓力而開始實施普篩，這或

許代表著法國人在關乎到自己的權益時，會選擇出聲以爭取自己的利益。所以，我們認為臺灣在普篩這件事上是偏向集體主義；法國則是偏向個人主義。 關於使用奎寧作為治療COVID-19的藥物方面，我們看到臺灣不論是政治人物、醫療人士以及平民百姓，都完全遵照著專業的建議執行。這樣的情形在法國剛好相反，出現兩派不同的擁護者，一派是支持Didier Raoult提出的治療方法，另一派則是反對。儘管已有研究證實他的治療方式無效，法國仍然有民眾對他抱有好感。而我們再次以TRIANDIS的其他理論分析，這兩國的情況中，臺灣就像集體主義中「內團體內和諧是必須的」；法國則是像個人主義中「辯論、對抗是可接受的」。而且

，在目標的特質上，臺灣也較傾向集體主義「個人和團體的目標往往是一致的」。 法國則是傾向於個人主義的「個人和團體目標往往不一致」。 3.2將從疫苗的政策與施打率看民眾對疫苗的接受度與施打意願，以及政府和醫療界，甚至是中央政府和地方政府之間的衝突關係。臺灣在2021年5月爆發的本土感染後，因為國外疫苗採購的不順利，導致國產疫苗被廣泛討論。甚至有醫學專家出面發表看法，但是似乎被政府企圖掩蓋。從這個例子上，我們看到臺灣政府似乎不容許出現有違政府意見的聲音出現。這個現象也和TRIANDIS所提的集體主義是「和諧導向」相似。 而兩國人民在接種疫苗的態度上，我們看到臺灣人對疫苗抱有個人的想法，例

如害怕疫苗產生的副作用、沒有施打的急迫性等等，已經與政府的目標漸漸相離（消滅病毒）。但在2021年5月後，因為臺灣爆發本土感染而導致施打疫苗的人數大幅增加。因此，我們認為臺灣在疫苗的接種層面，有從個人主義轉為集體主義的傾向。然而，法國雖然一開始也有個人主義的特質，但是很快地就偏向集體主義的特質：「反映相互依存關係的信念」。我們看到法國在接種疫苗的比例上，人民與政府的態度越來越有一致性，民眾與政府也呈現出，為了戰勝病毒而相互依賴的特質。 在研究尾聲，3.3將以台法的政治體系探討民眾對政府控制疫情的表現滿意度。我們認為疫情的管控其實是環環相扣的，缺少任何一方的配合或付出，都會使其中一方對其產

生不信任或導致管理失敗。TRIANDIS曾提到團隊目標在集體主義文化中運作良好，但使用於個人主義文化時往往造成社會惰化和搭便車的行為。 經過一年多的長時間對抗COVID-19疫情下，我們看到臺灣政府、醫療、民眾有團結一心，展現出相互依賴的傾向，對抗疫情似乎持續保持著很高的警覺性。但是臺灣從2021年5月開始，似乎和法國一樣在政府、醫療、民心都難以達到團結一致的狀態。所以我們認為臺灣民眾對政府管控疫情方面有從集體主義浮動到個人主義的傾向。而法國則是一直保持著個人主義的傾向。

實體店求生手冊：電商無法突破的瓶頸!取代不了的體驗行銷，將如何發生作用?線上做不到服務是什麼?將如何把客人拉回線下?

為了解決網購超過7天退貨的問題，作者黃會超 這樣論述：

電商的弱點★會是實體店的生機嗎？ 　　⇨退貨很麻煩──而且「體驗」無可取代 　　⇨喜歡立刻帶回家──不用等物流 　　⇨有溫度的服務──而非制式罐頭回應 　　產品‧場景‧服務‧情感‧智慧 　　重塑實體店競爭優勢，將客流轉為購買力！ 　　◎後疫情時代，實體店反而更有競爭力？Why！ 　　防疫時期，許多人由於各種考量，而選擇電商補貨。雖然這也凸顯出電商的優勢，但電商的弱勢，諸如退貨麻煩、無法確實確認商品的樣貌、或者服務型商品難以提供，這些缺點也在防疫時期被最大化凸顯出。 　　而在後疫情時代－－報復型消費，正是實體店反攻的好時機！ 　　◎趨勢！巨型電商紛紛瞄準線下，Why！ 　　許

多電商巨頭紛紛進軍線下實體門市，為什麼？ 　　因為與電商相比，實體店最大的優勢在於體驗，這也是電商最難克服的先天缺陷。不管是什麼樣的照片或文案，畢竟都仍與實際體驗有一段距離；也就是實際上，當進入實體店競爭的領域後，誰的店更好玩、更有趣，誰的商品、服務更新奇、更有特色，誰的活動參與性更強、體驗更優，誰就能吸引更多、更長期的顧客，也就有更多的勝出機會。 　　實體店如果能憑藉先天優勢，抓住機遇，將體驗行銷做到極致，必能在紅海中殺出一片藍海。 　　◎實體店王－－如何在電商時代持續稱霸？！ 　　產品為王：鼎泰豐、壽司之神不敗的「工匠精神」 　　場景營造：宜家(IKEA)完美詮釋生活理念 　　極致

服務：好市多（Costco）經營「超級用戶」 　　情感訴求：海底撈貼心服務「以客為尊」 　　智能搭配：星巴克「O2O」機制，將線上客群導流回線下 　　換句話說，實體店王最大的秘訣－－可說是極致的體驗經濟。體驗經濟是一種場景經濟，它的最佳載體就是實體店。如今，人人都是「體驗官」，基於體驗經驗的體驗行銷，是實體店重塑競爭優勢的秘密武器。無論虛擬現實技術如何演進，虛擬終歸是虛擬，永遠替代不了現實。線上選、線下買，是不變的主流！  

網路直播購物法律管制之研究

為了解決網購超過7天退貨的問題，作者鄭育庭 這樣論述：

「網路直播購物」係屬新興發展之消費模式，除改變傳統消費者親自至實體店面購物之消費習慣，而成為許多業者紛紛轉型之經營模式外，亦具備其他線上購物平台所無法提供的真實消費體驗，讓消費者可以看到直播主對商品進行現場測試，並了解商品之實際功能。正因此種優點，使「網路直播購物」成為目前當紅的消費模式，更成為席捲全球的購物熱潮。惟「網路直播購物」之熱潮，卻逐漸產生法律漏洞、法律適用疑義、法規不易執行、法律適用混亂等諸多法律問題。針對此種新型消費模式，目前我國政府仍未有一套完整性之規範，以因應當前所面臨之各種問題，且無專責之主管機關加以整合相關問題，作全盤性的管制規劃，以適時管制「網路直播購物」所產生之亂象

。此時該如何因應並解決各種法律問題，成為本論文所鑽研之課題。從立法技術層面考量，網路直播購物所產生的交易風險，事前應有必要做更精細的控管規劃，而有完善法規及相關配套措施，方能妥適保障消費者權益，並同時促進新興「網路直播購物」產業之進步，共創經濟繁景再現。故本論文進而針對國內、外不同法域（美國、歐盟及中國大陸）實務運作之情形，提出我國未來可採行之管制模式與立法建議，以供後續法律管制政策之思考，以建構完善之法律制度。