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世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 陳清河所指導 周孟杰的 返鄉青年的媒介實踐與再賦權研究：以短視頻裡的新鄉土中國為例 （2020），提出紅米手機推薦mobile01關鍵因素是什麼，來自於賦權、媒介實踐、直播帶貨、媒介化、傳播形定。
而第二篇論文臺北市立大學 視覺藝術學系 高震峰所指導 黃紫蓉的 網路社群平台之圖像色調設計運用：以Instagram台灣網紅為例 （2020），提出因為有 網路社群Instagram、色調設計、網路紅人、訪談法的重點而找出了 紅米手機推薦mobile01的解答。
返鄉青年的媒介實踐與再賦權研究：以短視頻裡的新鄉土中國為例
為了解決紅米手機推薦mobile01 的問題，作者周孟杰 這樣論述：
在媒介化社會中，社交媒體越來越具有賦權的功能，能為弱者提供發聲或自發行動的管道，帶來新的公共空間与增強身份認同感，成為社會底層群體獲得社會資源與象徵資本的重要數位平臺。長久以來，賦權被認為既是一種目標或心理狀態，還是一種社會性實踐過程，它是動態的、多元的、跨層次的、關係性的概念體系。 然而，伴隨著傳播環境變遷與媒介化時代的到來，賦權並非只是增權賦能那麼簡單。在中國大陸鄉村振興與精準扶貧的政治語境下，以抖音、快手為代表的短視頻長驅直入農村田野，新媒介技術對返鄉青年的社會資本及鄉村政治文化帶來顯著影響。本文採用深度訪談、參與觀察等研究方法，以實踐為理論典範，試圖闡釋返鄉
青年的媒介實踐何以成為可能，是什麼社會文化因素與新傳播環境制約並重構賦權機制。研究嘗試在新媒介賦權的脈絡下，發展與建構再賦權理論，進一步探究再賦權的原因、過程與機制。 本研究發現，作為文化中介者的返鄉青年，與數位平臺、媒體組織機構等多元行動者利用各種媒介組合透過不同傳播實踐，消解城鄉之間的邊界，重構鄉村公共空間，並不斷建構中國扶貧話語傳播體系。因此，再賦權是一種被技術性賦予的支配力，更是一種建構鄉村社會文化的形塑力。其一，再賦權是一種社會化過程，它分為初級階段、過渡階段與形定階段。其二，再賦權呈現出一種內外力交織互動的「共賦」狀態。它強調對人與人、人與社會之間的關係中產生的意義、價
值和權力關係的關注。其三，再賦權強調的是採取一種以媒介技術為關懷的研究取徑，而不是將新媒介技術放置在中心位置。同時，若採取一種去中心化、去二元論的視角來看待，那麼再賦權本身就不是一種主客體二元對立的關係，它並非是媒介技術賦予主體的一種權力，而是技術與人相互建構，並重塑社會文化的過程。其四，再賦權是深度媒介化時期才獨有的賦予閱聽人或消費者的行動權力，只有深度媒介化時代的再賦權才能激勵或驅動，這有利於行動者們參與或者積極投身於媒介實踐之中。
網路社群平台之圖像色調設計運用：以Instagram台灣網紅為例
為了解決紅米手機推薦mobile01 的問題，作者黃紫蓉 這樣論述：
數位時代的來臨，改變了人們的生活型態，網路社群更是不斷地推陳出新，而有別於一般社群媒體透過文字傳遞訊息的方式，Instagram主打以圖像為主要傳遞訊息的功能，吸引了許多喜歡閱讀圖像大於文字的使用者。研究者長期的使用與觀察Instagram發現，眾多受歡迎的帳號中有不少共通之處，應用圖像的構圖與色調的調整來製作出舒適感及富有創意感的版面，吸引大批的粉絲追蹤，也因此受到廠商的關注。本研究以使用者的視覺角度出發，藉由半結構式的訪談方式，深度了解三位粉絲人數超過一萬人，並且不間斷的有在進行色調設計的網路紅人，來探討Instagram網紅使用色調設計應用於圖像上的動機與目的、如何習得與設計，最後透過
訪談內容的整理與分析來了解版面色調設計運用於圖像上的使用現況與未來預期。研究發現，三位受訪者皆相當重視圖像所呈現出來的視覺感受，以及擁有拍攝的熱情，因而踏入此領域，而持續進行色調設計的運用則有以下三點目的：(一)經營社群，增加收入；(二)粉絲追蹤數的成長，獲得成就感；(三)改善原始照片不足的地方，使圖像變得美觀，在自我決定理論(SDT)當中，這些動機皆屬於為了滿足自主感及勝任感所引發的行為。在如何習得與設計方面，受訪者表示主要經由網路資源進行學習，並藉由以下流程來製作色調設計與經營社群：(一)訂定色調主題；(二)尋找與主題、色調相符的景點及元素；(三)拍攝圖像；(四)設計符合圖像與主題之色調與
命名；(五)版面編排；(六)上傳至社群媒體。目前運用色調設計於圖像中的人數越來越多，受訪者也提到，開始經營社群與製作色調設計對於生活帶來極大的影響與改變，並認為分享色調設計檔案的活動風潮雖然已過，但自身還是會持續使用且更精進此一技能來維持版面的美觀性與統一性，由此可知圖像色調調和的重要性及人們對於視覺美感上的追求，皆不會因為風潮過了而有所改變。