系統小說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

重構人間秩序：明代公案小說所示現之文化意蘊

為了解決系統小說的問題，作者張凱特 這樣論述：

　　本書以明代十二本公案小說集為研究範疇，從秩序觀點探勘晚明社會與文化的變遷。不僅討論清官崇拜或律法意識的層面，尚從重構秩序的視角，觀察倫理秩序、禮教秩序、宗教秩序、天道秩序的文化意涵。內容揭開晚明社會對於清官、婦女、罪僧等社會人物，有不同的對待與期望。內容呈現︰清官與城隍神信仰的綰結，反映明代大小傳統的融合；對於未婚男女私情的寬容，符合「法外容情」的特徵，符合晚明庶民性格的時代趨勢；罪僧故事凸顯明代宗教犯罪的惡化，僧人已然視為強盜與土匪的代名。其他割股故事、入冥審判皆與民俗或信仰有關，值得關注。相較於其他公案小說的研究，本書更以文化視角提供理解晚明社會的路徑，給今日尚有熱

情研讀公案小說的讀者，提供對公案奇情的想像方法。

系統小說進入發燒排行的影片

《說唐演義全傳》與《說唐演義後傳》之「異象」研究

為了解決系統小說的問題，作者戴蕙蓉 這樣論述：

明清時期是中國章回小說最蓬勃發展的年代，前受到宋代話本的影響，後又有李贄、袁弘道等人，大力提倡通俗文學的價值，再加上民間失意文人的大量創作，以及人民經濟水平的提升，作為娛樂性質極高章回小說，也因此在民間廣為流傳。《說唐》系列小說，就是此一時期盛行的英雄小說系列，它具備英雄小說特有的「英雄榜」，也有神魔小說中充滿神異情節的特色，同時還有歷史演義小說的架構，雜揉各種小說的元素，從《說唐》系列小說中，能清楚看到當時社會文化及思想潮流的脈絡。本文旨在透過「異象」的視角，探討《說唐前傳》與《說唐後傳》作為英雄小說之格局，並以此了解其背後所傳達的歷史意義、社會及文化等面向，並重新梳理英雄小說中的異象與故

事情節的寫作模式，以及以此為基礎，找出「異象」在英雄小說中的地位與價值。本文分別從「異象概念與分類」、「異象的源頭考證」、「異象運用的敘事功能」，及「異象書寫的重要內涵」等面向，挖掘《說唐》系列小說中出現的「異象」情節，對於英雄小說所產生的功用及價值。就異象概念與分類而言，筆者於爬梳文獻資料及重新梳理《說唐前傳》及《說唐後傳》之後，對於小說中的異象作明確的界定，將書中異象分為神鬼、夢境、天文、奇人、預言及輪迴六個類別，這些異象有時單獨出現，有時可能多個同時存在互為影響，呈現當時社會對於宿命、果報的敬畏，以及對於術士擁有強大力量與神異能力的嚮往。就異象的源頭考證來看，《說唐》系列小說中的異象都有

所本，或來自於史書，或來自於民間各種通俗文學，或來自於宗教信仰與對自然的敬畏，這些脈絡從先秦一直到明代，成為章回小說最佳的寫作養分，也可以看出《說唐》中的異象並非憑空想像捏造而來，而是承襲前人的思想及藝術造詣而完成的創作。就異象運用的敘事功能而言，異象反映的是一個時代的文化，明清之際儒釋道三教盛行，百姓的思想與生活幾乎與三教息息相關，作者藉由異象情節來宣揚教化、勸善懲惡，凸顯正邪兩種立場不同的下場，具有積極且正面的勸世作用。就異象書寫的重要內涵而言，《說唐》小說以異象來鋪陳重要的情節，使得小說在空間的轉換、情節的張力等藝術手法的呈現，顯得特別精彩生動。

中國古代小說演變史(再版)

為了解決系統小說的問題，作者齊裕焜 這樣論述：

　　本書是一本體例獨創，內容詳實，論述深入的小說史。從體例上突破了一般小說史的框架，一改按歷史順序分階段評析，變為分類編寫的方式撰文，即先按小說類型、再按時間先後分章敘述。全書合則為完整的小說史，分則為各類小說的演變史。本書內容豐富翔實。不但對幾部古典小說名著作了深入、有說服力的新論述，而且改變以往「小說史」只重視作家作品評論的侷限，對一般小說史較少提及的小說，都予以適當評論，不僅使讀者對中國古代小說的面貌，有一系統的了解，更引導讀者去開拓新的研究領域。本書於一九九○年出版後，得到學界和讀者一致的好評。

《夜雨秋燈錄》與《夜雨秋燈續錄》中家庭人倫關係研究

為了解決系統小說的問題，作者吳淑涵 這樣論述：

本文試圖透過清代宣鼎(約1832年-1880年)的文言小說《夜雨秋燈錄》及《夜雨秋燈續錄》中的幾篇故事，以探討在戰爭災害的背景下，小說對於百姓的家庭人倫關係變化的書寫。宣鼎經歷了晚清發生的幾次重大戰爭及災害事件，而《夜雨秋燈錄》及《夜雨秋燈續錄》正是在這個背景下產生的小說。戰爭災害促使百姓的家庭遭到破壞，更具體來說，也影響家庭內部的倫理秩序和結構。學者過去對於《夜雨秋燈錄》及《夜雨秋燈續錄》的研究，主要是探究作者的生平、小說的版本系統、小說的女性形象研究及小說與《聊齋誌異》的比較。本文則是試圖擷取與家庭人倫關係相關的幾篇故事，分為三個部分來討論小說當中的家庭人倫關係。第一部分會從男女的家庭義

務的變化，來討論小說如何書寫人倫關係的變化。戰爭災害促使男性在家內缺席，女性以替代男性履行家庭義務，來維繫家庭的秩序。家庭人倫關係因履行的義務而發生變化。第二部分則會以兄弟關係的破裂，來探討小說如何書寫人倫關係的變化。兄弟關係被慾望所破壞，意味著家庭倫理秩序崩解，人倫關係產生變化。當破裂的兄弟關係回歸符合倫理規範的狀態時，家庭倫理秩序得以重整。第三部分會以人和獸的關係為角度，來討論小說如何書寫人倫關係變化。當人和獸被賦予人倫關係時，小說藉由人和獸之間所產生的矛盾，以及矛盾如何被調解的敘事，來表現人倫關係的變化。人倫關係產生變化時，小說凸顯出「孝」是維繫家庭人倫關係的核心價值。