筆硯的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

蕅益大師開示語錄

為了解決筆硯的問題，作者蕅益大師,僧懺法師 這樣論述：

　　靈峯智旭倡三學一源論，認為禪宗、教宗、律宗三學應該相互為用，不當分河飲水；又提出「儒釋同歸」，且註解四書、周易；但是他最終的歸趣則在淨土法門。智旭的佛學深受天臺宗學說影響，以一念統攝教禪各家，而最終則歸於念佛的當下之念。智旭不但要把諸宗導歸淨土，還試圖論證諸宗本來就出自淨土，「若律、若教、若禪，無不從淨土法門流出，無不歸還淨土法門」。智旭在《法海觀瀾》中摘抄出二十三種五十五卷與淨土有關的經典，為淨土法門尋找依據。念佛三昧論是智旭的中心思想。他基於「心佛眾生，三無差別」的理念，主張一切佛法，無不歸於念佛三昧：廬山慧遠念阿彌陀佛的果報莊嚴，念的是他佛；西天二十八祖，天臺智者

觀心修禪，念的是自性佛；永明延壽及楚石梵琦等所倡導的念佛法門，用觀諸佛果位的依正莊嚴，以顯人心內的理體智慧，悟到心佛眾生三無差別，叫做雙念自他佛。其要點在於通過觀已成就的諸佛，來促使自己內心之佛的顯現。但是智旭真正心儀的，還是持名一法。

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陳丁奇對聯書法研究

為了解決筆硯的問題，作者李惠萍 這樣論述：

陳丁奇先生(1911-1994)有「南台書宗」之稱，其本身書法創作具多變性，而其靈動的飛白，與書法表現上墨色的強烈表現更是其特色。本研究以陳丁奇書法中之對聯格式為範圍，試圖分析其對聯內容題材與自創對聯之內容探討。筆者收集的影像資料除對聯格式外，亦同時將對句作品列入本研究之範圍。目的在以對聯、對句為研究材料，從而發現對聯內容與書法格式之藝術表現關係及其哲學意境的展現。研究範圍包括陳丁奇先生已出版之書論著作、「台灣典範書家陳丁奇數位美術館」書作影像、藏於嘉義玄風館之豐富的手稿、筆記、自編教材、演講稿等相關資料。在研究方法上，採用歷史文獻研究法、比較法、分析法、觀察法、歸納法等方式。由收集資料、閱

讀書法相關書籍及資料內容，研擬章節大綱，並列舉作品加以分析探討，最後撰寫結論等依序處理。結論發現在陳丁奇先生的書法創作格式中，對聯格式之創作有隨年齡增加之趨勢。並歸結出其對聯書法中的題材分類，以自然環境的觀察、生活的情懷與自我期許、儒道禪思想意境及其他等四大類。從研究過程中發現，陳丁奇除了在書論與書法教育的投入外，其對於書法的創造中，亦將中國儒、道、禪的哲學概念帶入書法創作中，並將此思維境界透過筆墨技巧，以潤渴的墨色、虛實的布白、動靜平衡的態勢等方式加以實踐，呈現對聯內容的意涵，並將書法從視覺美感的提升，擴展至豐富寬闊的人文意境。

冬日磨墨

為了解決筆硯的問題，作者黃智溶 這樣論述：

藝術家黃智溶，集三十年之大成散文集 　　黃智溶是一位全方位的生活美學家，其創作涵蓋詩、書、畫。藝術靈魂獨樹一幟的他，可以直奔山谷，在石階上來回取數十斤的佳泉，只為了泡好一壺茶；或為了尋訪文學前輩的足跡，在荒廢的古宅中探險，卻因遇見一隻貓而打退堂鼓；他曾「寫信」給蘇東坡，逕自重譯經典，任性宣示自己才是對方的知己；他沉湎回憶的同時，又警覺到記憶的狡獪，在對情境的冷靜剖析中，竟打開了藝術史上的謎團。 　　三十年磨一劍，本書集結黃智溶三十年來的散文創作，記敘童少時期、原鄉風土、家族懷舊、藝文評論等等，向讀者展現孕育雅士的環境，也揭示文人內心的桃花源。以現代詩的筆法、心理學的視角，剖析書法迷人的

另類原因，將筆墨的形象符號，幻化為詩意、抒情的精神境界。 　　「如果說攝影是記錄當下，那麼，對我而言，文字的功能就是：招喚過去、想像未來。面對一個景物，遊客的鏡頭捕捉到的，大都是平面化的現實，但是，相對於一個生活在其中的人，同一個景物，卻包含著對過去層疊的記憶，與未來無盡的冥想。那是屬於人文的風景。」──黃智溶 專文推薦 　　「這是一本時間之書，幫助我們挽留時間的流逝。事實上，所有的人文藝術都要經過時間的淬煉，都要與之共老，愈老愈陳愈香。我在智溶這本書中，看到這種時間與人文交響的魅力。」──零雨（詩人） 　　「詩人黃智溶這本散文集的確像帶領讀者行入大植物園般的桃花源，從太平洋接壤的蘭陽

平原出發，以無比虔誠之心，為他衷愛一生的文學呈現敬慕，也是記憶：尋美的信實。」──林文義（散文家） 　　「目前，寶島藝文界，詩畫兼得者，雖然稀少，但卻不絕如縷；然能詩書畫三者並進者，就稀若星鳳了。如得見詩書畫文評論，皆能游刃有餘者，那更是如聞空谷之足音，獲麒麟之獨角，萬裡尋一而不可得。」──羅青（詩人、畫家）  

1949年渡臺書家對臺灣大學院校書法教育之影響

為了解決筆硯的問題，作者賀笑一 這樣論述：

渡臺書家，是臺灣書法史上不可或缺的組成部分，他們的成就貫穿了自1949年以來的臺灣書法史，他們的影響至今猶在，他們的書學思想在今日之臺灣得以延續，他們的書作成為臺灣書法史最華麗的篇章。他們的身份極為特殊，由於戰亂以及政治原因，從自己摯愛的故土南遷至新的世界，思鄉、糾結、猶豫…種種情感的表達悄無聲息地流露在他們的文學作品、藝術作品以及人生理念上；他們又是文化的「全能者」，每一個都有深厚的文化底蘊和文學背景，從移植到紮根，讓文脈得以傳承發展，在這片土地上開花結果。「他們」是一位大的群體，而在大群體中又有一部分學者書家在教師崗位上默默耕耘，培養了一代又一代的書法人才。對在大學執教的渡臺書家進行研究

，從書家背景介紹、著作文章分析、創作風格之梳理、對書壇貢獻及影響耙梳，并通過對他們的學生進行參訪、口述記錄等方式，進行更加立體和多維的還原，分析他們書法藝術和書學思想在臺灣的接受、發展和影響。這也有助於我們更加深刻的了解這段歷史，了解臺灣的書法。