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東吳大學 中國文學系 謝靜國所指導 曾夢娜的 對唱：解嚴後台灣流行歌詞中的政治與社會 （2019），提出第三人稱歌詞hush關鍵因素是什麼，來自於解嚴後、流行歌詞、國族意識、性別、台北。
第三人稱歌詞hush進入發燒排行的影片
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❖歌詞在下面❖
演唱：Todd Li
原唱：Hush
作曲：Hush
作詞：Hush
總策劃：唐晶晶
製作人：姚政 / LEI
企劃：牛雪吟 / 潘俊
編曲：閆實@錄頂技
混音：劉城函
伴唱：海青
封面設計：孫夢家
網易雲音樂特別企劃“回聲不息”出品
OP: HAI BIAN DE KA FU KA YOU XIAN GONG SI
SP:百代音樂代理（北京）有限公司
他想知道那是誰
為何總沉默寡言
人群中也算搶眼
搶眼的孤獨難免
快樂當然有一點
不過寂寞更強烈
難過時候不流淚
流淚也不算傷悲
天真以為是他的獨特品味
殊不知是他難以言喻的對決
子母畫面分割上演諜對諜
而誰是誰
對於第三人稱的角度而言
也明白其實每個人都有缺陷
不自覺遮掩 多少也算自然的行為
快樂當然有一點
不過寂寞更強烈
難過時候不流淚
流淚也不算傷悲
天真以為是他的獨特品味
殊不知是他難以言喻的對決
子母畫面分割上演諜對諜
而誰是誰
對於第三人稱的角度而言
也明白其實每個人都有缺陷
才不斷的追尋 更好的自己
直到青春一定程度的浪費
才覺得可貴
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對唱：解嚴後台灣流行歌詞中的政治與社會
為了解決第三人稱歌詞hush 的問題，作者曾夢娜 這樣論述：
本研究在社會變遷的大框架下，以台灣解嚴後的流行歌曲，包括國語、台語、客語、原住民語言歌曲的歌詞和部分MV為文本分析對象，綜合運用形象學、媒介學與跨學科研究考察解嚴後流行音樂中的國族與族群意識、性別意識以及都市（台北）敘事。解嚴後，台灣流行樂壇興起新台語歌運動，積極加入台灣化的浪潮。福佬人在新台語歌謠中頌揚福佬族群的歷史、文化和生命經驗。這啟發了原住民和客家族群，他們也紛紛創作流行歌曲發展族群想像。台灣意識空前發展。然而，進入新世紀，為了迎合中國大陸市場，台灣主流樂壇刮起具有「泛華人意識」的「中國風」。至於1990年代新台語歌運動累積的巨大能量進入新世紀後則被獨立樂團接收，他們堅持台語創作、挖
掘在地文化、紀錄在地經驗。另外，解嚴後台灣流行歌曲一方面通過舊手段（性別氣質、性別角色與空間的定型）來鞏固異性戀父權秩序；另一方面又呼應性別平權運動，書寫自主意識崛醒的女人、不夠man的男人以及同志的婚戀故事來解構異性戀父權體制。最後，解嚴後台灣流行歌曲中的台北敘事一方面延續60年代開啟的「流浪」主題，聚焦外地人的思鄉之情和無助茫然；另一方面，隨著市民團體對都市空間規劃的積極參與發展出「在地人之聲」，通過權力地景、消費地景、情慾地景的呈現提醒聽眾空間是社會的產物，並通過佔領、城市漫步和「假髮」的日常空間實踐展示都會人的主動性。