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南華大學 應用社會學系社會學碩士班 蘇峰山所指導 黃桔誠的 台灣Cosplayer之認同類型與認同建構 （2020），提出穿越時空的貓修改道具關鍵因素是什麼，來自於自我認同、媒體圖像、場次、網路社群。
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大西遊(獨家限定毛邊版)
為了解決穿越時空的貓修改道具 的問題，作者陳弘耀 這樣論述：
重返一九八○年代的青春與叛逆！ 法國媒體讚譽：「漫畫變色龍」─陳弘耀。 等待30年，首部傳奇科幻逸品，夢幻登場！ 每本毛邊版另附一張編號藏書票，讓收藏更具價值！ 《大西遊》是陳弘耀創作於一九八○年代的長篇漫畫作品，連載於時報出版之《歡樂漫畫》半月刊（連載期間：1986年6月─1987年5月）。《大西遊》顧名思義雖脫胎於古典名著《西遊記》，卻不遵其章法，以科幻的方式顛覆傳統經典，構成一部極具創意與力道的作品，也是陳弘耀服完兵役重返社會首次連載的長篇漫畫。 一如電影導演王家衛作品《東邪西毒》改編自金庸小說卻捨其原本情節，陳弘耀亦只取《西遊記》之人物名號，澈底翻轉人物角色性格與關係：
孫悟空是著牛仔衣褲個性暴衝的少年；唐三藏、沙悟淨等人則是一幫宇宙海賊；玉皇大帝、如來佛祖等各路神佛更成了反派邪惡角色……，人神兩派的互相抵抗爭鬥，雖是天馬行空的架空故事，卻也投射反映了在戒嚴／解嚴之際八○年代當下受壓抑青年的狂飆心靈。 名人推薦 《刺客列傳》鄭問 《魔法阿媽》麥人杰 《花心赤狐》曾正忠 《童話短路》蕭言中 ──傳奇資深漫畫家，摯友推薦。 《夜之事變》王登鈺 《台北不來悔》米奇鰻 《用九柑仔店》阮光民 《怕魚的男人》李隆杰 《貓劍客》葉羽桐 《黑色狂想曲》T.K章世炘 ──新世代漫畫家，共同閱讀。 漫畫家‧鍾孟舜／代序
漫畫評論家‧張清龍／解說《大西遊》 小說家‧黃崇凱／專論陳弘耀創作軌跡 1. 高中時期在《歡樂漫畫》初見《大西遊》印象驚艷，至今翻閱不論畫力與表現力與歷年眾多作品相比仍毫無遜色，甚至超脫時代流轉更無法撼動。 但不可思議的是這作品竟埋沒於台灣漫畫出版史中，直到今日才有人發掘出版，《大西遊》是一部逸品，更是漫畫史上密藏的珠玉，也是我最期待出版的作品。 ──《夜之事變》王登鈺 2. 「30年前就把悟空畫成穿牛仔衣的憤怒滑板少年！」童年初見《大西遊》感到驚喜無限，正派神佛都是壞人，給了我很大的衝擊，原來傳統故事可以這麼說！──《台北不來悔》米奇鰻 3.
我苦思不知該用什麼言詞推薦。因為眼球停留的數秒，都是老師無盡的經驗推敲與細膩筆法跟紙堆砌而來的。──《用九柑仔店》阮光民 4. 起飛的年代，純粹的熱情，這就是三十年前的臺灣漫畫家。 那位被喚作「陳一刀」的男人，他的熱情藏在內斂之中，深沉如黑洞一般。 與其說他已離世，不如說他已回到了屬於他的星球，而通往那個星球的道路…… 唯有《大西遊》。 ──《怕魚的男人》李隆杰 5. 初次見到陳弘耀老師的作品就為他精采的電影式分鏡所拜倒，在格子與格子之間的節奏與佈局，讓從小看日漫長大且以漫畫為志業的我的心靈投下震撼彈，也讓我更堅定的走向漫畫家這條路。謝謝陳老師的作品啟發了我
在漫畫創作上的各種可能性。身為老師的粉絲，期待《大西遊》已久，很榮幸能向新一代的讀者介紹我們臺灣的天才漫畫大師！──《貓劍客》葉羽桐 6. 陳弘耀老師《一刀傳》細膩的畫工和流暢的分鏡，曾讓自己大開了眼界並且深深著迷，當時在書店翻完書後, 滿足地呆站在原地許久的畫面，至今依然難忘。很榮幸能推薦《大西遊》，搭配著《一刀傳》一起閱讀，實在是滋味無窮。希望大家能一同來享受這趟紀錄著陳老師成長軌跡的精彩旅程。──《黑色狂想曲》T.K章世炘
台灣Cosplayer之認同類型與認同建構
為了解決穿越時空的貓修改道具 的問題，作者黃桔誠 這樣論述：
在台灣Cosplay圖像來自兩報導，和Cosplayer的論述。1996年後台灣媒體以「角色扮演」作Cosplay的中文翻譯。報導的圖像隨時間不同，從第二世代的「群魔」，第三世代「奇裝」轉向第四世代的「男性凝視」。一般民眾藉由媒體認識和了解Cosplay，報導帶來更多的參與者，提供Cosplay社群反對外界定義的凝聚力，從而Cosplayer以實踐和論述創造別於外界的認同圖像。 現有的研究大多著重於將Cosplay做為目的，探討在迷文化、亞文化、青少年文化和性別解放等較宏觀的範疇，缺少以Cosplay場域脈絡的論述、實踐和抵抗策略，形成對認同層面的討論。因此，本研究希望以Cosplay
er社群為對象，探討Cosplay做為自我認同的手段，如何在場次與網路社群中，去理解與經驗Cosplayer的前後台邊界、攝影與論述型態，以及她們如何從媒體事件中獲得怎樣的意義，建構自我認同的圖像。本研究於2014年到2021年間，在Cosplay活動場次與網路社群採取深描法與田野觀察法，透過立意抽樣進行。 Cosplay來自粉絲對於二次元作品的三次元再現，但再現的脈絡在台灣具有雙重斷裂性，來自歷史Cosplay因外來文化的歷史脈絡斷裂，及台灣社會藉由媒體認識Cosplay。斷裂歷史的脈絡使Cosplay在台灣獲得再定義的空間，然而定義的話語權，始終受到壓抑；使Cosplay被直觀與形式框架
。網路社群的興起帶來Cosplayer的話語權，透過網路社群形成自己的言語方式，但網路同時帶來內部的輿論戰。技術條件改變使Cosplayer獲得能動性，然而輿論戰最終又成為Cosplayer的壓抑性。在網路社群的圖像建構下，「Cosplay」逐漸成為一種明確的形式方式，透過探索Cosplayer在社群的養成過程可以發現：在網路社群的治理之下，Cosplayer的認同形式正悄悄改變。 本研究透過考察論述類型指出Cosplay做為一種再現的表現形式、身體美學、技術所組成的價值，如何將迷群的二次元(紙本)幻想，實踐在三次元(身體)，轉變成一般人能解讀的形象與情緒。最後希望藉由了解Cosplayer
不同層次的身體經驗，讓建構對Cosplayer而言有意義、再脈絡的分析架構。
大西遊
為了解決穿越時空的貓修改道具 的問題，作者陳弘耀 這樣論述：
重返一九八○年代的青春與叛逆！ 法國媒體讚譽：「漫畫變色龍」─陳弘耀。 等待30年，首部傳奇科幻逸品，夢幻登場！ 《大西遊》是陳弘耀創作於一九八○年代的長篇漫畫作品，連載於時報出版之《歡樂漫畫》半月刊（連載期間：1986年6月─1987年5月）。《大西遊》顧名思義雖脫胎於古典名著《西遊記》，卻不遵其章法，以科幻的方式顛覆傳統經典，構成一部極具創意與力道的作品，也是陳弘耀服完兵役重返社會首次連載的長篇漫畫。 一如電影導演王家衛作品《東邪西毒》改編自金庸小說卻捨其原本情節，陳弘耀亦只取《西遊記》之人物名號，澈底翻轉人物角色性格與關係：孫悟空是著牛仔衣褲個性暴衝的少年；唐三藏、沙悟淨
等人則是一幫宇宙海賊；玉皇大帝、如來佛祖等各路神佛更成了反派邪惡角色……，人神兩派的互相抵抗爭鬥，雖是天馬行空的架空故事，卻也投射反映了在戒嚴／解嚴之際八○年代當下受壓抑青年的狂飆心靈。 名人推薦 《刺客列傳》鄭 問 《魔法阿媽》麥人杰 《花心赤狐》曾正忠 《童話短路》蕭言中 ──傳奇資深漫畫家，摯友推薦。 《夜之事變》王登鈺 《台北不來悔》米奇鰻 《用九柑仔店》阮光民 《怕魚的男人》李隆杰 《貓劍客》葉羽桐 《黑色狂想曲》T.K章世炘 ──新世代漫畫家，共同閱讀。 漫畫家‧鍾孟舜／代序 漫畫評論家‧張清龍／解說《大西遊》
小說家‧黃崇凱／專論陳弘耀創作軌跡