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【梭羅經典套書】(二冊)：《種子的信仰【全球唯一授權繁體中文版】》、《湖濱散記【當代經典《華爾登湖》全新中譯本】》

為了解決禾聯電視評價的問題，作者HenryDavidThoreau 這樣論述：

　　《種子的信仰：梭羅獻給自然的生命詩歌【全球唯一授權繁體中文版】》 　　每顆種子都在嚮往天堂，那是一枚種子的信仰 　　＊＊＊ 　　《湖濱散記》作者亨利・梭羅，留下謎一般的字跡、近萬頁博物觀察筆記。 　　沉睡一百二十五年之手稿，由梭羅研究權威布萊德利・迪恩傾一生心力辨讀，編成《種子的信仰》 　　——如果梭羅仍然在世，本書將是他夢想能夠完成的作品！ 　　梭羅出版《湖濱散記》八年後，於四十五歲壯年辭世。他累積了近萬頁、約兩百萬字未發表之自然筆記，沉睡一百二十五年後終如種子衝破休眠，與世人見面。 　　《種子的信仰》一書，由「梭羅社會學報」（Thoreau Society Bulletin

）主編布萊德利・迪恩（Bradly P. Dean）傾其一生投入辨讀，編選梭羅留下的龐大且字跡難辨之未發表手稿，呈現這位詩人、哲學家最後十年每日於林中散步所寫下的觀察和體悟。 　　迪恩嚴謹的編選與考據，使此書得到極高評價，咸認是展現梭羅兼治文學與科學最高成就之版本。書中精選梭羅生命中最精華之自然觀察筆記〈種子的傳播〉，與〈野果〉、〈野草與禾草〉、〈森林與樹〉三篇晚年最具代表性之優美散文，展現梭羅深刻的自然哲思與生態洞察力。 　　◎小小種子造就一片森林 　　在可居可遊可寫的大自然中，梭羅不僅是嚴格的記錄員，也是自由的漫步者。他對熱愛的森林田野進行了純科學的觀察測量，記錄了百餘種植物種子如何

通過風、水、昆蟲、動物等媒介進行傳播並生根成長的過程，詮釋了渺小的種子「造就一片森林」的祕密。 　　他撿起跌落在地的果實，測量地上剛剛萌發的樹苗根系到底延伸到多長，他觀察松鼠和鳥兒的動靜，驗證B鳥確實將C果傳播到A地⋯⋯於是，我們見證了種子與大自然生生不息的生命力： 　　剛葉松長有薄翅的種子啟程飛行、黑柳裹著絨毛的種子遠颺而去、「勾勾纏」鬼針草種子暗箭齊發遠播四方、馬利筋密佈銀色絲線的生命寶盒、植物艦隊搭上洋流飄洋過海、 松鼠是身懷絕技的種子搬運工兼送貨員、鳥兒們享用的夏季野果菜單；他一步一步測量不同樹種的樹林如何攻城掠地，橡樹苗、栗樹苗進佔松樹林裡成長，而奶牛和樹苗有著註定的恩怨⋯⋯⋯⋯

　　「我對種子懷有大信心。讓我相信你有一顆種子，我就期待奇蹟的展現。」梭羅寫道，「只要有一株馬利筋懷著信念結出成熟種子，誰還會相信先知但以理或是牧師米勒所言世界末日將於今夏來臨的預言？」 　　在大自然中，不是每一顆種子都能發芽，但正如他那充滿哲思的比喻，每顆種子都在嚮往天堂，即使還要很久，種子在體內攜帶著生長的潛能而繼續等待，那是「一枚種子的信仰」。 　　◎自然是一本待讀的書 　　梭羅將自己銘刻在荒野中，揉合精確的科學觀察與詩意的語言；在這本有如地方博物誌、以細緻和嚴謹織就的大自然經緯裡，處處閃動著他作為一位偉大思想家和詩人而播撒的種子。 　　他寫道：「大自然的行事不會快過所需。如

果她得生產一床水芹或紅蘿蔔，動作便顯得敏捷迅速，但如果是一座松樹林或橡樹林，我們看來像是緩慢或全然停滯，而她是如此從容而有把握。她知道種子除了繁衍後代還有許多其他用途。如果今年的每顆橡實全都毀壞了，或者松樹都不結籽，請別擔心，她的來年方長。」 　　梭羅讓我們看見——種子是美的創造，是生命的重生；而這片大地本身即是糧倉，也是溫床。 　　在梭羅筆下，研究自然和認識自己，最終變成同一件事，藉由閱讀他的文字，豐富了我們自己的生命；本書也啟發我們：在自己的土地上，用自己的眼睛觀察、用自己的腳步丈量，學習田野的語言、探究自然的奧祕。   　　一個人若想活得豐饒而堅強，一定要在自己的土地上。 　　我在這

裡度過了四十個年頭，學會了森林與田野的語言。 　　——梭羅 本書特色 　　1.梭羅評價最高之珍貴手稿選集，全球唯一授權繁體中文版。 　　2.本書由梭羅研究權威、「梭羅社會學報」布萊德利・迪恩（Bradley P. Dean）傾其一生辨讀、編注梭羅龐大難辨之未發表手稿，於梭羅身後一百二十五年首度面世。 　　3.收錄梭羅最系統、最完備之自然觀察，咸認是梭羅兼治文學與科學最高成就之版本。 　　4.全新譯本，特別收錄【動植物專有名詞・中英文對照表】。 　　5.逾50張精美自然插畫、200種動植物之博物學觀察。 　　6.封面銅口細線燙金，生動展現種子與大自然生命力。 名人推薦 　　——李偉文・牙

醫師、作家、環保志工 　　——朱慧芳・梧桐環境整合基金會執行長   　　——江慧儀・大地旅人環境工作室總監、樸門永續生活設計講師 　　——郭華仁・台灣大學農藝學系名譽教授、《種子學》作者 　　——陳瑞賓・台灣環境資訊協會秘書長 　　——董景生．林業試驗所植物園組組長   　　——劉克襄・作家、詩人 　　——賴青松・穀東俱樂部農伕 國際好評 　　——《湖濱散記》中的哲學家亨利・梭羅中，於此書變身為全神貫注的科學觀察者……這是普通讀者的真正樂事；跟隨他漫步在他熱愛的森林，發現土地有如穀倉和學校，又一次有機會聽到他精確而美好的敘述。——《出版家周刊》 　　——《種子的信仰》……是梭羅天才的傑作

。每一頁都閃耀奪目的洞見和智慧，以及他不知疲倦的好奇心和探索的天分。——《華盛頓郵報書評》 　　——……梭羅詩意而寫實地寫下對土地無限豐富性的贊美，他將土地比作穀倉和學校，不但有永恒的真意，也比以往更受人們歡迎。——《時代周刊》 　　——世上有不少重要的自然作家、哲學家、自然史學者、日誌作家、政論家，但從沒有一個人像梭羅這樣，能在他個人創作中完美地融合以上這些身分。——《紐約時報》 　　——《種子的信仰》的問世，要感謝熱愛梭羅的編輯布萊德利・迪恩（Bradley P. Dean），他的誠實、精確、謙虛和少見的學術性眼光，讓我們看到一個不一樣的梭羅。更重要的，如果梭羅仍然在世，這將是他夢想

能夠完成的作品。——《波士頓環球報》 　　——梭羅是如此出色的遣詞造句和使用比喻的專家，即使在這樣一部科學的作品中，他都不倦地顯示文字的魅力，令人得到莫大的閱讀樂趣。——《今日美國》 　　——《種子的信仰》是一個個體生命研究自然與自然法則的登峰造極的鉅著。在未來歲月裡，這本書必然被那些鐘愛自然史的人士奉為圭臬。——《新聞周刊》 　　——遠方，來了一位詩人。他傳遞了神祗的聲音，這聲音裡包裹著絢麗多姿的植物之美。——德國哲學家、詩人荷爾德林 　　——這裡有極致之美，每一天都是美的創造，都是自我的重生。——美國思想家、文學家愛默生 　　——《種子的信仰》無疑給讀者以心靈的治療：有機會再次聽

到梭羅精確、美妙的聲音。跟隨他漫遊其心愛的樹林，並和他一同相信「土地是糧倉，也是學校」這一不言而喻的真理。——《出版家周刊》 　　——本書無疑會讓梭羅的仰慕者們更有理由認為，這個充滿張力而且完全令人著迷的文本，足以讓學者們重新評估他們已評價過的所有重要作家。——美國《圖書館雜誌》 　 　　——本書[梭羅生前未發表筆記]之出版可稱為一件極其重要的文學盛事，絕對值得所有喜愛自然的讀者關注。 ——《基督教科學箴言報》 　　《湖濱散記【當代經典《華爾登湖》全新中譯本】：關於簡樸、獨立、自由與靈性，梭羅獻給我們這個世代的心靈筆記》 　　二十八歲的梭羅 　　於森林湖畔展開一場「生活的實驗」—— 　　

他拓荒、造屋、種地、寫作 　　身體力行，追求一種物質簡約、精神豐足的生活   　　二十八歲時的你 　　是否也聽見了遙遠的鼓聲 　　渴望過上一種 　　自由、從容、獨立與愛智的生活 　　※十八篇關於梭羅與簡樸、獨立、自然與靈性的對話，與你一起探索內心最高的緯度   　　梭羅在一八四五年三月底來到華爾登湖，親手伐木搭建一座十英尺寬、十五英尺長的小木屋，七月四日，他展開了那段在後世成為傳奇的獨居生活。   　　「我走入森林，因為我想慎重地過日子，只面對生活的基本要素，看看我是否能夠學會生活的教誨，而不是在我行將離世的時候，才發現自己沒有活過⋯⋯我想深刻的生活，活出生命的深度與精髓。」——梭羅   　

　梭羅認為，自然簡樸的生活有助於體會生命的真諦。 　　這是一場生活的實驗——他把物質生活降低到基本要素，除了「食物、遮蔽、衣褲與薪材」外，餘皆長物，依耕作一畝豆田的收成與短工維生。 　　這也是關於自由、獨立與靈性的探索——他實際精算過，每年工作六週，就能換得一年簡約生活之所需，不為物役而換來的閒暇和獨立，得以自由地閱讀、思考、寫作、漫步。 　　他身體力行，深刻展示了一種物質簡約、精神豐盈的生活方式——他證明了人類生存所需的基本物質其實是很少的，他更以自己的實踐，籲請年輕人不要淪為土地與房產的奴隸、不要追求財富的神力與拜物教，才能保有自己精神與意志的自由。   　　「荒野中的一切都是這個世

界的寶藏。」——梭羅   　　梭羅生活在自然中，為我們描繪了人與自然和諧共生的生態圖景。書中提及的動植物多達千餘種，對四季的交迭與變化、野生鄰居們的覓食和爭鬧，無不以博物學家的精確結合詩人的靈巧，對自然加以描摹和引申。 　　從夏、秋、冬回到春，他帶我們展讀萬物的更生與新生，描繪出一種建基於生態學基礎上的生活方式與生活哲學，今日讀來特別具有意義。他提醒「我們都需要荒野的滋養」，人類對自然的探尋並非僅為獲取客觀知識，也在於回歸自身的靈性。   　　「因為他聽到了不一樣的鼓聲。就讓他跟著耳朵裡聽到的音樂前進吧，不管那是什麼樣的節奏，又或者是多麼的遙遠。」——梭羅   　　林中生活，正是梭羅聽見「不

一樣的鼓聲」而出發去探索的實驗，他以此鼓勵每個讀者都應清醒且詩意的活著、追隨內心真實想法和感受、自己決定生活的方向，而能成為「與眾不同、獨立自主的人」。 　　在展現生生不息自然萬物的同時，《湖濱散記》激發人們對於生活方向、生活意義的追求與思考，使得它感動了好幾代的讀者，每一代讀者也都帶著全新的興趣，從這部經典得到心靈的啟發，與生活的勇氣。 　　在當今這個喧囂世代，我們比以前更加需要《湖濱散記》裡的智慧。   　　「我從實驗中至少學會：如果一個人朝著自己夢想的方向自信地邁開大步前進， 　　努力過著他想要的生活，那麼他就會在尋常的時光中，獲得意想不到的收穫。」——梭羅   　　★本書特別引薦

・延伸聆賞【特於書腰折口介紹此一計畫】 　　◎THE WALDEN SOUNDSCAPE 華爾登湖・自然聲景地圖 　　2018 杜威數位科技論文獎得主 Christina Katopodis親自採集、收錄華爾登湖及周邊生態與自然之聲——湖水漲落拍岸、蟲鳴鳥叫、葉梢微風、森林小徑、四季漫步...，輔以梭羅手繪環湖地圖標示聲音對應位置，織就出一幅3D立體的大自然聲景饗宴，將帶給你全然不同的閱讀體驗！   　　★《湖濱散記》箴言精選 　　梭羅是思想者，也是實踐者。 　　在政治上，他啟發了甘地、馬丁．路得．金； 　　在文學上，他影響了普魯斯特、葉慈、海明威； 　　在環境生態上，他為約翰巴．勒斯、約翰．

繆爾引路； 　　後人以他為名，成立了華爾登湖項目、森林保護組織⋯⋯   　　《湖濱散記》被譽為文學、哲學、博物學的永恆經典，暢銷百年持續不墜， 　　今天，邀請你再次遇見梭羅的思想光芒：   　　＃華爾登湖 　　「湖泊是大地上景緻最美、表情也最豐富的容貌，堪稱是大地的眼眸，凝望著湖水的人，自然就可以測量出自己天性的深度。」「這湖水像林間隱士一樣，長年過著簡樸矜持的生活，才能孕育出如此美妙的純淨。」   　　＃活著 　　「清醒得足以過上詩意或者神聖的生活的人，一億人中才有一個，唯有清醒才是真正的活著。」   　　＃愛智 　　「要成為哲學家，不只要有細膩的思想，甚至也不只是開宗立派，更要熱愛智慧，從

而按照智慧的教誨，過著一種簡樸、獨立、大度而信任的生活。」   　　＃心靈 　　「一個人能在高處保持寬宏大度，就不會在低處有所損失。過多的財富只會買來多餘的東西；心靈之所需，不必花錢去買。」 　　 　　＃自我 　　「人若能捕獲真正的自己，那才是更高貴的狩獵。」

禾聯電視評價進入發燒排行的影片

廣告訴求、廣告效果、品牌形象、品牌忠誠與 購買意願之探討-以智慧型手機為例

為了解決禾聯電視評價的問題，作者蘇禾宸 這樣論述：

現今科技日新月異快速成長的年代，「智慧型手機」已是資訊化時代最具代表性的產品， 具備小型平板電腦的功能，多媒體播放、手機遊戲、應用程式安裝、GPS 導航、行動支付 及數位相機等功能於一身，已成現代人必需品。而會影響購買意願有許多原因，廣告行銷 為最頻繁運用的手法，而廣告訴求、廣告效果、品牌形象與品牌忠誠，都會使消費者在購 買選擇中發生相當程度的影響。所以，此研究之目的，1.探討及證實消費者對於廣告訴求之 影響為何? 2.探討及證實消費者對於廣告效果之影響為何? 3.探討及證實消費者對智慧型手 機的廣告訴求、廣告效果及購買意願之影響為何? 4.探討及驗證影響消費者對於品牌形象之 影響為何? 5

.探討及證實消費者對於品牌忠誠之影響為何? 6.探討及證實消費者對智慧型手 機於品牌忠誠、品牌形象及購買意願之影響為何? 並將其所證實之結果提供給智慧型手機 廠商用於設計界面上參考。本研究採取問卷調查方法收集數據，初步假設如下:1.廣告訴求對於消費者有著明顯正 向影響。2.廣告效果對於消費者有著明顯正向影響。3.廣告訴求、廣告效果對於消費者選購 智慧型手機之購買意願有著明顯正向影響。4.品牌形象對於消費者有著明顯正向影響。5. 品牌忠誠對於消費者有著明顯正向影響。6.品牌形象、品牌忠誠對於消費者選購智慧型手機 之購買意願有著明顯正向影響。

古華(京夫子)文集 卷五：古都春潮

為了解決禾聯電視評價的問題，作者古華 這樣論述：

《北京遺事》之後的又一長篇力作 從獨特視角俯瞰1989年北京天安門事件之始末 　　《古都春潮》為古華繼《北京遺事》之後的又一長篇力作，堪稱文學雙璧，相映生輝，她的人物故事亦自相承襲。通過北京一戶普通人家的歲月沉浮、兒女愛戀、恩怨情仇等生命羈旅，從一個獨特的視角俯瞰了1989年北京天安門事件之始末，乃碧血拍天，忠魂號地也！此係迄今為止，第一次有長篇小說再現「八九‧六四」風雲際會、炫麗壯闊之歷史畫卷。 　　早有論者指出：一般小說多寫了大時代下面小兒女的恩怨，而古華的小說則是通過小兒女的恩怨寫了大的時代。  

熊十力的春秋公羊學研究：以《讀經示要》為研究範圍

為了解決禾聯電視評價的問題，作者孔晉萍 這樣論述：

本文以《讀經示要》為研究範圍，解讀熊十力對春秋公羊學義理的闡發，進而深入解讀儒家「內聖外王」之邏輯與可能。主體章節共六章。第一章為熊氏如何基於公羊家的經學史敘事傳統展開其經學史敘事。第二——六章為熊氏基於公羊學對《春秋》義理的闡發。第二章為熊氏對公羊三科九旨說的發展。第三章為熊氏如何基於公羊學的「變一為元」傳統展開他的「本體論」和「內聖外王學」。第四章為熊氏如何基於《春秋》的禮義思想闡發其道德論。《春秋》藉由歷史凸顯儒家禮義道德在政治人事中的行為表現。熊氏的內聖學不僅在於形上領域的理論構建，更需落實到現實政治人事中的表現。第五章為熊氏如何基於《春秋》「異外內」說闡發「國家與天下」之辯證關係。

《春秋》無種族之見，而重禮義之分；《春秋》著眼天下，但天下大同須以國家自立自強為基礎。第六章為熊氏對於儒家政治理想的闡釋。熊氏所闡發的「人本思想」等理念在今天仍極具現實意義，不過這些理念如何在實踐中得以具體運用，需要有工具理性和科學方法做為支撐。本文結論部分對熊氏的公羊家性格、及其「內聖外王」說之意涵和價值予以總結。