福 智之 聲 62 期的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

無畏面對死亡

為了解決福 智之 聲 62 期的問題，作者LamaZopaRinpoche 這樣論述：

　　「他人的幸福取決於你的善心、也源自於你的善心。 　　懷著一顆善心，我們可以充滿勇氣面對困難； 　　懷著一顆善心，我們的祈願皆能實現； 　　懷著一顆善心，死亡是輕鬆從容的； 　　懷著一顆善心，就能無畏面對死亡。」 　　——喇嘛梭巴仁波切 　　★ 集結喇嘛梭巴仁波切與其上師教導之精髓 　　★ 針對現代生活主要的臨終情境，提供實修指引 　　★ 從臨終前數月到心識離開身體後的49天，提供完整的修持儀軌 　　有一天，我們親愛的人，和我們自己，都會和生命說再見， 　　除了悲傷，還有些積極的事可以做， 　　讓親人和自己一路好走。 　　在這重大時刻，如何安定穿越生命邊界，如法的走

得好，去好地方？ 　　本書中，喇嘛梭巴仁波切以佛法的智慧，提供了許多實用的操作方法， 　　幫助我們「無畏面對死亡」， 　　請現在就熟悉這些「人生大事」必備智慧！ 　　在這本手冊中，喇嘛梭巴仁波切針對如何在我們所愛之人死亡的前、中、後階段提供協助，給予了大量的建議。 　　本書的開端向讀者介紹「如何思惟死亡和轉世？」與「我們如何從此生前往彼生？」，接著再陸續展開本書收錄的87項修持；第三部開始「死亡前數周、數月的修持」細分成六個章節，含括59項修持；第四部「呼吸停止後數小時至數日內的修持」則包含了另外17種修持，以及數個前文已提及的修持；其餘的11種修持以及前文提及的一些修持，則建議在心離開身

體的幾週內修習。

福 智之 聲 62 期進入發燒排行的影片

文字考釋及以偏旁為主的文字分析研究

為了解決福 智之 聲 62 期的問題，作者李艾希 這樣論述：

論文題目：文字考釋及以偏旁為主的文字分析研究漢字無疑地是漢語最迷人的方面之一，但同時也是誤解最多之處，更是使學漢語的外籍人士放棄中文學習的兩大問題之一。漢字的難度出現於幾不同的地方，例如為何「氵」可當「漢」字的表意成分？為了瞭解「部」字的字形，要分成「亠」、「丷」、「一」、「口」、「阝」，還是「立」、「口」、「阝」，還是「咅」、「阝」？何者才正確？又原因為何？「各」字怎麼能夠作為「路」字的聲符？這些皆是想要學會漢語的人士常常提出的問題。這些問題至今還存在的一個原因是，有足夠知識解決此問題的人士（聲韻學家、文字學家等等）對於教學毫無興趣；而一般瞭解教學的人士對於聲韻學、文字學等學科的了解不足。

因此，本文的研究目的就是要運用文字學、聲韻學、語義學、歷史語言學、考古學、統計學的知識和各種研究方法來徹㡳解決上面所闡述的問題。研究目標在建立一個能夠讓一般人瞭解漢字（即其表音系統、表意系統以及其形體訛變）的分析架構，為了提出解決這種問題的方法，本文將要以十分嚴謹的態度和方法下手，並非以教學為中心。此研究的一部分結果當然可在教學上運用，但其本身屬於嚴謹的、以科學、學術精神為主的研究，故所提出的文字分析架構會先使用在文字考釋上，然後再次使用在如何針對學習者解釋該文字考釋的結果。如所周知最早的漢字分析架構為《說文解字》解字所主張的六書說，歷來的學者從之，但到了甲骨文的發現，以及二十世紀，學者逐漸始

於懷疑。唐蘭不僅加以批評，而提出自己的架構，並稱之為三書。接下來陳夢家指出唐蘭三書之短處，亦提出自己的三書說。最後裘錫圭在唐、陳之基礎上加以修改，並提出新的三書說。目前來說，文字學界尚未出現一個共用的分析架構。有的人還使用傳統六書，不過因為原來的分類不太清楚，不同學者對於六書不同的字類會有不同的理解及定義，而有時同一個種類可能有十分不同的定義，尤其是轉注此類。有一組的學者以較現代、較科學的眼光將六書調整修改，不過結果往往是次類會變多，也會變較複雜。再另一組則會放棄六說，而造出新的架構。上述的這些文字分析架構皆有一個共同點，即均以字的種類為主，都使用同一個方法來解釋各個字的字形，那是說，歸類。目

標是將某個字歸入某個種類，能瞭解不同的字類，便能理解屬於該種類的字。問題是，種類很多，且有的十分複雜，例如詹鄞鑫區分意符有表音作用的會意字，以及聲符有表義作用的形聲字兩種。實際上詹氏解釋非常清楚，儘管有助於學界，對一般人士而言，還是難以掌握。本文主張的分析架構梢微改變角度，集中在偏旁和偏旁的功能上，而不在字的種類上。字的種類相當抽象，偏旁的功能則很具體，例如表音、表意等，且偏旁的功能僅有四種。因此，非專家亦能快速地掌握。此外，以偏旁為主的分析架構亦可用來清楚地描述各個漢字的共時形體。本論文分為五章，及三個附錄。第一章是緒論，也當然探討研究背景和研究動機，再說明本文的研究目的、其所運用的材料及方

法。本論文提出不同以往的文字分析架構，必須便得先徹底瞭解漢字的形音義，故將文獻探討分為形、音、義三章。第二章：「形」方面之文獻探討主要討論文字的考釋、如何看待《說文解字》、歷來的不同文字分析架構，例如傳統六書、現代六書及三書。接下來要研討文字演變之各種現象。第三章：「音」方面之文獻探討有兩個目標：要把握上古漢語的不同概念解釋諧聲系列中的語音變化，亦為了在進行文字考釋時可辨認並合理地及處理各種語音相關的現象，像與諧聲相似的現象，如漢語分期、上古漢語之音節結構、諧聲原則、同音與音近、通假，以及同源詞、詞族、構詞法。第四章：「義」方面之文獻探討，「義」指的是字義，但與字音相同，實際上字義指的不是字的

「語義」，而是該字所記錄的語詞之語義。本章要研究數種不同種對文字考釋很重要的語義，包含本義、引申義、假借義，以及現代基本義。首先描述五部對中國詞書的發展影響宏大又深遠的詞字典，即《爾雅》、《說文解字》、《康熙字典》、《漢語大字典》和《現代漢語規範字典》，其次詳述較新的編排義項的方法，即認知語義學的方法。第五章提出以偏旁為主之文字分析架構，並以此架構描寫字形音義。第六章便運用第五章所主張的文字分析架構來分析「知」字、「智」字的來源與發展，並亦用之來簡潔地列出分析的結果。此章就是從頭到尾集成本文探討的理論、此理論上所造出來的文字分析架構，以及使用此架構在進行文字考釋和表示此考釋的結果。除了上述的五

個章節外，尚有三個研究成果。附錄一：「漢字意符字典」是提供最常3000 多漢字中使用的意符（即形符和義符）之本義、其用為偏旁的其它義項，及以該意符所組成的字，包括619 個意符。附錄二：「諧聲系列中語音變化的公式」提供最常用3000 個字的不同聲符之聲符種類。附錄三：「最常用2000 個字之分析」，即運用本文主張的文字分析架構來分析最常用2000 個字之結果。

光之手3：核心光療癒──我的個人旅程‧創造渴望生活的高階療癒觀

為了解決福 智之 聲 62 期的問題，作者芭芭拉‧安‧布藍能 這樣論述：

理解並運用創造性核心能量，讓這屬光的自我本質， 穿透你的身體、你的人生，閃耀出來。 這「核心之光」──就是你自己！ 布藍能是21世紀最具影響力的療癒權威，她的工作極具遠見與開創性。在暢銷著作《光之手》與《光之顯現》提出「人體能量場」理論，闡述能量場的結構與功能；能量場與人體的關係；能量場中更深度的「哈拉層」與「核星層」，帶領我們進入「雙手療癒」的嶄新領域，至今仍被能量療癒領域廣泛運用，並為許多新近的能量療法提供了訊息與指導。 我們將在《核心光療癒》認知與學習， 顯化內在核心光芒的「創造過程」： •從人類能量意識角度，看待創造過程的本質。 •人如何在能量場創造阻塞、阻塞的樣貌、互動，最終

使我們的生活出現失調；以及清除阻塞、釋放我們創造潛力的過程。 •如何發展並運用超感知力，以及超感知力在促進清理能量場阻塞時所扮演的角色。 •第四層實相的特性，及其在創造過程中的至關重要性。 •與療癒人際關係相關的第四層能量場，以及這些人際關係下的能量帶連接。 •附完整的全彩／黑白圖解，引領你創造出渴望的新生活。 通過學會理解、療癒、釋放；學會尊重靈魂的渴望，那光、愛與生命的更深層源頭，包括內在的美善及黑暗──進而運用生命核心所湧出的創造性能量，開創你終其一生渴望已久的生活。這股創造力之源，其強大遠超乎你所想像。學習接受它並與它同在，待時機成熟，這屬光的自我本質將會自內在展開，穿透你的人生，永

遠改變你的生命。 本書亦首度記載布藍能親身且引人入勝的非凡經歷，包括她在療癒領域中與眾不同的故事，及身為科學家和療癒師雙重身分的糾結與平衡。同時收錄她的指導靈黑元所傳訊的重要啟示詩篇；最後，每章結都會帶出提問，鼓勵讀者深入探索、使用該章節所提供的訊息。 §閃耀推薦§ ●上官昭儀──光能身心藝術發展協會理事長 個人療癒需要核心認同，對於已經習慣三維物理現象的我們、在探索神祕的世界往往充滿了期待偏見和迷惑，然而，靈界和物質界從來不曾分離過。如果你想整合自我生命，你需要進入療癒科學的世界，而探索這個世界你需要一本充滿靈力的百科全書，本書正是最齊全的靈魂生命成長指南手冊，適用於所有想要心靈與物質

雙豐收的人士。 ●宇色──「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士 閱讀初稿，心中震驚不已。在三十年多前，老早就有人將物理和形而上學研究地如此透徹，而且又是一名以女性科學研究家身分，任職於以男性為尊的NASA，她在科學、神祕學與能量學上的研究，歷經三十多年依然令世人難望項背，她扎實的經歷已經為此書做了一個最強而有力的背書與支撐。能獲邀為此書推薦是我的榮幸。在此我先做幾項的心得分享： 一、此書涉及的層面非常廣，從科學、人文、能量以及神祕學，它讓有心想從事身心靈療癒工作者的視野，瞬間將思考點無限延伸至更高的層次。 二、身心靈療癒從西方傳至台灣已近三十年左右，此書正好補強了熱衷於身心靈領域的朋友在「文

化、人文思想融入療癒能量」上的欠缺。 三、作者從科學研究跨足到能量療癒，此生的生命角色從科學家進入靈媒，足以顯示，物理與形而上之間的關係並非如此壁壘分明。 四、此書收錄了作者從她的指導靈黑元通靈所得的靈界訊息，閱讀時切勿讓這一些通靈詩篇輕易流過，以同為靈媒的我來說，每一則的靈界訊息背後透露的資訊極其珍貴。（尤其是〈一元核心觀念〉） 五、扎實理論、熟稔技巧以及對人文的關懷，是作者以身作則的最佳典範。 誠摯地推薦給正走在內在靈性療癒的每一位朋友。 ●張淑瑤──心語身心靈中心負責人，回溯催眠療法訓練師 《核心光療癒》帶我們穿越創造性的療癒循環，踏上夢想顯化的創造過程。在身心靈療癒的道途上有此書相伴

，足矣。 ●露易絲‧賀（Louise Hay）──《創造生命的奇蹟》作者 要達成療癒，我們所需的就是光和愛，芭芭拉對此真知灼見。她將我們帶到療癒知識的新深度。 ●伊麗莎白‧庫伯勒－羅素（Elisabeth Kübler-Ross）──西方生死學大師、臨終關懷之母，《天使走過人間》作者 本書是所有胸懷大志的療癒師和醫護人員的必備讀物；並鼓舞了想真正瞭解人類真相的人們。 ●詹姆斯‧范‧普拉格（James Van Praagh）──紐約時報暢銷書《愛的力量》作者 二十多年來，我一直是芭芭拉的忠實讀者，她的療癒天賦影響了成千上萬的人。在《核心光療癒》中，芭芭拉創建了不可或缺的療癒指引，對於想要瞭

解能量在肉體與靈性健康中所扮演之角色的人，絕對是心醉神迷的閱讀體驗，除此之外，還能學會如何解除生命中的阻礙及釋放創傷，以成為更好的自己。 ●伯特（Bert）與莫伊拉‧蕭（Moira Shaw）──50/50工作創始人 想要瞭解芭芭拉‧布藍能，就要瞭解這本《核心光療癒》。我和芭芭拉熟識已四十餘年。初見面時，她還是個滿頭金髮的美國太空總署科學家。不久之後，她展現了另一個更深層次的、連接心靈和療癒的世界。她是討人喜歡的老師和朋友。她活出了靈性生命，並在所做的每件事中帶入「不可思議的魔力」以及療癒師的原則。

《圓覺經》修行要義研究

為了解決福 智之 聲 62 期的問題，作者曾妙燁 這樣論述：

摘 要因賅果海，果徹因緣，若因地不真，縱累劫精勤，仍無法證得菩提，故「因地」是否「真」，是發菩提心者必須非常重視與面對的問題。《圓覺經》以「圓覺」為核心，直接以「圓覺」為切入修證成佛之關鍵──因地。圓覺又名佛性、法身，整部經可說是以如何「顯覺」──見性，進而以「圓覺」為因地修證成佛為主題，是屬利根者之頓修。然一般眾生因無明煩惱心重，難直接入此修，因此眾生在圓覺法門中，如何去除粗糙無明為起修，進而邁入「顯覺」──見性之頓修？方能以「圓覺」為因地，真正邁向菩提之路，終圓滿證覺，成就佛道，是本文研究的動機與目的。《圓覺經》僅存漢譯本，故本文研究的範圍以漢文本之古籍為主，現代著作為輔助說明。研究

方法以「以佛法研究佛法」為基礎，並採用文獻學與哲學的融合，以詮釋學為主要方法。內容共有六章，概述如下：第一章緒論：敘述本文之研究動機、方法與範圍、相關文獻及論文架構。第二章《圓覺經》之文獻定位與思想特色：論述關於《圓覺經》真偽之爭，又《圓覺經》屬如來藏系經典，探討如來藏義，及圓覺與如來藏之關係，並探究《圓覺經》經題之意涵，及《圓覺經》之修行特色與價值。第三、四、五章是本文的重點：第三章《圓覺經》修行之首要──認知無明：修行的盲點往往不是對佛法義理的不解，而是對自心無明的不認知，雖鑽研義理，卻放任無明，是最大的障礙。又無明的去除直接關係著修證的層次及能否成佛，因此《圓覺經》可說是非常全面性的提到

無明內涵，是獨有之特色，可見其對「無明」的重視，也是行者首要面對的重要問題。第四章《圓覺經》修行之悟入──離幻顯覺：此即所謂「見性」，是《圓覺經》的關鍵修，如何成就「圓覺」為因地？其修行方法及障礙有哪些？第五章《圓覺經》修行之證入──圓覺無礙法門：以圓覺為因地，修證圓覺，以圓覺無礙法門之三種淨觀為主，又以三種淨觀開展出二十五種清淨定輪之漸修漸證法門。最後第六章結論。第三、四、五章，可說是為能更具體掌握整部經的修行要點，將之統籌成三個步驟：從凡夫進顯覺（見性）再進入修證之一貫作業，使更能掌握實踐「如來因地」之修行，並以此因地成就圓滿菩提。本篇以「修行要義研究」為題，希望能藉對《圓覺經》義理的研究

，導入修行的掌握，期更能契入《圓覺經》之經義。