福音戰士一番賞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

圖解世界5大神話：從日本、印度、中東、希臘到北歐，65個主題解讀東西方神祇與傳說、信仰與世界觀

為了解決福音戰士一番賞的問題，作者中村圭志 這樣論述：

精心挑選65個世界神話主題，巡禮各地神祇與經典傳說！ 精闢剖析東西方神話的異同，探索文明與信仰背後的起源， 理解人類對世界開端與盡頭的想像！ 　　▌神話中的大千世界，匯集人類的想像與渴望！ 　　【日本神話】數量驚人的八百萬神明，堪稱神話什錦便當。 　　【希臘神話】個性派角色與諸神間的奇聞軼事，成為戲劇與藝術創作的寶庫。 　　【印度神話】眾神、輪迴、解脫，宗教意味濃厚的超現實魔幻世界。 　　【中東神話】從巴比倫、埃及的多神教到一神論的猶太教、基督教與伊斯蘭教，好比神的生存遊戲。 　　【北歐神話】宇宙樹與神族、冰與火之歌，具有生態學思想的神話。 　　▌超有趣的神話設定，帶你一窺究竟！ 　　

●如果神話有公式，「死亡與復活」絕對是大熱門 　　埃及神話中，死去的奧西里斯復活成為冥王，掌管死者都想去的西方樂園。希臘神話中往返冥府與人間的波瑟芬妮，則象徵植物在冬天枯萎，春天復活。基督教的復活節也在春天舉行，紀念耶穌基督死而復活。 　　●女神人人愛！跨越地區的偶像，就是愛與美的女神 　　希臘神話的豐收女神是阿芙羅黛蒂，在羅馬神話則叫做維納斯，兼具美神與愛神的身分，源自於古代中東的愛與戰爭女神伊絲塔。埃及神話也有象徵豐收、美與愛的女神哈索爾。 　　●英雄與怪物的激戰，是最驚心動魄的劇情！看看世界各地的屠龍英雄們 　　世界各地有許多屠龍神話，且英雄征服怪物的模式，是人們最喜愛的情節之一！例

如：日本的須佐之男制伏八岐大蛇；印度神話的因陀羅（帝釋天）斬殺妨礙降雨的惡龍；希臘神話的柏修斯斬殺海怪，救出成為活祭品的公主……這類傳說也成為電影戲劇與動漫電玩取材的寶庫。 　　●星期三是屬於智者的日子？原來與知識之神密不可分 　　希臘神話中擔任眾神信差的荷米斯，被尊為知識與商業之神。相當於羅馬神話的商業之神墨丘利，其英語Mercury是「水星」的意思。而北歐神話地位最高的神─奧丁也是知識之神。英語Wednesday（星期三）代表「奧丁之日」，是仿照拉丁語的「墨丘利之日」。而日語的「水曜日」（星期三）是水星日，亦即墨丘利之日。 　　●對惡人來說，死後的世界寧可去黃泉國也不要下地獄！ 　　日

本神話的黃泉與希臘神話的冥府一樣，雖是黑暗世界，但與地獄不同。單純指昏暗的世界，死者在此繼續他們縹緲的生命。地獄的觀念出現在佛教、基督教（及受此兩者影響的宗教）中，是懲罰惡人的空間；也可說，神話世界的監獄就是地獄。 　　▌不只是傳說，神話的功能超乎想像 　　●太陽神、創世神、生育神、破壞神……為什麼全世界都有類似的神？ 　　世界各地蒐集到的神話，相似的程度總是相當驚人，例如：日本《古事記》中的伊邪那岐下黃泉與希臘神話的奧菲斯下冥界，情節巧合之處，或許是因為人類心理的普遍性，或支撐神話的社會結構的共通性所致。但也有一個更簡單的答案，就是傳播與借用，從神話中可以探索語言與文明擴散的軌跡。 　　

●很久很久以前……為何「神話」總愛話說從頭，是為了傳達社會習慣與制度 　　神話可藉由一再敘述開天闢地的過程、遠古祖先的行為，說明現在的社會習慣與制度，最典型的就是天地、人類、王權、農耕等技術與習慣的創始神話。 　　●最勇猛、最機智、最美麗……令人嚮往的神話英雄或英雌，原來具有規訓教化的作用？ 　　神話以豐富的想像力，敘述三頭六臂、大顯身手、機智非凡的英雄行為，可以教導民眾倫理道德，與對災害、戰爭、流行病的處理方法。 　　●沒有靈感？……就從神話找答案吧！ 　　神話的研究領域相當多彩多姿。無論是語言學、人類學、心理學、民俗學、宗教學、哲學、文學……都可以在神話中找到豐富的命題，與值得梳理與探

究的題材。世界各地的神話故事或角色，更是創作靈感的繆思，被廣泛運用在戲劇、電影、小說、音樂、電漫動玩、流行時尚之中。 本書特色 　　趣味幽默的插畫圖解+親切好讀的文字，簡明剖析神話的意義。 　　東西方神話對照看，相異及相同之處一目了然。 　　錯綜複雜、系統龐大的世界神話，一本就懂。 　　五大神話之外，重點解說其他各地神話：凱爾特神話、斯拉夫神話、韓國神話、中國神話、馬雅神話、非洲神話……通通包了！ 　　*********************************** 　　每個民族都有自己的原始神話，闡明世界的起源，善惡的對立、生活態度與價值觀。神話的核心雖是古代、未開化社會的眾神與

精靈故事，但實際上，漸漸與超越時代的民間故事與傳說融合。東西方的神話雖然思想淵源不同，卻有共通性及普遍性，都是人類共有的財產。 　　作者中村圭志是日本知名的宗教學者，認為宗教學這門學問不是要向世人傳播宗教的價值，而是客觀看待作為文化現象的宗教。因此，他集合了五種具宗教色彩、文學性高的神話，合稱「五大神話」。針對構成宗教世界重要部分的神話，寫出讓大家感興趣的指南書。包括主要由多神教與泛靈論所構成的神話領域、提倡有絕對存在倫理的一神教，以及主張開悟的真理、超越求神拜佛的佛教世界觀，毫不避諱地視為一系列的事物來介紹。也讓讀者理解經過數千年傳頌的東西方神話，如何成為文學典故、藝術作品、史詩電影、動漫

電玩的靈感來源。  

福音戰士一番賞進入發燒排行的影片

李潼少年小說中頑童形象特質研究

為了解決福音戰士一番賞的問題，作者李佳玲 這樣論述：

本文從頑童的定義出發，討論頑童的天真與渾沌本質，以頑童角色與作家性格做呼應，嘗試聚焦於李潼少年小說的頑童形象特質研究。 在前期作品的故事主軸中，透過頑童與友伴的互動，注重功能性情節鋪敘，而後期作品逐漸重視角色的心理性內在描寫，頑童在通過成年禮的蛻變儀式後，仍保有持續追尋的動力，在不斷冒險的過程中超越自己。 李潼作品中的頑童具有成長性，後期作品的角色趨向立體化，生活經驗也愈複雜，在挫折中成長，加重了對體制衝撞的激烈程度，女性頑童的出現，跨越性別的刻板印象，更豐富了作品的層次與內涵。 頑童是李潼的內在投射，在寫作時不斷求新求變的態度，就是作家頑童特質的展現，透過頑童書寫和少年

時的自己對話。李潼運用正向溫暖的頑童形塑，突破傳統形象的框架限制，讓角色具有親和力，討論的議題也更貼近生活經驗。 在閱讀李潼作品時，讀者會透過頑童的心理描寫，瞭解現實世界的複雜性，同時將閱讀經驗帶進生活；期望能用更多的包容和頑童相處，給予等待、創造機會，讓頑童有機會活出自我，找到自我肯定的價值。

都是魔鬼在搞鬼：認識靈界真相並得勝的秘訣

為了解決福音戰士一番賞的問題，作者張輝道 這樣論述：

　　★從復活的大能，看魔鬼的罩門★ 　　人死後會不會變成鬼？ 　　祖先真的住在神主牌裡面嗎？ 　　這世界真的有鬼嗎？還是其實是……有人在背後搞鬼？ 　　虎尾福氣教會張輝道傳道，從小就當乩童父親的助手，收驚、畫符、觀落陰…是他的童年日常。長大後他成為一位傑出的教育工作者，三十歲榮獲教育部師鐸獎，四十歲就晉升校長，並出版許多教育著作。 　　從小該拜的沒少過，長大後也有一番成就，但這一切並沒有帶來喜樂平安，反而讓他更加迷惘和空虛，最後罹患重度憂鬱症，健康、婚姻、親子關係都出問題，幾度心生尋死的念頭。直到認識上帝，人生有了翻天覆地的改變，他開始探究生命的真相，才發現原來都是魔鬼在搞鬼！ 　

　張輝道傳道擅於用淺白親切的比喻，來解釋靈界的真相，並以聖經的觀點，加上獨特的親身經歷，幫助我們識破魔鬼的伎倆，對靈界有正確的認識，不再被誤導；更教導我們如何以耶穌復活的大能，看清魔鬼的罩門，積極處理心靈深處的問題，活出遇見神才有的自由人生。 　　這本書適合： 　　還沒有固定的信仰，但對靈界的真相感興趣的人。 　　從小到大發問只會得到「囝仔人有耳無嘴」，很想知道答案的人。 　　剛轉換信仰跑道，需要翻新觀念的人。 　　有靈異體質，不想再被影響的人。 　　渴望經歷內在改變、突破與得勝的人。 大力推薦 　　「書中提到許多當今台灣社會宮廟文化背景的元素，特別是對於魔鬼與人對於鬼魂的錯誤認知，都有

很清楚的論述，相信於信仰的辯證會有很大的幫助。」──高雄福氣教會主任牧師　楊錫儒 　　「本書詳盡描述魔鬼和靈界邪靈、鬼魂的勢力，以及如何倚靠聖靈、得著上帝超自然能力，破除魔鬼勢力，勝過人的情慾敗壞與自私。」──基督教台中東海靈糧堂主任牧師　林進泰 　　「張傳道從乩童的兒子變成上帝的兒子，這本書裡詳細記載了他的見證。他的生命從黑暗混亂變成光明清潔，這本書分享了上帝話語的大能。」──台灣基督教聯盟協會主席／台灣信義會台北真理堂主任牧師　楊寧亞 　　「在輝道傳道的生命中，我看見了『窮途末路、絕處逢生、迂迴曲折、豁然開朗』的精采歷程！」──斗六&虎尾福氣教會創會牧師　劉良義

論李潼小說中人地關係與族群書寫─以《少年噶瑪蘭》、《博士‧布都與我》、《我們的秘魔岩》為例

為了解決福音戰士一番賞的問題，作者林欣儀 這樣論述：

本研究旨在探討李潼少年小說中人地關係與族群書寫問題，以《少年噶瑪蘭》、《博士‧布都與我》、《我們的秘魔岩》為對象。第一章緒論說明研究動機、目的以及相關研究現況。第二章為李潼創作歷程之整理，從民歌、散文、成人小說到少年小說，試圖釐清從事創作的因緣，作為第三、四章探討人地關係與族群書寫背景補充。第三章以人文地理學概念做為本文觀看視角，李潼小說透過文學的地理想像帶領讀者探討人類與土地之間的關係，傳達出大自然中運行的一套哲學，瞭解、尊重、包容、接納是化解衝突的唯一途徑，多元文化的存在才能使整個社會更平衡。第四章關注於小說中的族群書寫問題，李潼試圖呈現臺灣的四大族群，將這些族群一併放在同一檯面上來探討

，他所做的不是「分類」，而是放在他們既有的位置上，展現該有的文化，進行一場對話，分別是自己族群的歷史與傳承、多元族群之間的相處、族群與國家歷史淵源的關係，展現出由自我、社會、國家向上堆疊的層次。李潼的作品希望讓大人小孩都能「看見」，看見臺灣島嶼上如此富含生命力的人、事、物持續在發生，無論是悲痛或是開心的記憶，都是身為臺灣人共同擁有的寶物，李潼教我們面對情緒、接受事實以及想像未來。