社群焦慮斷捨離的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

你的大腦有點Blue：史上最舒適年代，為什麼還是焦慮不安?

為了解決社群焦慮斷捨離的問題，作者AndersHansen 這樣論述：

　　★瑞典暢銷排行榜冠軍書！ 　　★最輕鬆易懂！從生物的演化和神經的發展，重新認識大腦的生存法則 　　★最令人動容！近30國譯本，讀過的人都能為自己的負面情緒找到意義   　　本書出版後，我走在路上經常收到路人的感謝，每個人都說，透過我的書他們不僅了解憂鬱和焦慮如何在大腦中滋生，也知道產生的原因。換句話說，他們看自己的方式改變了，不覺得自己生病，也不再認為自己哪裡有問題，並且能更友善的看待自己和他人。我希望所有閱讀本書的人，都能收獲同樣的效果。──安德斯˙韓森   　　不快樂、焦慮，其實能讓人的存活機率更高！ 　　因為，大腦最在意的是你能否活下來，而不是你的感覺！   　　人類已經可以飛向

宇宙，為什麼仍然無法擺脫「不安」？   　　人類在經歷無數瘟疫、戰爭、飢荒和災難中倖存下來，並且獲得了連古代帝王和皇后都羨慕得要死的美好生活。然而，抑鬱症和焦慮症的確診數卻不斷攀升，甚至數位化生活更催生出孤獨感，導致過著史無前例最便利、物質最享受的現代人，心理健康狀態卻是史上最糟。    　　本書將帶領我們從生物演化和神經科學的角度重新認識，當你抑鬱不安時，身邊的人說「不要想太多」「說出來就好」這些話真的很管用，我們的大腦和情緒運作機制真的就是這麼單純。   　　˙你希望自己能一直滿足和快樂，很不切實際 　　˙不安、憂鬱是身體的防衛機制，再正常不過 　　˙「說出來」可以減少創傷感受是真的 　　

˙久坐、睡眠不足、各種網路社群成癮，真的很危險 　　˙孤獨寂寞跟一天抽15支菸危害健康的風險一樣大 　　˙比起DNA，環境更為重要，你的生活方式會影響大腦運作 　　˙管他什麼健康、幸福？生存和繁衍才是大腦最重要的任務 　　˙人類天生就要動，體能消耗可有效克服憂慮和焦慮   　　希望所有閱讀本書的人，都能收獲同樣的效果！   各界推薦   　　蘇益賢　臨床心理師║陳志恆　諮商心理師║謝伯讓　台大心理系副教授 　　蔡宇哲 哇賽心理學創辦人兼總編輯║大衛．拉格朗茲　瑞典暢銷作家║小鬱亂入   　　讀過本書，相信你能為生命中必然出現的負面情緒重新找到意義，並有機會與之和平共處。──蘇益賢（臨床心理師、

「心理師想跟你說」共同創辦人）   　　生活中的困擾情緒，都是為了生存與繁衍而生，同時也是不快樂的來源。理解這一點就能平常心看待沒來由的情緒起伏，從焦慮與憂鬱情緒中暫時解脫。──陳志恆（諮商心理師、作家、長期與青少年孩子工作的心理助人者）   　　普世憂鬱的現象並非眾人皆病，相反的，這其實是大腦由「面對受傷感染」轉變為「直接面對壓力」的一種合理保護反應。本書帶領我們透過演化的視角，參透大腦與心靈，洞見憂鬱的本質。──謝伯讓（台大心理系副教授）   　　安德斯．韓森是我們最重要和最有成就的公共教育家。他以直截了當、毫不拐彎抹角的方式，書寫有關於大腦演化的作品，並告訴我們，為什麼許多人總是「感覺很

糟」。儘管篇幅不長，但我認為這本書太棒了，而且訊息量非常龐大。──大衛．拉格朗茲（《蜘蛛網中的女孩》作者）   瑞典讀者好評   　　˙作者提供了一個有趣的角度和觀點（演化），讓讀者了解看待大腦的方式如何與我們的精神狀態相關。雖不是革命性的新事物，但以非常有趣且深入淺出的方式描述。   　　˙作者用美妙、溫暖和簡單的語言來談論這個沉重的話題。新的視角令人振奮，並讓人對心理疾病產生了新的看法，卻沒有把事情變得複雜。   　　˙面對這樣一個尚無法完全了解真相的主題，本書的寫作靠的是真實的知識，而不是鬆散的推測……我認為本書是科普書籍中最頂尖的作品。

社群焦慮斷捨離進入發燒排行的影片

成人參與自我成長培訓方案對親密關係、自我效能的轉化學習歷程之研究—以A、B兩家公司為例

為了解決社群焦慮斷捨離的問題，作者王綉蘭 這樣論述：

本研究目的有三，一、比較A、B兩家公司的歷史起源及異同之處；二、探究成人參與A、B兩家公司自我成長培訓方案對親密關係、自我效能的轉化學習歷程；三、探討A、B兩家公司自我成長培訓方案評估及改進策略。研究方法以半結構式的深度訪談法為主，文件分析法為輔，於2020年5月10日至6月30日立意取樣24位20歲以上成人，進行訪談、蒐集資料與分析(內含四個主題選單問項，簡單人數統計與百分比)，研究結果與結論如下：一、受訪者基本資料分析：受訪者合計24人(男性9人，女性15人)，年齡以51歲以上；已婚；無宗教；家中排行老大；家中手足4人；教育程度碩士肄業與碩士等占多數。人格特質以謹慎努力型；有DISC性格

測量以穩健性（S）占多數。培訓1次者占多數。未參加培訓師受訓者合計16人。參與培訓動機是助己(自我成長)13人多於助人11人。二、比較A、B兩家公司的歷史起源及異同之處：創辦人為華人A教授、B教授經常回臺灣培訓人才，A公司於2018年、B公司於2012年核准設立公司，兩者營業項目相似達七成以上。B公司的「主要專長、組織規模、擴展區域、課程重點與特色、人格自評、學習歷程、推廣對象、受益人數、公益服務、專論書籍、學術研究」等均略優於A公司。兩個公司有相同(相近)特性，如「課程講授方法、公益行銷、拓展能力、解決問題、溫故知新、社群LINE」等。三、對親密關係、自我效能的轉化學習歷程：受訪者以精神親密

占多數，培訓後大部分轉變為真誠型有19人為最多，選擇以肯定言語有14人為最多，對親密關係的評量表達同意者居多(平均數96.9%)，受訪者給自己評估「自我效能」的主觀分數，90分以上有13人，80-89分有11人，對自我效能的評量表達同意者占九成(平均數93.3%)以上，顯示自我成長培訓課程對受訪者在提升親密關係與自我效能有轉化學習的效用。四、A、B兩家公司自我成長培訓方案評估及改進策略：受訪者學習過程的助力多於阻力，受訪者對參加自我成長培訓課程的評量表達滿意者有九成(平均數97.4%)以上。培訓師與學員互動良好占多數，所有受訪者對培訓師評量表達同意者有九成(平均數98.4%)以上，對服務團隊感

到滿意，A公司較積極招生，需增加親子與兒少活動；B公司暫時維持現狀，因師資人數不足，不宜擴大招生，但可多關注高齡者自我成長培訓。五、轉化學習歷程與自我成長培訓方案的反思：A、B兩家公司自我成長培訓課程的規劃者及教學者能多為成人學習者提供充足的學習資源與訊息，以確保學習者在自我成長獲得很好的成果。 最後，依據研究結果與研究結論，分別對參訓學員與培訓師、承辦機構、實務工作者及未來研究提出建議。

紅線

為了解決社群焦慮斷捨離的問題，作者홍칼리 這樣論述：

「我很清楚，我毫無保留寫下自身經歷的行為，即是抗爭。」 我為了不再退讓而書寫，希望遇見這本書的你，也別向任何人屈服。 關於無人訴說的女性「性」事 不得不將自己鎖進單人牢房裡的每個「我」，所經歷的身體敘事 　　「骯髒的女人。妓女。破麻。15歲破處後，不，早在那之前，『骯髒的存在』這個印記，就已如影隨形地跟著我。沉默是我的生存法則。然而我一開口，就讓他們感到害怕。禁錮著我的潮溼單人房，透進了陽光。我所講述的不過就只是關於我，以及這個我所待過的房間而已。那些威脅我的，都是些把人權跟民主掛在嘴邊的人，這令我既憤慨又無奈。但即便如此，我也要厚著臉皮展現這具遭烙上印記且被視作禁忌的軀體。沒錯，我就

髒。又怎樣？」 　　《紅線：我的性紀錄》書寫了某位韓國女性近乎所有的「性」事。從關於墮胎經驗的證詞開始，到第一次性行為、第一次自慰、第一次高潮、性工作、多邊戀等經驗，以及遭受約會暴力、性騷擾、性侵害等等因太過私密而遭掩埋的故事。作者之所以將種種私密經驗公諸於世，是為了讓人們意識到禁錮自身的「紅線」，並給予人們掙脫束縛的勇氣。 　　「紅線」，是社會以及我們自己為女性設下的枷鎖，也是驗孕棒上的那兩條血紅劃痕。將女人的身體視為寶物、一做愛就會磨損的守貞教育；漠視女人慾望及高潮、強調支配與征服的性愛敘事；要求男人陽剛暴力、女人柔弱清純又性感的性別角色扮演；將女人視為性商品、年老色衰就大幅貶值的父權

社會；質疑女性感受、要求女人別因小事而憤慨的父權告誡；期待受害者自我譴責的強暴與羞恥文化；將異性戀一對一關係及婚姻制度奉為圭臬的父權家庭神話……。桎梏女人的紅線，令人筋疲力竭。 　　女性光是擁有這副身軀，就注定被視為骯髒的存在。作者也曾親手替自己套上馬甲，自囚於單人牢房中，並如這個社會所期盼的，在深淵中自責，因羞恥而發顫。然而，如今她已不再被羞愧纏身，也不再囿於紅線。她擁抱自己的慾望，踩過紅線踏入禁區，動筆寫下一直以來遭噤聲的「身體」祕事。她以沾滿淚水的文字，替同樣在羞恥及恐懼中顫抖的女性發聲，只希望能夠觸及那個她。因為她的單人牢房，也曾是她們的單人牢房；她的痛苦，也是千千萬萬個「她」曾經歷

且仍在經歷的痛苦；而她的故事，也是她們的故事。 各方推薦 　　吳曉樂│作家 　　張亦絢│小說家 　　張婉昀│床邊圖書館店長／女人迷內容主任 　　（按姓氏筆劃排列） 　　「很喜歡華莎的一首歌《Twit》，歌詞是『柔弱的沈清，環顧一下周圍吧，你就算是痛了都不知道』。投海祭神、換取盲父重見天日的沈清，長期被歌頌著。不過，隨著時代演進，年輕韓國人紛紛表達對此一文本的反思。憑什麼把女性的犧牲和痛苦視為理所當然呢？對我來說，洪承喜的《紅線：我的性紀錄》也在發出同樣的聲音：環顧一下周圍吧，要知道自己正在挨痛了。」——吳曉樂（作家） 　　「儘管作者筆下的有些事件非常慘烈，《紅線》仍讓我覺得是相當可愛的

一本書。『不要讓人家覺得我們笨、不懂性或沒女性意識』——我常聽見女孩們交換這樣的悄悄話——但洪承喜很乾脆，她要說出的，就是自己怎麼『笨過、不懂性也沒有女性意識過』。我們始終需要更多的女性自畫像，來平衡既有文化的性別失準，而『性的自畫像』不但珍稀，往往也更為感人。承喜所處的社會，與劉綺芬的《逃家》、斐蘭德的《那不勒斯四部曲》與華達的《一個唱，一個不唱》都不盡相同，但在奪回詮釋權上，既相似，又有更不妥協的洞見。我最喜歡的是，承喜在對父權與自我的糾錯力上，既清晰又頑強的表現性。『直言無諱』在本書中，是風格的耀眼開拓，它帶來面對真實的凜冽感、擺脫受辱羞恥的幽默感，以及一種『以女性主義氣質，撤換女性氣質

』的『新性感』。」——張亦絢（小說家） 　　「本書作者大膽藉由露骨的性互動、如小說般熱烈的生命經驗，碰觸性別化的腳本。狠戳那些藏在日常互動之中，我們次次放過的魔鬼和幽靈。她訴說與拆解的方式，令人折服，就像有人寫出了我們的經驗那樣。閱讀過程既心痛也痛快，我多希望這是自己也有勇氣寫出的一本書。即使作為女性主義者，也能從作者的故事之中，獲得不同啟發與更寬闊的生活想像。這大概是近期我讀過，寫性別與性，寫得最大膽精彩，既動人又靈巧的一本書。我會推薦給接下來我遇到的所有人。」——張婉昀（床邊圖書館店長／女人迷內容主任） 　　「這本書是最私密也最具政治性的『禁書』。闔上書頁後，我不禁與作者同聲吶喊。沒錯

，我就髒。又怎樣？或許有人會覺得書中內容太過聳動，或者認為一切都是女人沒管好自己才引發的問題。若能引起這樣的反應，那這本書也算盡了它的使命。因為它讓讀者意識到自己內心的紅線。在認知的瞬間，已產生了改變。最隱密的革命正悄悄展開。」——洪承銀（《但願你依舊難受》作者） 　　「我相信這本書能使許多青年產生共鳴，並帶給人們細細回首自己過往人生的機會。我們需要勇氣，為了揭露，也為了面對。鍥而不捨地屬於創造自己的語言，並為了觸及那語言的聽眾而行，這是究極的政治，更是藝術行為。洪承喜透過這本書，將這般勇氣、政治性行動以及她的藝術攤開在眾人面前。」——Park-Yi Eun Sil（《雙性戀：十二則酷兒故事

》作者） 　　「手持名為女性主義的燈火，企圖照亮晦暗汪洋的這本書，要我們將眼前的黑暗看得清清楚楚。以自身經驗為例，指出『私密性愛』屬於『公眾革命』的領域，並道破我們對於性愛的潛意識及認知有改變的必要。洪承喜冒著被語言禁錮的風險，赤裸地迎向世界。這本書，我想推薦給往後遇見的所有人。」——Ko-Jeong Gap hee（NGA執委主席／韓信大學教授）  

物質生活觀察與反思之創作研究

為了解決社群焦慮斷捨離的問題，作者黃瓊賢 這樣論述：

以自我生活為觀察依據，帶出現今物質世界對比兒時樸實生活的衝擊，聯想「大量」議題的關注，省思物質對自己的影響及個人對物品的態度，探討自我定位與實質轉變。從過度消費進而懂得取捨，目的為塑造適合自己的生活型態，以及如何在大量物質充斥的時代中，正視自我與物品間取得平衡的相處之道，透過「物品」、「食物」、「資訊」三項生活觀察作為延伸創作的基礎，共九幅抽象作品。筆者以慣用的創作形式不打草稿、不修改、不重畫的直覺藝術，從不同筆材演練中確立自我風格，本篇創作的突破在於，延續個人創作歷程的脈絡，保留手繪質感，依循自己對生活的觀察與體悟，反思大量物質對人類的影響，佐以草圖輔助發揮所想，透過抽象的隱喻概念，以線條

及圓點呈現具象的簡化與消化後的成果。從檢視自我而起，著重個人觀察生活後啟發的創作，鼓勵人們從中培養細膩觀察的角度，融合延伸聯想的創造力，打造屬於自己獨特的創作風格。盼透過此創作研究之意涵，引起觀者共鳴有所省思，正視大量物質帶給人類的衝擊與大自然的反撲。