真雖的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

蒙古帝國締造者成吉思汗：大敗金兵，降伏西夏，遠征中亞，建立蒙古四大汗國的一代天驕鐵木真

為了解決真雖的問題，作者歐陽翰,楊玲玲 這樣論述：

歷史上傑出的軍事統帥╳中國史上最具影響力的帝王 蒙古帝國首任大汗，「擁有海洋四方」的歐亞霸主成吉思汗！   　　▎歷經波折的童年，造就堅毅的草原狼 　　──走過亡父之痛，堅強早熟奉養母親 　　成吉思汗的父親「也速該」有勇士之稱，驍勇善戰的蒙古首領之一。他倔強、不服輸且天資聰穎，剛滿五歲就已經學會了騎馬和射箭，繼承了父親的天賦及意志，但在十三歲時承受亡父之痛。艱苦的環境，磨練了小成吉思汗的意志，形成其堅忍不拔的性格。   　　▎初為首領，征戰失利卻贏得眾人之心 　　──收復人心壯大自身勢力 　　十三翼之戰中，成吉思汗雖吞了敗仗，對手札木合大批殺害俘虜，其手段殘暴令人髮指，而他樂善好施的君主風

度引人投奔。此戰雖敗，卻增強了實力，幾經征戰，他滅斡魯朵，成為了蒙古高原最強大的統治者。   　　▎為父祖復仇，迎戰塔塔爾再攀巔峰 　　──利用嫌隙把握機會為父報仇！ 　　具有雄才大略的成吉思汗擅長把握時機，利用敵人內部的矛盾，毫不猶豫將敵人致於死地，所謂「敵人的敵人就是朋友」！他與金朝聯合，一起夾攻塔塔爾，合作無間集中力量一舉打敗塔塔爾。   　　▎不計前嫌，真誠相待，封賞功臣，頒布法典 　　──論功行賞不手軟，立功善待親信 　　成吉思汗統一蒙古草原後，大封功臣、宗室，創立了軍政合一的千戶制；建立了便於統治、能征善戰的軍政組織；定青冊，頒《大札撒》法典；命人創蒙古語、蒙古文，讓蒙古文化得以傳

承不朽。   　　▎戎馬一生，臨死仍念城池 　　──征戰歐亞開拓疆土的的一世梟雄 　　他病危之際，西夏首都興慶正在陷落，臨終前宣告「唐兀惕王國已逝，將作為死後陪葬。」為了征戰大業，舉行「特別的葬禮」。祕而不宣，將沿途遇到的人全部殺死，時長三月，從西域運至克魯倫河畔，無墓葬地，遺體深埋，以群馬踏成平地……   本書特色   　　成吉思汗充滿波折又傳奇的一生，不僅統一蒙古各部，為元朝的建立奠定了基礎，在各場征戰中看見成吉思汗有勇有謀的一面，史稱「深沉有大略，用兵如神」，卓越的軍事才能與堅毅的性格使他征戰沙場無往不利，看他在馬踏黃沙滾滾的煙硝中如何綻放璀璨光芒！

真雖進入發燒排行的影片

在直接調變雷射之正交分頻多工傳輸系統上透過正規化或QR分解法降低沃爾泰拉非線性預失真器複雜度

為了解決真雖的問題，作者古廣鈺 這樣論述：

在短距離光纖通訊系統中，強度調變直接偵測(intensity modulation/direct detection, IM/DD)是一個不錯的選擇，因為直接調變DFB雷射(direct modulated DFB laser, DMLs)具有體積小、輸出功率高、功率損耗低等優點，而直接偵測則為現今成本最低的偵測系統。本篇論文使用直接調變DFB雷射為基礎之正交分頻多工(orthogonal frequency-division multiplexing, OFDM)傳輸系統，在絕熱啁啾(adiabatic chirp)與色散(dispersion)的影響下，傳輸距離越長訊號所受到的非線性效應

越嚴重，這大大限制了DML雷射的傳輸能力，因此需要非線性補償技術。非線性補償技術又可分為後補償與預失真，雖然後補償器能自適應均衡訊號，但預失真器能共享等化器同時降低接收端的複雜度。沃爾泰拉濾波器是一種常見的非線性濾波器，但其複雜度使之在應用上多一道阻礙，對此，在沃爾泰拉濾波器加入L0-norm、L1-norm以及QR分解法，能有效地降低其複雜度。前兩段所敘述的預失真與低複雜度的沃爾泰拉皆已有前人做過，然而將已降低複雜度的沃爾泰拉濾波器運用於預失真，並在非線性系統中進行傳輸卻是前所未聞的，而這也正是本論文所要探討的。實驗結果在沒有任何非線性後補償的情況下，以QR降低93 %複雜度的預失真器在傳輸

175 km後，補償能力為後補償器的88 %，資料傳輸率約為29 Gbps。而100 km稀疏預失真在實際傳輸距離與其設計距離相差18 km時， 補償能力仍保持在80 %以上。

蔬食也可以很浪漫

為了解決真雖的問題，作者黃獻祥,黃彥焜,黃玉欣 這樣論述：

新加坡烏節路政商名流最愛餐廳「Joie Restaurant」 ＆ 墨爾本「V Series蔬食坊」人氣料理 美味上菜     蔬食，就是應該這麼好吃！ 　　★新加坡頂級Semi fine dining 主廚不藏私創意蔬食祕訣大公開   　　無肉飲食，蔚為時尚 　　一心想讓客人先接受蔬菜料理「好吃」，希望客人純粹抱著「今天來吃好吃的東西」這種想法經營蔬食的Joie Restaurant，不談健康（少油少鹽）、宗教、環保、vegan，料理還是保留有蔥蒜蛋奶和五辛的感覺，深受各國大使與商務名流老饕的喜愛，更連續數年獲得最權威Wine & Dine 雜誌評選為「新加坡頂尖餐廳」及觀光

局網頁正式推薦。澳洲大廚也從人氣菜單中再添創意，希望人們發現食物原本的甘甜，竟是如此美好，能吸引越來越多人漸漸增加蔬食的比例。 　　更直接來說，為了達到推廣蔬食的效果，他們都希望客群是吃肉的，觀念是今天吃牛肉、明天吃義大利餐、後天吃蔬食，可以單純只是想換個口味而已。 　　移民他鄉，端出一道道在地美味 　　用開放的心態、葷食者角度研究出符合大眾喜愛、挑逗味蕾的蔬食，是本書每一道料理都讓人視覺滿足嘖嘖稱奇、深受青睞最主要的原因。兩家餐廳經營者都在學生時期就移民他鄉，各在澳洲與新加坡的姊弟倆，卻不約而同大學畢業後不走本科而跨行經營起餐廳，成功在當地闖出口碑；2014年Joie Restauran

t創立前就已有10年經營三家葷食西餐、創造排隊人潮的紀錄，「V Series蔬食坊」則是在經營10 年葷食的基礎上於2015年增闢此一熱門系列。 　　是什麼原因，當初讓兩位成功的葷食經營者轉而研究蔬食？父親在台灣早年是推動美食展的靈魂人物，卻在事業輝煌期收掉數家馳名的葷食餐廳，轉做蔬食，其機緣又帶給時值青壯的創業孩子哪些關鍵性的影響？ 　　不單只是一本食譜書 　　可以說，這不單只是一本食譜書，父親輩如何白手起家的奮鬥故事，將累積的60年寶貴經營理念傳承給下一代，而年輕人又如何汲取經驗，從第一代創業父親「有所為與有所不為」的試煉中轉化與突破、展現獨立新創，在本書中都闢有專欄企劃娓娓道來……，

包括：為了給客人最好的，Joie Restaurant團隊跨州嚐遍逾300家餐廳，向米其林餐廳取經獨創Semi fine dining的歷程；不需要把食材變得多麼不一樣，才叫創意，V Series主廚也認為蔬食讓我們的味蕾找回了大自然賦予的繽紛，光從蔬菜原本五顏六色的真實樣子裡去做變化，就能給人在料理當下心情平添許多輕盈色彩，產生一種因感動而生的浪漫情愫，別有食味體驗…… 　　二代人，一樣情！這本書是職人精神發揮得淋漓盡致的美好呈現，希望沈浸在料理喜悅中的你，也能感受得到他們一心想給客人端上最好吃料理的心意，是這麼的誠懇！ 本書特色 　　1. Joie Restaurant把「分子料理」

融入Semi fine dining，產生畫龍點睛的創意，藏著屢屢讓客人驚艷的用餐趣味，用高檔食材能創造出給客人「貴而不貴」而且好吃的嶄新體驗，在中、日、台、澳等國家也是相當罕見；例如：清淡的海帶湯意外能跑出富有蛤蠣的海鮮味，蘑菇取代腥味田螺去焗烤，蒟蒻變身鮪魚沙西米，從〈美女與野獸〉電影得到靈感，做了道火龍果沙拉，梨子的甜味勝過龍蝦，就連魚子醬也成功變素了…… 　　2. 對於有心經營餐廳的年輕人，可從第一代60年傳承、成功跨洲經營的豐富經驗中，一窺創業素養如何養成及經營哲學；第二代創業者又如何超越，換新視野而屢有創新，對於想經營蔬食的人來說，心法和功法都相當值得借鏡與參考。   得獎紀錄

　　新加坡篇料理由 Joie Restaurant提供，該餐廳連續數年獲得最權威新加坡 Wine & Dine 雜誌評選為「新加坡頂尖餐廳」及觀光局網頁正式推薦。 專文推薦 　　陳家昇／奇麗灣創辦人 　　林禹利／豐聖彩色印刷有限公司董事長

陸游教子詩之家訓思想研究

為了解決真雖的問題，作者趙桂芳 這樣論述：

摘要 中國古代的詩歌文化源遠流長，具有極強的歷史文化蘊意和時代價值，在紛繁的詩歌中，陸游的教子詩以其獨特的視野，佔據了重要歷史地位。陸游的教子詩，大多數成於六十五歲以後，這時候的陸游經過多次的貶官，歷經人生跌宕起伏，在人生最低潮時回到故居，他想將自己一生的經歷，包括為人處事的規準、齊家守業的家風與矢志復國的決心，以言教、身教與境教的方式教導子孫，勉勵自己兒孫在讀書方面要「六藝江河萬古流，吾徒鑽仰死方休」。告誡他們在生活中「躬耕百畝可無飢」、「除卻為農百不宜」，最重要的還是要以儒家精神提升生命意識的高度，以「仁民志士」、「忠義傳子孫」、「一生凜凜蹈春冰」的節操世代相傳。 本文在緒論

中講述了研究動機、研究目的、文獻探討、研究範圍、研究方法與目前學界對陸游教子詩的研究成果。第二章介紹詩教觀念的淵源、意義與目的以及傳統家訓的分期、演進與內涵，以期探索陸游在晚年以大量教子詩進行詩教的動機與目的。第三章介紹陸游的家世背景、生平事蹟與家訓思想淵源，對陸游教子詩內涵形成的影響，以此追溯其家族耕讀傳家的家風與強烈愛國精神的始末，探悉陸游在滿懷國仇與憂民的環境中，是如何激勵他寫出許多思想豐富的詩作。第四章介紹陸游詩教的思想淵源，通過淵源的考察，可以得知陸游詩作的接受史與其家訓思想內涵、影響程度，進而達到上有所承，下有所啟的目的。第五章對陸游教子詩之內涵作了四類的歸納與分析，分別以天倫慈愛

之情、讀書為學的功夫、躬耕可無飢的概念和高風亮節的情操來探究。第六章經由陸游教子詩之精神，從強烈愛國意識的教育觀，為貧出仕退為農的教育觀與陸游言教、身教與境教的教育方法，探討其對現代家庭教育的啟示。第七章於結論中提出個人對教育的看法，即培養超然物外的胸懷，學習不斷的自我澄清與肯定的應世哲學，如此才能坦然立於瞬息多變的社會，進而確立自己的生命意識與價值。