白璧無瑕意思的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

男孩與性：改變青少年一生的九場對話，培養情感與性關係的尊重與同理心

為了解決白璧無瑕意思的問題，作者佩吉．奧倫斯坦 這樣論述：

　　★《紐約時報》暢銷書 　　★美國Amazon.com4.6星、goodreads網站4.22星高分好評 　　《紐約時報》暢銷作家佩吉•奧倫斯坦繼《女孩與性》後， 　　為家有兒子的父母帶來最適用現代的性教育指南！ 　　男孩和女孩一樣敏感、纖細、需要被關懷與理解， 　　讓我們拋開傳統的「男子氣概」觀念，深入了解兒子的真實世界， 　　將男孩教育成心理成熟健康、懂得在情愛關係中善待自己與他人的男人。 　　佩吉．奧倫斯坦的《女孩與性》打破禁忌，開啟了關於年輕女孩與性的話題。受到廣大家長讀者的回響，她發現，《女孩與性》只討論了議題的一半，年輕男孩同樣受到社會刻板印象、媒體主流形象的影響，左右他們

如何面對性關係與情感關係。 　　在本書中，佩吉．奧倫斯坦深入採訪年輕男孩、心理學家、學者專家，研究「可笑」這個詞是如何奪走了男孩的同理心？當男孩把A片當作教材會發生什麼事？他們對約炮文化有什麼看法？他們曾是性暴力的加害者或受害者嗎？ 　　男孩和女孩一樣敏感、纖細，需要父母的關懷與理解，更需要父母引導成長路途。 　　佩吉．奧倫斯坦揭開了男孩世界中埋藏的重要事實，讓家長看見新世代對兒子帶來的影響，提供家長迫切需要的觀點，幫助家長將男孩教育成正直、有同理心、尊重另一伴的男人。 專業推薦 　　王嘉琪／芸光兒童與青少年性諮商中心　諮商心理師 　　許妮婷／諮商心理師 　　陳安儀／親職專欄作家 　

　陳其正（醜爸）／親子講師、作家 　　彭菊仙／親子作家 　　曾心怡 心理師／心理師的媽寶研究室 　　劉宗瑀（小劉醫師）／外科醫師 　　魏瑋志／親職教育講師 好評推薦 　　「令人大開眼界……每讀幾頁，男孩的世界就被揭開一點。即使在本書最令人焦慮的部分，佩吉．奧倫斯坦仍然相信男孩及他們能成為的男人心中的善良。她也信任身為家長的我們將男孩養大成人。」──《紐約時報》書評 　　「專業。坦率而引人入勝地描寫了現代的年輕男性。」──《出版人週刊》星級書評 　　「坦率、富同理心、輕鬆幽默，佩吉·奧倫斯坦的報導充滿了生氣。」──《舊金山郵報》 作者簡介 佩吉．奧倫斯坦 Peggy Orenste

in 　　紐約時報暢銷書作家，著有《女孩與性》（高寶書版）、《灰姑娘吃了我女兒》（Cinderella Ate My Daughter）、《等待黛西》（Waiting for Daisy）、《流動》（Flux）、《校園中的女學生》（Schoolgirls）等探討年輕男女的作品。佩吉也是《紐約時報》特約撰稿人，並曾於《大西洋》、《紐約客》、《今日美國》等各大雜誌發表文章。在TED的演講，觀看次數已超過四百萬。佩吉目前與丈夫和女兒住在北加州。 譯者簡介 溫璧錞 　　台灣省新竹市人，淡江大學英語系、台灣大學外文研究所畢業，現為大專兼任講師及特約譯者。譯有《萊霍森林：愛情與背叛的奇幻之歌》（唐

莊文化）、《犀牛的影像：鎂光燈下的自然世界》（與金振寧合譯，胡桃木，獲選中國時報開卷版翻譯類年度十大好書獎）、《可笑的結局（第二輯）》（胡桃木）、《多多鳥之歌（下）》（胡桃木，榮獲1999年聯合報讀書人最佳書獎），以及由一中心出版的《耶穌的47個故事》、《女神戰士手冊》等書。 第一章   歡迎光臨雞雞學校 第二章   只要存在的，都有A片 第三章   你有經驗嗎？勾搭文化中的生活與愛情 第四章   習慣成自然──男同志、跨性別者以及酷兒男孩 第五章   正面你輸，反面我贏──白人世界裡的有色人種男孩 第六章   我知道我是好男生，可是…… 第七章   所有男生都想要，不是嗎

？ 第八章   更好的男人 第九章   深呼吸──跟男生聊聊 致謝   序 　　那男生呢？ 　　我從來沒有想過有一天自己會寫男孩。擔任記者的我花了四分之一個世紀的時間，記錄女生的生命史，這一直是我的熱情所在，是我的天職。拙作《女孩與性》（本書披露了年輕女性在親密接觸方面所面臨的矛盾） 出版之後，我巡迴全美各地時，每到一處，都有人—包括家長、女生、甚至男生自己—督促我把注意力轉向年輕男性，只是當時我還在抗拒。畢竟女性主義改變的是女生的生命，女生的家長才是需要進一步改變的族群。我們對男生的期望的確微調了一點點，但沒有調整那麼多。 　　然後是「＃我也是（#MeToo）」反性侵、反性騷擾運

動，哈維．溫斯坦（Harvey Weinsstein），再來是比爾．寇司比（Bill Cosby）。還有路易CK（Louis C.K.）和凱文．史貝西（Kevin Spacey）。還有馬特．勞爾（Matt Lauer）、卑鄙媒體人（Shitty Media Men），還有特拉維斯．卡拉尼克（Travis Kalanick）， 以及羅伊．摩爾 （Roy Moore）。何況我們還有個號稱可以「抓住女人陰部」的總統（pussy-grabbing president）。然後是美國海軍陸戰隊的裸照分享醜聞，還有布拉克．特納（Brock Turner），和歐文．拉布里（Owen Labrie）， 在這方面

， 還有阿茲． 安薩里（Aziz Ansari）。還有刊登在《 紐約客（New Yorker）》雜誌上，被瘋狂轉發的短篇小說「貓人（Cat Person）」。社會的各個角落充斥著大量、無處不在的性行為失當（sexual misconduct），明顯到刺眼而令人不安，全都是老男人和小男生闖的禍。眾人宣告男子氣概（masculinity）已經「破滅」或「中毒」了。我遇到的男生的父母，也就是前一本書中描述的那些悲傷地搖頭，說他們「慶幸自己生兒子」的家長，突然發現自己的工作其實更艱鉅：他們得養出好男人。當時我就在想：也許這是個突破的時刻，不但能減少性暴力，更讓年輕男生有機會進行真實的、姍姍來遲的對話，

討論性別和親密關係。 　　這時，我開始感興趣了，所以就稍微挖掘了一下。我早已知道美國人很少跟女兒談性愛，但我不久就發現，美國人更少跟兒子談性愛。沒錯，美國男生更常聽到長輩警告「要尊重女性」，但是這句話到底是什麼意思呢？要尊重哪一種女性？在怎樣的情況下？該如何尊重呢？不僅如此，雖然社會大眾越來越堅持只有「說好」才表示「好」，可是男生（就跟女生一樣）被一大堆畫面轟炸—電視上、電影裡、遊戲裡、社群媒體上、還有音樂影片上—那些畫面拍的不是厭惡女性，就是性可利用（sexual availability），男生曾看過的一大堆A片，更強化了厭惡女性與性可利用這兩件事。他們該如何駕馭這樣的失調？關於男生的署

名評論文章，我確實看過不少，但從男生嘴裡說出來的話，我聽到的卻不多—討論男生的行為時，我們沒有聽到男生的聲音；可是討論女生的行為時，我們卻會聽到女生的聲音，而且女生的積極態度還促成了社會的改變。透過和年輕女性對談，我說了一個很關鍵的故事，但我也知道光是這樣還不夠。假如真的要推廣年輕人享受更安全、更愉快、更平等、更人性化的性關係，我就需要回到他們的世界，把男生那一半對話完成。 　　開始寫這本書的時候，我最大的恐懼是：男生不想跟我談。男生跟女生不一樣，男生 　　向來是出名的「並不真的很愛聊」。此外，我還長得很像他們的媽。但是，如果一定要說的話，他們更樂於提供資訊，更無話不談，更誠實、直率、迫不

及待，包括—也許是特別包括—年輕男生應該很討厭談的那件事：他們的感受。他們傾訴自己的不安、壓力還有痛苦；述說自己對於性表現的焦慮；傾訴自己渴望連結，卻又害怕連結。他們談論性愉悅—自己的性愉悅還有伴侶的性愉悅，談論自己何時在乎（或不在乎）伴侶的愉悅。他們深思A片的影響力；他們敘述隨便勾搭的感覺；述說自己的種族、性和性別認同怎樣影響他們對於男子氣概的認知。為了挑戰「更衣室談話（locker room talk）」的社會成本，他們苦苦掙扎。「男生只想要性愛」的假設令他們煩躁。 　　我遇到的男生都把我們談話的那段時間當成一個受保護的空間，他們可以反映、可以卸下負擔，有時候還有機會問問自己是否「正常」

。他們往往在對話進行時暫停，深呼吸，然後說：「我從來沒跟別人講過，可是……」或者說「幹，我只是想跟你說這個……」這句話之後，往往就是一個小故事，講他們怎麼從「好人」神壇上摔落，這一摔一點都不符合—甚至還可能傷害到—他們的自我形象。其他時候，他們則透露令人擔憂的高風險行為或者發生在自己身上的性虐待。我往往驚訝我們的對話竟然這麼赤裸，驚訝男生很少覺得大人允許自己發自內心、坦率說出自己的內在生活。 　　我花了兩年的時間，和十六到二十二歲的年輕男生進行深入的交談，一談就是幾個鐘 　　頭。我們談男子氣概，也談他們的態度、期望，以及早期的性愛和親密經驗。我寫《女孩與性》時認識了一些高中老師、輔導員以及

大學教授，我透過他們招募研究對象，也到受邀演講的大學校園裡找研究對象，還透過這幾年來訪談過的女生幫忙找。跟我談過的男生也會把看法不同的朋友或室友介紹給我。為了保護他們的隱私，我在書中提到他們時，更改了他們的名字和其他身分細節。 　　我不敢說自己能反映所有年輕男生的經驗，這樣講就太不實際了。《女孩與性》裡寫 　　到的那些女生也不一定都在大學裡，或者和大學有關連；為了公平起見，本書寫到的男生也一樣。特別是有色人種的年輕男生，更是獨特的一群：他們就讀白人為主的學校，在那樣的世界裡進行社交生活，受制於那個世界特定形式的性別種族主義（gendered racism）。另外，因為我的興趣在於主流，所以

對於男性空（manosphere）就不涉入太深。可是，我相信，當我們聆聽一般男生述說他們的想法、假設和壓力時，還是可以藉此了解一下非自願單身者（the incels）的憤怒，了解米格道（MGTOW），還有喬登．彼德森粉絲（Jordan Peterson fans）、大規模槍擊案兇手以及其他極端主義者。不過，還不只這樣。我撒網的範圍很大，訪談的男生遍及全美各地區，大城到小鎮都有，就讀公私立高中、大學的都有；他們涵蓋各個種族、宗教，在某種程度上，也涵蓋了不同的階層。這些男生有男同志、異性戀、雙性戀和跨性別者（我在《女孩與性》裡並沒有探討這個身分，這次就比較注意了）。這些男生雖然都比較傾向於左派，但

也不是百分之百都這樣。受訪的男生中有很多是運動員；有些來自兄弟會；有些曾經看到「兄弟」對待女性的方式而退避三舍。有些男生每天看A片，有幾個則是完全不看。很多男生都承認曾經很不體面地對待女生。有些則承認曾經涉入不當的性行為—就算自己不是當事人，也都在高中或大學裡認識至少一個（往往不只一個）男生曾做過不當的性行為，那個人有時候還是受訪男生的密友。他們賣力爭取該如何要求這些男生負起責任，還有當事情降臨在自己頭上時，自己又該怎樣負起責任。 　　整體來說，我訪談的男生比女生多很多，少說超過一百位。這有一部分是故意的— 　　鑑於先前對年輕男性著墨不多，所以這次我希望可以全面一些。不過，要讓男生答應跟我

談顯然也比較容易，尤其是未成年男生的父母更容易同意，也許是因為大人對兒子通常比較不會過度保護。可是我也懷疑，應該有一些父母希望我訪談孩子時，不但跟孩子談性行為，也能教育他們，這樣可以避免父母自己教育兒子的尷尬場面。 　　如果我是男性，訪談這些男生，是不是可以聽到截然不同的故事呢？我也說不清楚。 　　但我開始相信女人還是有身為女性的優勢。我知道當男生面對成年男士時，在情緒上不會這樣開誠布公。至少，我會說這些男生如果因為我是女性而退縮不肯說出某些事情，那麼也會因為我是女性而表達了一些別的。這些男生常常說，我與他們對於性接觸方面的討論，和他們跟別的男生談論的根本就兜不起來—性接觸主要是他們撐起男

子氣概的一種手段，一旦沒有了「撐起男子氣概」的壓力，他們就能大方承認性接觸對他們心理健康的負面衝擊，不必覺得這樣就是示弱，更不必擔心受到批判。也許就因為這樣，有些年輕男士會堅持讓我訪談，出乎意外地發電子郵件來（說「我聽你在廣播裡說你要寫一本關於男生的書……」等等），訂好談話時間之後就開始堵我，或者在我回覆得慢一點時，就寫好幾次信來想要確定日期。訪談之後跟我保持聯繫的程度也超乎我的想像，如果遇到了某些複雜的情況，讓他們發現了自我，他們就會寫電子郵件或傳簡訊詢問我的建議。其中有幾位一直和我維持著這層關係，雖然好像不太可能，但我們已經變成朋友了。 　　如果我是在日常生活上遇到這些男生—如果我是他們

的母親、阿姨、老師—那麼 　　我絕對沒辦法私下知道他們內心最深處的想法。他們信任我這個管道，因為他們和我一樣，也希望我把事情做對。好消息是，這群男生心中有一個深刻的慾望，想得到不一樣的：他們想要一個更廣泛、更全面的版本，說明什麼叫男子氣概；他們渴望在如何在新時代中成長、勾搭及發現愛這些方面得到更多指引。不過，要提供這樣的指引，第一步就是聆聽他們必須說出口的話。 新式性教育 梅森的父母從來沒跟他談過性愛、性倫理，或健康的情愛關係。我遇過的男孩很多都是這樣，但是也有些男生覺得自己父母是親身示範，透過深情、尊重、甚至好玩的方式彼此互動。梅森家的情況則不是如此。他父母從他小學時代就開始分房，兩人

有一度還曾經整整一年不講話。他父親會嘲笑他母親，會在他母親講話時，大聲壓過她，嘲笑她的看法。梅森鼓勵母親跟父親離婚，可是母親是個虔誠的天主教徒，拒絕離婚。 同時，隨著青春期逼近，梅森開始好奇。他的老師只會重複守貞教育的陳腔濫調；而父母則不開口。於是他無可避免地轉向現代世界的轉角：網路。國一那年，他利用谷歌搜尋「花花公子（Playboy）」(我訪談過的一個男生說花花公子是「你知道，大家所說的那種出名的，有照片那些的A書」)我自己到谷歌打這個詞，馬上搜尋到幾十個影像，都是衣衫不整、完全順從的女人：一個是未成年的電視實境秀名人，穿著運動鞋和白色比基尼褲，上身的背心拉下來，露出一邊的乳頭；還有一個大翹

臀的女人，穿著丁字褲和超高的高跟鞋，擺出一副「幹我啊」的樣子，蹲著，照片從背後拍，只見她害羞地轉過頭來，望著看她的人；還有個女人跨在轉過來的椅子上，雙腿張得開開的，身上只戴著燕尾服的袖套，加上領結和兔子耳朵；另外一個則穿著蕾絲內褲，手腳著地朝著鏡頭方向爬，還舉起一隻手來舔著，彷彿自己的手是貓爪。這些女生全都有著同樣染成金色、飄逸的頭髮，還有著毫無瑕疵、抹了油的皮膚，更有著巨乳、豐臀。這些女生眼睛似乎都直視看她的人，還撩人地嘟著嘴。可是，這些照片同時只比普通MV更清晰，有些甚至還不如一般的MV。接著，梅森試著最後一搏，故意拼錯幾個字，例如把「大翹臀（big booties）」打成「大鮑伯 (bi

g bobbs)」，試圖繞過父母的安全搜尋過濾器。這讓他大有斬獲。十四歲那年，他看著裸女讓水涓涓流過乳房的影片，就這樣體驗到高潮。而他說，就從這次起，「循環就開始了。剛開始的時候，只看女生在游泳池裡這類單純的東西，然後就開始看人做愛的影片，然後看女同志，『巨乳』這個類別通通都看，然後看肛交，看雙陽具插入。

白璧無瑕意思進入發燒排行的影片

人格特徵商業利用之研究

為了解決白璧無瑕意思的問題，作者王瑋 這樣論述：

　　姓名、肖像等人格特徵，在商業利用上，同時涵蓋人格法益與財產法益，已為多數共識。然而，在規範模式的選擇上，素有人格權一元論，以及人格權與財產權（即「公開權」）分立的二元論之爭。又，我國最高法院104年度台上字第1407號判決，雖肯認人格特徵在商業利用上的財產權益，除受人格權保護外，並得為繼承標的；惟就此等財產權益如何行使、其正當性基礎為何，尚未盡詳明。本文擬分析適合我國法的保護模式，並釐清前揭判決遺留問題。再基於此，進一步就人格特徵無權商業利用事件，如何判斷侵害與不法的成立，提出本文見解。最後，就不同法定救濟手段的要件與效果的差異，分析權利主體於不同情境下得主張的救濟。　　觀諸比較法與我國

學說實務見解可知，一元論與二元論之間，保護法益、保護主體與保護目的，實質上互為相通。兩者均在人格尊嚴與自主不受侵害的前提下，就人格特徵的商業利用，賦予相應的財產權能：讓與及繼承。在我國大陸法系及人格權法架構下，採人格權一元論的保護模式，即已適足，不須捨近求遠。有實質意義的區別，應為人格特徵在商業利用上，其人格法益與財產法益如何區辨；以及，在不侵害人格尊嚴與自主的前提下，其財產化界線如何劃定。基此，人格特徵在商業利用上的財產權益得否讓與，本質上為契約自由與契約正義的調和問題（人格尊嚴與自主的侵害應屬公序良俗的違反）；其可繼承性則為死者的人格尊嚴與自主，以及繼承人行使其財產權益之間的調和問題。　　

此外，我國法下，人格特徵受保護的人格主體，包含自然人、法人或其他團體。法人或其他團體並非實體存在的生命體，不具自我意志，難認有人格尊嚴與自主，性質與自然人不同。惟，不同性質的人格主體間，其人格特徵的共同功能乃表彰人格，區分人己。無論係自然人的人格尊嚴與自主，或法人與其他團體在抽象意義上的人格存立，均以人格同一性得被識別為基礎。是以，人格特徵受保護的正當性基礎，應係以人格同一性為核心向外擴展的人格完整性，其保護法益範圍涵蓋防禦面的人格法益（如隱私），以及用益面的財產法益（如人格特徵的商業利用）。　　上述兩類法益屬性並非截然二分，須依個別事件中受侵害的實質法益內涵、以及權利主體的性質，謹慎區別。此

等法益屬性的區別，連動影響可讓與性及可繼承性問題的處理，責任成立層次上侵害與不法的判斷，以及責任範圍層次上損害性質何屬的認定。　　又，人格特徵涵蓋的權益外延範圍不明確。因此，在其無權商業利用事件中，判斷不法侵害是否成立時，高度涉及權益保護與行為自由的調和。本文基於前述權益定性的見解，自受侵害的實質法益內涵（防禦面的人格法益？用益面的財產法益？）、權利主體性質（自然人？法人或其他團體？人格主體本人？繼承人？受讓人或專屬授權的被授權人？）兩個面向切入，輔以比較法與我國實務相關案例的分析，嘗試就侵害與不法的認定，提出判斷基準與類型化的參酌因素，期能使此類事件的行為規範更加明確。由於我國學說對此較少有

體系性的研究，故本文於此部分的分析說明，亦為本文主要特色所在。　　各法定救濟手段的要件與效果互有不同，應視個別情境條件主張。例如，權利主體所受損害是否難以認定，利用人的不法利益所得是否高於權利主體所受損害等，皆影響救濟手段的選擇。又，我國實務向有以著名人士的人格特徵具顯著的商業價值為由，提高其慰撫金數額。惟，慰撫金的功能乃填補非財產損害。而人格特徵遭無權商業利用的損害性質，尤其在權利主體為著名人士或營利事業的情形，實質上較接近財產損害。倘權利主體為法人或其他團體，或為受讓人、專屬授權的被授權人，則可能遭遇難以認其受有精神痛苦，不易透過慰撫金間接填補其財產性質損害的難題。本文認為，責任範圍層次的

「損害」既為法律評價，考量商業慣習上，給付授權金取得權利主體的同意，乃利用人格特徵的前提條件，應容認權利主體得請求相當於授權金的擬制損害。

馬戲團的女兒

為了解決白璧無瑕意思的問題，作者喬斯坦‧賈德 這樣論述：

　　★ 世界知名作家喬斯坦．賈德之作！ 　　★ 美國亞馬遜４顆星好評！   　　你是誰？我是誰？ 　　誰是作者？誰是故事的主角？ 　　誰才是故事的主宰？是誰在說故事？這又是誰的故事？ 　　這一切……到底有沒有答案？   　　早熟的賈德有著過於活躍的想像力，在他的內心世界中，除了天馬行空的幻想外，還有一個別人看不到的朋友——小米人。這個戴著綠色氈帽，手持竹杖子的小矮人，不時驅使、鼓動賈德去做某些事情。小米人是敵？是友？是邪？是正？為了維持生計，賈德運用他豐富的想像力，賣點子給作家，讓他們寫出一本又一本暢銷的故事。這些千奇百怪匪夷所思的故事，是想像力下的產物，還是真實世界的反映？是賈德的幻想，

還是他的生命經驗？   　　這本書是賈德將一個奇妙的故事編織在一起，內容描述馬戲團團主尋找失散多年的女兒。在一連串的巧合下，女孩成為馬戲團中有名的空中飛人，不幸在一次表演意外中，不慎摔斷了脖子，團主驅前彎下腰時，他注意到女孩脖子上有琥珀的護身符，這是他十六年前，親身女兒被洪流沖走時所配戴的飾品，雖然找到自己的女兒，卻也同時再一次失去她。書中，賈德不斷穿叉著幾則小故事，每篇故事都是發人醒思、耐人尋味，他再一次運用魔幻手法，藉由成人童話的形式，在想像與現實間遊走，讓讀者可以經由本書對於生命不斷地探索與省思。