白居易茶詩的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦夏目漱石(一八六七~一九一六),谷崎潤一郎(一八八六~一九六五),芥川龍之介(一八九二~一九二七),葉山嘉樹(一八九四~一九四五寫的 大文豪的異次元劇場——恐怖、靈異、幻想、怪談……夏目漱石、谷崎潤一郞、芥川龍之介、太宰治等14位日本教科書、讀書會必收必讀、討論度最高的短篇小說集 和湯錦台的 大航海時代的台灣【最新增修版】都 可以從中找到所需的評價。
另外網站你应该知道的中国茶诗之最也說明:历代著名诗人,文人很多都有写过茶诗,比如李白、杜甫、白居易、欧阳修、苏东坡、陆游…… 第二,茶诗真美。无论是古诗、律诗、绝句、宫词、联句、竹枝词、 ...
這兩本書分別來自麥田 和如果出版社所出版 。
銘傳大學 應用中國文學系 江惜美、梁麗玲所指導 趙惠芬的 白居易詩歌閒適意象之研究 (2020),提出白居易茶詩關鍵因素是什麼,來自於白居易、古典詩、詩歌閒適、意象。
而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系 王俊彥、馬銘浩所指導 王皖佳的 宋詩所見品茶文化研究 (2016),提出因為有 宋代、詩學研究、茶詩、茶文化、文化研究、漢文化及其創意的重點而找出了 白居易茶詩的解答。
最後網站白居易之茶詩 - 樂活茶軒(Lohas Tea House)則補充:唐代最具代表性的詩人之一,曾著《長恨歌》、《琵琶行並序》的白居易有茶詩《山泉煎茶有懷》:. 坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。無由持一碗, 寄與愛茶人。 【注釋】
大文豪的異次元劇場——恐怖、靈異、幻想、怪談……夏目漱石、谷崎潤一郞、芥川龍之介、太宰治等14位日本教科書、讀書會必收必讀、討論度最高的短篇小說集
為了解決白居易茶詩 的問題,作者夏目漱石(一八六七~一九一六),谷崎潤一郎(一八八六~一九六五),芥川龍之介(一八九二~一九二七),葉山嘉樹(一八九四~一九四五 這樣論述:
日本教科書、讀書會必收必讀;討論度最高的短篇小說 恐怖,靈異,幻想,怪談…… 夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、太宰治等14位日本大文豪 最具獨特風格的「異次元」小說集結 茂呂美耶精心編選+忠於原著韻味的獨特譯筆+每篇文章詳細的註解+作品精闢有趣的賞析 ●為何挑選這十四位作家的這十五篇作品? 基於個人喜好。我自小學起,就很喜歡閱讀科幻、奇幻、魔幻、恐怖、驚悚之類的小說。這次挑選的短篇小說,除了〈口罩〉那篇是例外,均是幻想兼恐怖小說,都是描寫異次元世界的故事。再者,這些作品的爭議點不少,在讀書會中較易引起熱烈討論。 ——茂呂美耶 ●為何採取「不更動原文的標點符號」的直譯方式? 為了
保留各位大師的筆調與風格、文章節奏和語感,我的譯法是「不更動原文的標點符號」。 我為何要執著於標點符號呢?因為我想讓讀者感覺出,每一位大師的不同筆調與寫作風格。我認為,倘若不忠實還原出原文中的標點符號,讀者很可能無法區分出誰是誰。無論夏目漱石或谷崎潤一郎或芥川龍之介甚或是江戶川亂步,若不忠實地還原出原文中的標點符號,也就是作者的修辭技巧、斷句習慣、文章節奏等,譯文很可能會成為同一旋律、同一曲調,分不清孰是藍調孰是爵士,孰是搖滾孰是鄉村了。 ——茂呂美耶 /// 本書由茂呂美耶精選、翻譯、賞析,14位日本大文豪的作品,包括夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、葉山嘉樹、泉鏡花、梶井基次郎、佐藤春
夫、坂口安吾、宮澤賢治、小川未明、太宰治、上田秋成、江戶川亂步、菊池寬。這些作品除了基於茂呂美耶個人的喜好,擁有幻想、恐怖氛圍的「異次元世界」獨特故事外,也因為它們都受到日本讀者或專門研究者的大量討論,因此值得被挑選出來,與台灣讀者分享。 這些作品各自具備鮮明特質,以及令人料想未及的元素,完美融合在作品中。透過茂呂美耶精心翻譯解析,我們得以享受閱讀日本文豪上乘作品的愉悅,更重要的是重讀每一篇作品時的深刻心靈觸動。 ●各篇內容特色 .夏目漱石〈夢十夜〉 日本的初高中國語教科書,經常會出現夏目漱石的作品,而〈夢十夜〉出現的概率最高,因為〈夢十夜〉可以讓學生展開十人十色的論點。 夏目漱石是
橫跨日本明治、大正時代的文豪。他之所以被冠以「國民作家」美譽,因為他以小說這種工具,奠定了現代日本口語文(標準語,白話文)的基礎,確立了言文一體的日本口語文文體,並為日本現代文學開出嶄新的一條路。 夏目漱石的大部分作品,在歷經一百年、一百五十年甚或兩百年之後,依舊能讓後代人的初高中生在課堂中大聲朗讀,而且讀起來不但很順口,更不時會出現讓人想打起拍子的節奏。現代日本小說家所寫的小說文體,都是模仿夏目漱石的文體而成。 國民大作家夏目漱石的〈夢十夜〉,夢的情節像一則則謎語,卻又如偈一般,讓人在閱讀中參透生命之道理。從第一夜,死去的女子要男子等她一百年,男子可能盼得百年好合?到第十夜,賣水果的庄太
郎幫一名女子提送水果,結果一去無返,第七天他卻出現了,他到底經歷了什麼? 夏目漱石的文章大都淺顯易懂,但「讀得懂文字」並不表示同時也能理解其內容,最顯著的例子正是〈夢十夜〉。夏目漱石於一九○八年七月、八月在《東京朝日新聞》及《大阪朝日新聞》刊載了〈夢十夜〉,此時的夏目漱石四十一歲。〈夢十夜〉是夏目漱石所有作品中最獨具一格的作品,詭異唯美的氛圍,如夢似幻的描寫,令後世的眾多研究者不斷以不同切入點去進行解析,陸續發表了無以數計的論文,卻仍無法得到可以讓所有讀者心服口服的答案。〈夢十夜〉揉合生命各種光怪陸離與寓言的現象,它沒有正確答案,每一篇都是開放式結局,讀者可以基於自己的人生經驗,得出各式各樣
的結論。 .谷崎潤一郎〈刺青〉 〈刺青〉中的年輕刺青師傅清吉,走火入魔地為他迷戀的女孩,在她的背上刺青一隻蜘蛛,全心全意使她成為絕世美女…… 曾被諾貝爾文學獎提名、日本文學界推崇為經典的唯美派大師谷崎潤一郎,筆下的人物設定經常是怪誕與荒謬,作品常帶有因肉體上的恐懼所滋生的神祕幽玄;因肉體上的殘忍所感受到的那種反作用性的痛切快感,卻如此迷人的小說獨特性。 谷崎潤一郎於明治四十一年(一九○八)二十四歲時,進入東京帝國大學就讀文學。明治四十三年(一九一○)十一月在同人誌《新思潮》發表了成名作〈刺青〉。 他早期的短篇小說,可以說幾乎毫無迴響,但永井荷風於一九一一年十一月,在自己主辦的雜誌《
三田文學》中,發表了一篇評論文章〈谷崎潤一郎氏的作品〉,文章中極力讚賞谷崎潤一郎的作品,稱他是「當代稀有的作家」。正是這篇評論文章讓谷崎潤一郎於一夜之間馳名於藝文界,並奠定了其作家地位。永井荷風在評論文章中詳細解說了谷崎潤一郎所發表的五篇短篇小說,並強調〈刺青〉是其中最優秀的藝術傑作。 在〈刺青〉中,最著名的選詞用字是「女孩」和「女人」的用法。讀者在閱讀時,不妨注意一下,谷崎潤一郎到底如何用「女孩」和「女人」這兩個詞,來暗喻從一個純潔「女孩」,變身為君臨男人世界的「女人」之過程。 .芥川龍之介〈沼澤〉 「有一根細長莖桿,從我的屍骸口中,滑溜地伸長出來」,此為芥川龍之介〈沼澤〉中所描繪自
殺者的小說之奇幻意象。 芥川龍之介的這篇〈沼澤〉,很短,僅有一千多字。當讀者讀完後,會不會萌生一種似曾相識的感覺?是的,它正是夏目漱石的〈夢十夜〉中的第一夜。事實上,〈夢十夜〉影響了眾多夏目漱石的門生,而芥川龍之介正是經常出入夏目漱石的晚年住居「漱石山房」的門生之一。不過,這篇〈沼澤〉除了有〈夢十夜〉的影子之外,還隱含著更多對另一位詩人的崇拜感情——法國十九世紀最著名的象徵派詩歌先驅波德萊爾。 波德萊爾和夏目漱石的共通點是文章都有韻腳,也都喜愛用疊句。芥川龍之介的這篇〈沼澤〉,融合了波德萊爾和夏目漱石雙方的文字風格,寫得很成功。 .葉山嘉樹〈水泥桶中的一封信〉 葉山嘉樹的〈水泥桶中的
一封信〉,一九七三年被正式收錄進日本高中國語教科書中。小說道出工人的辛酸與不幸,描寫殞命於水泥中的工人,如此寫實而令人不忍直視,彷如典型的現代恐怖小說。 一九一七年蘇俄革命成功,共產主義文學湧入了日本,普羅文學也隨之崛起。無奈浪漫的大正時代僅維持了十五年,一九二六年步入了恐怖的昭和戰前時代,當局嚴厲彈壓社會主義者與無政府主義者,進而扼殺文人為被壓榨的社會底層體力工人階級所寫的普羅文學,導致日本的普羅文學於一九三○年代一蹶不振。雖然日本的普羅文學壽命很短,卻留下了不少傑作,〈水泥桶中的一封信〉正是初期的代表傑作之一。 葉山嘉樹本人,曾在一九二○年任職名古屋水泥公司,任職期間,遭遇了同事工人在
清掃旋窯時,跌入了集塵機,因全身重度灼傷而身亡的事故。作者為了向公司要求給遺屬更多的慰問金,打算組成工會時,結果被公司解僱。這篇作品正是作者個人生活體驗的反映。 小說發表後,據說當時幾位文藝評論家給予了酷評,奚落作者寫的是「大眾小說」。但這篇「大眾小說」竟然流傳了百年之久,不但成為日本的普羅文學代表作之一,甚至被收錄進國語教科書,讓後代的初高中生,在課堂中各抒己見地進行熱烈討論。 .泉鏡花〈紫陽花〉 倘若你想在小說中享受一種幽玄意境,那麼,你就去閱讀泉鏡花的作品吧。倘若你想理解何謂日本美學的「物哀」,那麼,你還是去閱讀泉鏡花的作品吧。 只是,泉鏡花的作品都用古文体寫成,外語譯者手中若
沒有已經翻譯成現代日文的版本,很容易因為誤讀而導致誤譯。此外,泉鏡花的文筆風格著重於「陰翳之美」,故事中的真相都隱藏在濛濛細雨或茫茫霧靄中,讓讀者在閱讀後,明明有一種怪異、神祕、飄渺的感覺,卻又說不清何處怪異,哪裡神祕,什麼地方飄渺,只會留下一切都很美的記憶。 日本文豪之一的谷崎潤一郎曾說(泉鏡花作品):「在這個獨一無二的世界,我們稱之爲『鏡花世界』的世界中,儘管經常涉及到一些異常的東西和事物,但其中卻沒有任何病態的感覺。雖然它有時呈現出神祕、怪異、縹緲的氛圍,但本質上,卻是開朗、絢麗、優美、天真爛漫的。 而且最值得令人稱道的是,那個世界是一個純粹的『日本式』的世界。」 除非你經常接觸傳奇
、怪談、幻想、奇幻之類的影片或讀物,否則很難理解泉鏡花的世界。 泉鏡花的作品都用古文體,但朗誦起來有一種獨特的節奏,習慣了他的文筆之後,會覺得那種節奏很舒服。此外,泉鏡花很喜歡用擬聲詞,這麼短的一篇小說,他竟然用了八個擬聲詞。古色古香的古文體,配上眾多的擬聲詞,確實很獨特。 .梶井基次郎〈櫻花樹下〉 是什麼光景,讓主角體味到,一種如同愛好挖墓盜屍的變態者那般殘忍的喜悅?是蟻蛉還是人的屍體?梶井基次郎所作的〈櫻花樹下〉,櫻花的絢爛與各種腐敗的屍體對照,並存著感性與知性的敘述,一切源頭卻皆憂鬱使然。 梶井基次郎於三十一歲時便因肺結核而早逝,因此作品不多。生前也沒有受到文壇正眼相看,可以說
是懷才不遇的作家。他在二十五歲那年年底,前往靜岡縣伊豆半島天城山的湯之島溫泉鄉長居。表面上的理由是去進行溫泉療法,實際上是想獲得年長兩歲的川端康成的賞識。這篇〈櫻花樹下〉的背景,正是梶井基次郎在湯之島逗留期間,所觀察到的大自然風景以及當時的感受,日後昇華為創作靈感。 敏銳的感受性、精練的文字、如詩般的句子、無處可修改的高完成度等,都是梶井基次郎的優勢特徵,卻也是他的弱點。生前的梶井基次郎很討厭自己的作品被人當作散文詩,他一直強調自己寫的是小說,他自己是小說家,不是詩人。但當時的文人大多認為他寫的是詩,大力支持並不吝讚賞的粉絲團,更幾乎都是詩人。就連三島由紀夫也評價說:「這人不是能成為小說家的
低劣人種。」 對後代的讀者來說,梶井基次郎到底是小說家,還是詩人,這完全不成問題。總之,他是位很獨特的作家,不但櫻花樹下可以埋有屍體,蟻蛉可以宛如阿芙蘿黛蒂那般地誕生,蟻蛉的翅膀甚至可以幻化為在空中飛翔的剃刀刀,隨時都有可能奪去作者的性命。難怪後代某些文藝評論家,會給梶井基次郎冠上「幻視者」的稱呼。 .佐藤春夫〈紫陽花〉 有一個女人和一個男人訴說,她不明白突然死去丈夫的心意,究竟是否同意她與他的關係。小說最終,男女兩人在佛壇房間講話,她的兒子卻直愣愣盯著空曠房間角落…… 佐藤春夫的〈紫陽花〉,是一篇僅有一千四百餘字的小說,卻堪稱靈異小說中的翹楚,令人回味無窮。之所以冠上「靈異小說中的
翹楚」,正因為文中完全沒有出現任何詭異的描述,也沒有出現任何與幽靈有關的字詞,但它就是一篇百分之百的靈異小說。一讀再讀之後,你會發現,不知何時,你的手臂已經起了一層雞皮疙瘩。 .坂口安吾〈盛開的櫻花林下〉 為什麼櫻花樹下沒有人影時很恐怖?為什麼連山賊都會害怕盛開的櫻花樹?盛開的櫻花林下到底藏著什麼祕密? 這篇〈盛開的櫻花林下〉中的「櫻花林」,原風景是曾經火化並埋葬了多數戰爭犧牲者遺體的東京上野公園。在櫻花盛開的季節,櫻林中若沒有鋪在地面的緋紅地氈,沒有可讓遊客休息解渴的茶棚,甚至連一名賞花者的人影都沒有,周遭只有呼呼作響的寒風,與無以數計的燒焦屍體,以及深沉透徹的靜寂……那種光景,確實
極為駭人。 文中提及的「三月十日的第一次大空襲」,指的是第二次世界大戰中,自一九四四年十一月二十四日起,至翌年八月十五日為止,美國陸軍航空軍對日本東京所進行的一系列大規模空襲作戰,轟炸次數總計一○六次。規模最大的是一九四五年三月十日和五月二十五日的大量燒夷彈轟炸行動。前者的死亡人數高達十萬餘,負傷十一萬餘,上百萬戶人家流離失所﹔後者的死亡人數約七千。坂口安吾目睹的是三月十日那次,那一年,他三十八歲。兩年後,他發表了〈盛開的櫻花林下〉。 假如坂口安吾沒有在晚年寫了〈櫻花盛開的季節〉,一般讀者大概會將〈盛開的櫻花林下〉視為單純的幻想小說,主題是美醜與孤獨的本質。但是,當讀者於事後得知,原來上野
公園曾經成為戰爭犧牲者遺體的臨時火葬場,並前後埋葬了八千四百多具遺體(日後有改葬),然後大約一個月後,自江戶時代起便是賞櫻名所的那片櫻花林,竟然一如既往地盛開著櫻花,只是那時候沒有人去賞櫻,櫻林中只有孤寂的櫻花,與沉默不語的死者靈魂這事後,讀者到底會以何種視點去重新解讀這篇小說呢? .宮澤賢治〈水仙月四日〉 水仙月四日這天,雪婆婆的大雪瘋狂吹襲,吹倒了雪地中一個小男孩。雪童子見狀,與雪狼們欲救他,小男孩後來如何了呢?兒童文學巨匠宮澤賢治的〈水仙月四日〉,將雪地中的風暴、白色壯麗、人性等,栩栩如生地描繪,講述一則救與被救的動人故事。 宮澤賢治在日本被歸類為童話作家,但一般兒童恐怕無法理解
他的作品,即便是受過高等教育的成人,也不見得讀得懂他的作品。這篇〈水仙月四日〉難度相當高,可能因為難度太高,據說在數種英譯版中,有些出版社或譯者乾脆刪掉原文中主角用來呼喚星系的歌詞,將故事重點放在白色雪景與紅色毯子上,徹底刪去了與宇宙星系以及希臘神話有關的所有句子,讓故事變成單純只在人間進行並完結的童話。 這篇〈水仙月的四日〉,撇開星系和神話隱喻,光是色彩描寫,以及動與靜的畫面,就堪稱一流了。白色雪景、紅色毯子、金黃色的球狀槲寄生、群青色的天空、啤酒顏色的陽光、褐色的扁柏、黃玫瑰般的亮光、金黃色的火焰、桃色陽光、雪狼口中的藍色火焰……這次第,怎一個美字了得! .小川未明〈紅蠟燭與人魚〉
人類的世界真的如海中人魚所幻想的那麼美好嗎?她爬到岸上生下的女兒,即使被一對原本好心的賣蠟燭老夫婦領養,但人心善變,人魚被送走後的日子,小川未明所描繪的海象令人心生恐懼,充滿了不可預測的詭譎氛圍。 擁有「童話之神」、「日本的安徒生」等美譽日本兒童文學之父小川未明,留下一千兩百多篇作品,大部分是童話作品,而其中最著名的作品正是〈紅蠟燭與人魚〉。只要是在二戰後的日本,上過小學或初中的人,大抵都曾在國語教科書中讀過他的作品。 小川未明曾經受到歡迎敬重,但也曾經遭到批判而落莫。二戰後的日本現代兒童文學,傾向敘述正面性的積極行動故事,小川未明的作品他的文章詞句,類似一種咒術或咒文,而且故事中的草木
不但會枯萎,城鎮也會毀滅,甚至連人物都會死去……,在當時遭受到許多的批判,以致於晚年過得並不好。然而二○一○年之後,時代似乎又看上了小川未明,各式各樣的小川未明作品選集,陸續出現在書店門市的推薦平擺桌上。文章風格類似咒術及咒文的兒童文學復活了,陰鬱、寂寞、孤獨的「小川未明世界觀」重生了。 .太宰治〈魚服記〉&關於〈魚服記〉 昭和八年(一九三三)三月,二十四歲的太宰治在同人雜誌《海豹》三月號上發表了〈魚服記〉。根據太宰治本人所說,這是「在東京首次發表的作品」,也是「成為作家生涯的出發點」。雖是一篇僅有十八張兩百字稿紙的作品,但具有濃厚的民俗色彩和寓言性、神話性,會讓人讀完一次後滿腦子都是問
號,於是情不自禁一讀再讀,試圖對故事中的每個情節作出合理解釋。 〈魚服記〉在同人界受到好評,成為熱門話題,以此為契機,太宰治獲得了在日本文壇出道的立足點。這一年,也是太宰治開始使用「太宰治」這個筆名的第一年。可以說,是「作家太宰治」誕生之年,而〈魚服記〉正是「作家太宰治」的催生劑。 這篇小說將近親亂倫這種悲慘故事,以象徵主義手法重新組成為一篇童話風格的變身故事。太宰治以自己的故鄉青森縣津輕的大自然景色,以及傳說為故事背景,再以寓言形式,描寫出野生少女素娃的天真無邪、純淨的憧憬、女人的覺醒、內心的孤獨、深濃的絕望,以及最後的變身。 太宰治用他獨特的構思與寫作風格,精彩地將民間故事昇華為現代
文學,難怪會在同人界中成為熱門話題。簡單說來,〈魚服記〉除了描繪出少女素娃的覺醒和絕望,也刻畫出某些被村落共同體所排除,生活在正常社會秩序圈外的孤立場所,與嚴苛大自然環境搏鬥的少數族群的悲劇。 .上田秋成〈夢應鯉魚〉 怪談小說大師上田秋成的〈夢應鯉魚〉,故事述及擅長畫魚的畫家興義,有一天在作畫時睡意襲來,夢到自己進入湖中,和大大小小的魚兒一起玩耍,他醒來後立即畫出夢中景象並貼在牆上,題款為「夢應鯉魚」。興義後來生了大病往生,但三日後卻死而復生,而他復活的過程暨不可思議且讓人稱奇…… 〈夢應鯉魚〉是上田秋成《雨月物語》九篇志怪小說中的一篇。江戶文學志怪小說代表中以《雨月物語》最負盛名,一
般日本私立高中入學考試時,最常出現的江戶時代作家及其作品,頂多只有七八位,上田秋成的《雨月物語》正是其中之一。 《雨月物語》故事多改編自中國的白話小說,一般認為〈夢應鯉魚〉的原型,是中國明末清初作家馮夢龍的白話小說集《醒世恆言》中的〈薛錄事魚服證仙〉,以及明代文言筆記小說《古今說海》中的〈魚服記〉。上田秋成在改編故事時,加上了兩種原型中沒有的故事結構;一是放生功德所帶來的異類報恩結構,另一是出鬼入神之技所帶來的重生現象結構。 《雨月物語》之所以能成為日本的不朽文學經典,主要原因是上田秋成既優美又幽玄的文筆。據說芥川龍之介寫小說時,參考了《雨月物語》中的故事開場寫法。而二戰期間三島由紀夫更隨
身攜帶著收錄了《雨月物語》的上田秋成全集。他在日記中記載,不僅將其當作「座右書」,也當作「步右書」,尤其特別喜歡《雨月物語》中的〈白峰〉和〈夢應鯉魚〉。 .江戶川亂步〈帶著貼畫旅行的男人〉 彷彿如夢令般,主角在海邊看過海市蜃樓後,在唯二人搭乘的火車上,遇見一個白皙卻布滿皺紋臉龐的布貼畫畫家,乍看似四十歲,但再仔細看又如六十歲,像個西洋魔術師教人不可思議。而畫家隨身攜帶的布貼畫,究竟藏有什麼魅惑的驚人祕密? 江戶川亂步的這篇〈帶著貼畫旅行的男人〉可以說是神作。這篇小說的核心是視覺。海市蜃樓、畫框中的畫面、雙筒望遠鏡、紅磚塔淺草十二階塔頂的眺望、拉洋片攤子的鏡頭、車廂車窗……每一樣小道具
,都是會讓我們的視覺產生錯覺的裝置。 小說中所描寫的淺草景致,是明治、大正時代的淺草全盛期的繁華景象。關東大地震時,江戶川亂步不在東京,三年後他回到東京時,淺草十二階已經沒有了。這或許也是促使江戶川亂步寫這篇小說的動機之一。 .菊池寬〈口罩〉 「不懼怕疾病,不懼怕傳染的危險,其實是一種野蠻人的勇氣。而懼怕疾病並絕對防止傳染的危險,才是文明人的勇氣。當沒有人再戴口罩時,唯獨自己戴著口罩,確實很怪。不過,我認為此舉並非基於膽怯,而是基於文明人的勇氣。」 菊池寬的〈口罩〉發表於一九二○年七月,距今已有百餘年。當時的日本,正處於死亡率相當高的俗稱「西班牙流感」疫情之下。 因為是菊池寬的親
身體驗,文中詳細記載了當時日本人對疫情的防疫態度和看法。對照百年後的二○二二年的當下,現代日本人針對新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)所做的防疫措施,以及疫情之下的世態民情,可以說幾乎一成不變,非常有趣。 〈口罩〉寫於1920年的西班牙流感時,作者菊池寬害怕心臟衰弱的自己得流感死亡,於是寫出戴口罩這個故事。對照2022年大疫之年,〈口罩〉讀來令人心有戚戚焉。 /// 茂呂美耶猶如文學的解剖者,縝密挑揀出文豪作品情節中的細節特色,於每篇末的「作品解說」歸納梳理該篇的創作背景、核心要點,讓我們有如推理般再深入重讀一遍經典精隨,超展開的延伸閱讀,有別於一般的經典文學譯本,值得收藏。
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白居易詩歌閒適意象之研究
為了解決白居易茶詩 的問題,作者趙惠芬 這樣論述:
中國古典文學作品中,古典詩的閒適意象有兩個來源︰一是陶淵明,以田園自然作為主要的審美對象;二是謝靈運,以山水自然作為主要的審美對象。本論文以白居易詩歌閒適意象為主題,從事審美的意象研究,關注白居易詩歌閒適意象中的物象內容,歷時性的詩歌意象內涵,衍生了對理想的追求與閒適生活品質的重視。就白居易「閒適詩」文學作品的建構應該超過216首,本論文提出三點說明:一、詩歌以「意」為白氏的情意體驗,詩作中呈現胸懷坦達,不慕名利,是白氏知命的情性表現,今與當時編輯「閒適」作品的標準因時代而有所不同。二、詩歌以「意」為白氏個人情意體驗,滲入所構築的詩境之中,整個詩境呈現意與象會、意與境會,閒適意象的範圍更為擴
大。三、詩歌閒適意象為白氏文學創作理念,以「屬對排偶」、「意象」、「比興」來說明白氏詩歌閒適意象創作內容的多元。本論文透過白居易詩歌中敘事、感傷、閒適等體裁,鋪陳其詩之豐富,論述其特色,並以閒適意象為旨歸。白氏詩中有「蘇州及彭澤,與我不同時」、「謝公才廓落,與世不相遇」,白氏將陶淵明、謝靈運、韋應物視為文學、文化偶像,敘述其為白氏詩歌閒適意象之來源。本論文從白居易詩歌閒適意象主題與詩歌作品內容分類,各自整理成章,分別在第一章至第六章論述,第七章結論為本論文研究之成果、研究發現與未來展望。第一章緒論。說明本論文的研究動機與目的,概括說明學者相關著作、論文之文獻探討。第二章論述白居易詩歌閒適文化。
本論文以白居易詩歌閒適文化為研究對象,原因有二:一是儒道佛思想深滲白居易生命底蘊,其詩歌與豐富的唐代文化融合。二是白氏詩歌語言形式特色,如何以「寄託式譬喻」見其情志,來探究詩歌文化,涵蓋白氏的生活態度、價值觀、信仰、藝術、感知模式等思維活動。第三章論述白居易詩歌閒適創作之淵源。白居易詩歌閒適之綴慮裁篇是指寫作的構思謀篇,在構思謀篇之前,作家便須要培養氣勢,辭句才能有骨力而內容充實,作品方能有新穎的見解。本章論述白氏將陶淵明、韋應物視為文學、文化偶像,藉由敘事的詩歌內涵,詮釋著白氏詩歌閒適意象與其淵源,形成獨特的文化意義。第四章論述白居易詩歌閒適創作之關係。白居易一向喜歡閱讀老莊,老莊思想能使他
拋開塵俗雜事。白氏常與道士往來論道,道士的仙風道骨使他有出塵之思。白氏與王質夫、元稹往來論詩,相濡以沫,情誼高厚。白居易永貞元年(805)大約三十四歲進入仕途,即有感於人生的短促,富貴無法強求;對於貧賤生活,則正面看待,詩歌閒適中帶有忘我自足,淡泊名利的思想。第五章論述白居易詩歌閒適意象之思維。白氏對於閒適詩的闡釋,在元和十年(815)提出了理論根據,基本上都跟官職的身份有關,展現任官閒適的樂趣。綜觀發現︰白居易「閒適詩」類的範圍,分為「官職」類與「閒適」類,閒適詩的創作並不全在任官職之際,卸下官職身份的創作也有不少閒適作品。第六章論述白居易詩歌閒適之轉進。白居易回到洛陽,履道里舊居之後,他很
清楚地感覺到自己生命有個嶄新的開始。白氏早年憂國憂民的熱忱抱負,在舉世皆濁的世道中,遭受了貶黜,白氏找到了中隱的生活︰雖無身居朝廷要職,但免於身居荒山野嶺的饑寒,擁有令人尊敬的社會地位和自由自在的生活,代價就是放棄顯赫的實際權力。第七章結論。為本論文研究之成果、研究發現與未來展望。旨在說明白居易詩歌閒適意象起源於白氏的生命體驗,這種情意體驗發而為詩歌,便有了詩歌閒適意象之生發。無論是理論或實踐,前賢對白氏詩歌研究均累積諸多的文化資產,當然由白氏內在的生命轉型為外在的詩歌作品,還須要有一個逐步演化的過程。對於白氏詩歌演化軌跡及其經驗成果,其閒適詩之創作因應時代潮流,透過白氏的生命理念與生活實踐,
及其詩歌的功能與多樣化的閒適意象,提出更多具體的看法與見解。
大航海時代的台灣【最新增修版】
為了解決白居易茶詩 的問題,作者湯錦台 這樣論述:
這是台灣華麗登上世界舞台的故事! ※台灣史經典暢銷著作 ※新增12,000餘字,17頁篇章,探討台灣如何從史前末期走進大航海時代 ※中央研究院院士 許倬雲專文推薦 ※曾獲中國時報開卷版年度十大好書獎 從東西方海上強權首度交手開始, 台灣在貿易與戰火中,一步步寫下自己的歷史…… 看遠渡而來的葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人如何在台灣周遭角逐爭鬥, 看鄭氏家族如何與西方勢力反覆周旋, 正是在這樣的波瀾動盪中,台灣不斷地定義了自己。 四百年前,遠道而來的西方各國強權,陸續在台灣周邊海域集結,他們在此擴張勢力,與東亞原本的海上霸主爭奪地盤。一場風起雲
湧的群雄爭霸,讓台灣在東西兩大世界碰撞下,扮演了關鍵角色。 本書是十七世紀發生在台灣周邊海域的英雄冒險故事;也是在西方勢力角下,決定台灣歷史命運的戰爭史詩。 十七世紀是人類歷史上的一個重要轉折時期,資本主義在荷蘭人反抗西班牙統治的戰爭歲月中發軔,從宗教和王權的束縛中解放出來的荷蘭新興商業資本,隨著葡萄牙、西班牙人的海外擴張腳步,在亞洲建立了從印尼到日本的商業王國。 在此之前,隨著人類進入大航海時代的第一波全球化浪潮中,葡萄牙人、西班牙人的東來,中國人、日本人和歐洲商人之間開始出現了互動,這種互動又因後來居上的荷蘭人的加入而愈演愈烈,最後在東亞形成了以台灣、福建和日本九州
為核心的三邊貿易,並由此開啟了台灣近代的歷史。
宋詩所見品茶文化研究
為了解決白居易茶詩 的問題,作者王皖佳 這樣論述:
本論文聚焦在宋代茶詩中的文化現象,觀察宋代文人的詩作,按照茶詩的內容、主題與所涉及之飲茶文化要素分類、分析,歸納其寫作現象背後的文化意義,探究宋代文人生活當中的品茶意趣,從宋代精緻化的品茶文化中,擷取能夠成為當代飲食或相關文創產業的文化元素,成為未來「漢文化及其創意」延伸研究之基石。這些珍貴的精緻飲茶文化並不局限於宋代,透過對文獻與詩作的解讀,能夠重新召喚漢文化的核心精神,將其轉用於現代文化創意產業之中,有助於發展出具有東方文化底蘊的產業模式與品牌精神,以特殊性強化品牌的故事性與競爭力。章節編排按宋詩所見之飲茶文化現象,以「飲茶整體之文化行為過程」為脈絡,從茶葉原產地栽植農事、產製加工,至器
用、取水、茶湯備製,最後再到飲茶情境與心理之不同階段,探討器物、制度、精神等文化要素如何表現於宋詩中。第一章緒論:說明研究動機、研究目的、研究方法、名詞釋義以及研究流程與架構安排;第二章宋代茶詩形成之因素條件:探討宋代茶詩形成之外在與內在條件,包含:社會消費情境下生成之寫作基礎、宋代茶政與權貴提倡之飲茶風氣、茶書出版之主題類型與影響、宋代詩人對日常生活之關注等;第三章農事與焙製:一方面,探討詩人對農事的觀察眼光,以及詩人如何書寫自栽茶葉之經驗;另一方面,則探討宋代御茶園的農事描述,以其宋代貢茶與早茶所帶有的政治意義。本章節中之文化要素,器物層面為實質之茶葉種植農事;制度層面則牽涉到宋代御茶園、
貢茶制度;精神層面,則為農事背後所帶有的階層與政治意義;第四章茶湯備製:探討宋詩中與茶湯備製相關之茶事,諸如:取水、煎茶、點茶、分茶、鬥茶等。本章節中之文化要素,器物層面為茶葉產品(如:茶餅、團茶)及茶器;制度層面則牽涉到宋代烹煮茶之制度、品評茶湯之標準;精神層面,則為宋人飲茶時的品鑑價值觀、審美觀;第五章飲茶情境與心理:本章節中之文化要素,器物層面為環境中之實質物品及場所(諸如:亭、舟、書法、畫作、書齋、寺院……等);制度層面則牽涉到宋代文人之習慣與日常活動;精神層面,則為宋人於其日常活動中,透過飲茶所產生之特殊心理狀態,此精神面向透過茶詩書寫而被顯現;第六章結論:統整研究成果、檢討研究之不
足與所遇到之困難、未來延伸議題。研究發現宋代文人之生活逸趣多展現於日常題材之寫作中,由宋代茶詩之分析與歸納可瞭解其品味與心態,反映出宋代文化之精緻面向。特別是宋代新興文人階層的個人背景與茶詩之寫作情境有著密不可分的關係。文化包含:器物、制度、精神等層面,而語言文字就是貫通串聯這三者層面的一種表達方式。從宋代茶詩中,可見對茶器的珍視與講究,更可從煎茶、烹茶、點茶、分茶、鬥茶等文化行為的描述中,窺見宋代文士飲茶時對於飲茶制度的承襲與創建。宋代文人對飲茶工序的堅持與特殊品味,透過詩作中的文字保存,使得後代讀者能夠從中理解其珍貴的精神層面,從茶詩的閱讀當中,讀者能夠同時閱讀到宋人飲茶文化三種層面之精髓
。
想知道白居易茶詩更多一定要看下面主題
白居易茶詩的網路口碑排行榜
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#1.茶. 琴.--別茶人白居易的莫逆知己- 櫳翠坊為您奉上好茶!
唐代大詩人白居易一生的嗜好除詩之外,就是琴和茶,正如他在《琴茶》詩中所云:「琴裡知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山,窮通行止長相伴,誰道吾今無往還。 於 blog.udn.com -
#2.中华诗词学会
【赛事】“正山堂杯”全国首届“三茶统筹”诗词大赛征集启事 ... 要有“好诗不厌百回改”“一诗千改始心安”态度和追求,多创作属于我们这个时代的诗词 ... 白居易. 【著作】. 於 www.zhscxh.com -
#3.你应该知道的中国茶诗之最
历代著名诗人,文人很多都有写过茶诗,比如李白、杜甫、白居易、欧阳修、苏东坡、陆游…… 第二,茶诗真美。无论是古诗、律诗、绝句、宫词、联句、竹枝词、 ... 於 www.chayu.com -
#4.白居易之茶詩 - 樂活茶軒(Lohas Tea House)
唐代最具代表性的詩人之一,曾著《長恨歌》、《琵琶行並序》的白居易有茶詩《山泉煎茶有懷》:. 坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。無由持一碗, 寄與愛茶人。 【注釋】 於 www.lohas-tea.com -
#5.解讀白居易的茶詩,兩碗茶,唐朝寫茶詩最多的人是誰
大唐盛世,也是文人的盛世,出現了李白,杜甫,白居易,賀知章,王昌齡,高適、王維、王之渙,岑參等等這些文壇巨匠。琴棋書畫詩酒茶,這是文化的雅好 ... 於 www.gushiciku.cn -
#6.琴茶- 譯文、翻譯及賞析_白居易 - 漢語網
⑵陶陶(yǎoyǎo):和樂貌,《詩經·國風·王風·君子陽陽》:“君子陶陶。” 賞析. 白居易晚年辭去刑部侍郎的官職,賦閑東都,做《琴茶》一詩, ... 於 www.chinesewords.org -
#7.說茶|唐代詩人白居易的10茶詩譯文和賞析,應緣我是別茶人
琴、詩、酒、茶是白居易一生的嗜好,彈琴品茗是白居易最愜意的生活方式,飲酒作詩使得詩人生活充實而灑脫。白居易嗜酒,但是也非常愛茶,「看風小榼 ... 於 kknews.cc -
#8.白居易不仅是唐朝写茶诗最多的人,也是最懂茶的人 - 腾讯
据统计,唐诗中共有茶诗684首,涉及作者97人,而白居易一人就有65首,约占总数的十分之一,比第二名皮日休26首的两倍还多。 白居易平生对茶十分喜爱, ... 於 new.qq.com -
#9.中国古代茶诗 - 中国华文教育网
这是中华民族的自豪,中国茶叶历史源远流长,这与茶诗(词)的流传有很深 ... 深,二是由于白居易是一个品茶行家:“不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。 於 web.hwjyw.com -
#10.白居易的茶诗及英文翻译(三)-今日头条
前面两期说了,白居易是唐代写茶诗最多的一位,有64首茶诗,占唐代茶诗总数十分之一强,还有“别茶人”的外号。”别茶人”就是非同一般的茶人啊。 於 www.toutiao.com -
#11.从唐诗看到的茶文化 - 佛教- 凤凰
但若对《全唐诗》留传下来的诗作粗略的统计,一些作家咏茶的次数多半只有几次,连留下茶诗最多的白居易也不过三十几次,这与他的全部诗作相比就 ... 於 fo.ifeng.com -
#12.唐代茶詩之研究- 元照出版, 月旦知識庫
傅及光,李立信,茶詩,茶經,茶事,品水,茶宴,Tea poetry,Cha-ching,Tea activity ... 長安為中心,匯聚眾多的文人雅士、詩人墨客和茶界名流,如詩人李白、杜甫、白居易, ... 於 lawdata.com.tw -
#13.说茶|唐代诗人白居易的10茶诗译文和赏析 - 网易
琴、诗、酒、茶是白居易一生的嗜好,弹琴品茗是白居易最惬意的生活方式,饮酒作诗使得诗人生活充实而洒脱。白居易嗜酒,但是也非常爱茶,“看风小榼三升酒 ... 於 www.163.com -
#14.詠一卷茶詩!」~未報名且有意參加者 - 高雄市立社會教育館
以茶為主題古典詩詞極多,李白、白居易、蘇軾……等大家都有品茗名篇,值得邀請喜好詩詞的朋友們撥冗一起來浸潤一回名家的喝茶丰采清韻! *周清河老師簡介: 都市中的隱逸詩人 ... 於 www.kmseh.gov.tw -
#15.白居易詩人品味研究 - 第 225 頁 - Google 圖書結果
對於白居易飲茶的品味,將煮茶寫得比較詳細的詩作,當屬此詩: 37 蕭麗華:〈蘇軾詠茶詩及其茶禪研究—以唐代詠茶詩為映襯的觀察〉,《東吳中文 昨晚飲太多, ... 於 books.google.com.tw -
#16.茶藝體驗詠茶詩喝好茶 - 嘉義縣悅讀學堂
老師結合語文領域,帶學生欣賞和茶相關的詩詞與故事,白居易〈山泉煎茶有懷〉:「坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。無由持一碗,寄與愛茶人」這首詩作者以一碗用 ... 於 readers.cyc.edu.tw -
#17.茶詩葉詞 - 茶葉園地
山泉煎茶有懷. 坐酌冷冷水, 看煎瑟瑟塵。 無由持一盅, 寄與愛茶人 。 白居易. 兩甌茶. 食罷一覺睡 , 起來兩甌茶。 舉頭看日影 , 已復西南斜。 於 www.teagarden.url.tw -
#18.苏轼的茶诗里,蕴藏着大境界! - 新福建
宋代饮茶人生的典型代表是苏东坡(苏轼)。茶的面目、精神在白居易那里还是朦胧的,到苏东坡便明朗清晰起来了。 图片. 苏轼(公元1037—1101 ... 於 www.fjdaily.com -
#19.古典茶詩 - 茶藝筆記- 痞客邦
山泉煎茶有懷唐.白居易坐酌冷冷水,看煎瑟瑟塵; 無由持一盅,寄與愛茶人。 【注釋】瑟瑟:形容細碎的聲音。此處指被煎得瑟瑟作響的茶湯。 於 yaosing.pixnet.net -
#20.茶詩小品 - 信裕軒
茶詩 小品. 茶與文學—茶詩. 茶是隨性之物,即可進柴門,亦可登大雅之堂。 ... 該詩成為陸羽《茶經》節錄的中國古代第一首茶詩。 ... 白居易《山泉煎茶有懷》. 於 www.sinyui.com.tw -
#21.白居易 茶詩 小考 - 한국학술지인용색인
Bai ju-yi's tea poem research - Bai ju-yi;tea poem;public life;quiet life;mid-Tang period. 於 www.kci.go.kr -
#22.白居易茶詩的文化內涵與生活美學__臺灣博碩士論文知識加值系統
從茶文化的歷史背景,藉由白居易茶詩中的文化內涵和生活美學,來探究飲茶的衍變過程所造成的文化特性有何演繹上的不同,直到唐代文人茶詩的作品所反映出的飲茶生活中的情境 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#23.茶具文物館展出唐代至二十世紀的珍貴茶具、茶詩與畫
唐代以前,詩人較多以酒助興,及至唐代開始有文人把茶與酒同時注入詩壇,其中的表表者包括著名詩人白居易(七七二至八四六年)。由於飲茶予人一種脫俗清雅 ... 於 www.info.gov.hk -
#24.從茶詩中解讀中國茶文化 - 淘寶
自古以來,有文人雅士的地方,幾乎都會有茶。他們愛茶至深,一句句詠茶的詩句,流傳至今,被人傳誦。讓我們品着茶味,聞着茶香,於神思飄飛之際, ... 於 world.taobao.com -
#25.名山縣志: 15卷 - Google 圖書結果
... 少有者蓋既遠而蒙山有五肇最高日上清年產此茶且常有瑞雪影相見多虎豹龍蛇人跡早到故也但茶經品之於次茹山東之蒙山乃論語所謂東蒙主耳唐白居易謝李六郎中寄新蜀茶詩 ... 於 books.google.com.tw -
#26.白居易茶詩にある文人茶のスタイルと中国の飲茶文化
白居易茶詩 にある文人茶のスタイルと中. 国の飲茶文化 : 邸宅での「一碗茶」から. 見えるもの. Author. 馮, 艶. Citation. 中国学志. 33 巻, p.v1-v32. 於 dlisv03.media.osaka-cu.ac.jp -
#27.食罷一覺睡,起來兩甌茶出處哪首詩- 《食後》白居易 - 采詩網
《食後》是一首唐朝的詩,作者是唐朝詩人白居易,本文內容包括:唐朝古詩食後詩原文賞析,唐朝詩歌食後的作者是誰,唐朝詩句食罷一覺睡,起來兩甌茶的出處,食後這首詩 ... 於 cs.8s8s.com -
#28.試論唐詩中的品茗情境
關鍵詞:茶、茶詩、唐代茶詩、品茗情境 ... 5 如上「在建築物中進行」所述,又如白居易〈新居早春二首〉其二:「呼童遣移竹,留客伴嘗. 茶」(《全唐詩》卷四四二)、 ... 於 das.tut.edu.tw -
#29.琴茶》是唐代詩人白居易在被罷官後寫的一首七言律詩
⑵陶陶(yǎoyǎo):和樂貌,《詩經·國風·王風·君子陽陽》:“君子陶陶。” 作品鑑賞. 白居易晚年辭去刑部侍郎的官職,賦閒東都,做《琴茶》一詩,表達了 ... 於 www.jendow.com.tw -
#30.誕生於平安時代的奈良日本煎餅竟然衍生出這麼多種類? - 食力
... 詩人白居易《長恨歌》的「風吹仙袂飄颻舉,猶似霓裳羽衣舞」。 松島紅蓮,以和歌的詩籤為造型,據說紅蓮尼喜歡吟詠和歌,因此將煎餅做成詩籤狀。 於 www.foodnext.net -
#31.白居易與茶詩 - 壹讀
唐代詩人白居易不但喜歡喝酒,而且也十分喜歡飲茶,在他的詩中,茶酒就像姐妹一樣出現在一首詩中,如「舉頭中酒後,引手索茶時」(《和楊同州寒食乾坑 ... 於 read01.com -
#32.白居易生平所写有关茶的作品有哪些最好带上作品名称急求谢谢
这两句直接抒发感情,引出二三联对辞官后悠闲雅致生活的描写。与尾联相呼应,为表达心系朝廷、壮心不已的情怀做铺垫. 3,琴茶白居易诗的前两句在全诗 ... 於 www.puercn.com -
#33.什麼是茶什麼是茗詩詞中為何有時用茗、有時用茶?
三、白居易寫了幾十首茶詩. 《唐才子傳》中說到白居易時,曾經提到他與茶的淵源:. 疏沼種樹,構石樓,鑿八節灘,為游賞之樂,茶鐺酒杓不相離。 於 hk.aboluowang.com -
#34.寶塔詩- 維基百科,自由的百科全書
若字數由少漸多,再由多漸少,則稱為「塔影倒映詩」。 舉隅編輯. 長慶四年,白居易分司東都洛陽,朝賢 ... 於 zh.wikipedia.org -
#35.【唐詩小學堂】白居易〈山泉煎茶有懷〉 - 人間福報
今天老師要介紹白居易關於飲茶的詩作,讓我們看唐代的文人怎麼從事煎茶之雅事吧!首句「坐酌泠泠水」寫舀取一瓢清冽的山泉水預備煎茶。 於 www.merit-times.com -
#36.【雲中君專欄】蘇東坡首創「飲茶三絕」:茶美、水美、壺美(圖)
茶有詩更高雅,詩有茶更清新。李白、杜甫、白居易等唐朝大詩人,都有詠茶詩傳世。其中李白的《贈玉泉仙人掌茶》一詩, ... 於 www.secretchina.com -
#37.白居易的茶话人生:一生与茶结缘,10首茶诗概括其一生
白居易 为我们留下了60多首茶诗,从这些茶诗中,我们甚至可以看到白居易的喜怒哀乐和人生起伏,可以看到他在不同时期对于人生的思考和理解。 一、为官后的 ... 於 wapbaike.baidu.com -
#38.白居易與茶詩-《中國茶文化大觀》 - 痞客賺錢幫
白居易 與茶詩-《中國茶文化大觀》作者&來源:《中國茶文化大觀》發佈時間:2007-10-0115:55:07作者:郭定立把茶大量移入詩壇,使茶酒在詩壇中 ... 於 pix518.pixnet.net -
#39.爱茶诗人白居易的这10首茶诗,也许会成为你的朋友圈文案 - 搜狐
《全唐诗》收录了620首茶诗,其中白居易写的最多,有64首。 这是真的爱茶,对茶有自己的一番心得,难怪他自称“我是别茶人”。 今选白居易茶诗10首与 ... 於 www.sohu.com -
#40.十五首別具一格的絕美茶詩 - 資訊咖
白居易 的這兩首茶詩,寫平淡的飲茶日常,閒適、簡單,一句「長短任生涯」,道出順其自然的茶道精神。令我想到無門慧開的「若無閒事掛心頭,便是人間好時節」,喝茶時, ... 於 inf.news -
#41.翻译及赏析_白居易古诗- 琴茶
鉴赏. 白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《琴茶》一诗,表达了诗人“达则 ... 於 m.gushiwen.cn -
#42.白居易茶诗大全 - 说茶网
在这份茶诗大餐中,今日特别整理汇编了我国唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一,白居易先生笔下的茶诗。其诗题材广泛,形式多样,语言平易 ... 於 www.ishuocha.com -
#43.碩士論文:白居易茶詩中的兼濟與獨善情懷 - Pubu
Publisher: 張家卿, Author: 張家卿, 中文摘要白居易(772-846)是中唐著名的詩人,本論文研究對象是白居易的茶詩,他一生嗜茶,又是品茶行家, ... 於 www.pubu.com.tw -
#44.谢茶诗:白居易与李宣的友情 - 参考网
汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麴尘。 不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。 —〔唐〕白居易《谢李六郎中寄新蜀 ... 於 m.fx361.com -
#45.詠茶詩西如 - 民初思韻
唐代大詩人白居易是位終生嗜茶和詠茶的高手,他給後人留下來的茶詩有50多首,其中最為人所傳誦的莫過於〈觀宴〉一詩,詩云:. 遙聞境會茶山夜,珠翠歌鋰俱繞身。 於 www.rocidea.com -
#46.再話茶的故事 - 第 31 頁 - Google 圖書結果
白居易 自稱别茶人初冬的一天,東都洛陽伊水河畔,工部尚書盧簡辭正與家人在臨水別墅的陽臺上遠 ... 以茶爲主題、敘及茶事的共有六十多首,在中國詩歌史上,首開詠茶詩數量 ... 於 books.google.com.tw -
#47.十首最出名的茶诗 - 词多多
一、《山泉煎茶有怀》. 唐.白居易. 坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。 · 二、《与赵莒茶宴》. 唐.钱起. 竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。 · 三、《九日与陆处士羽饮 ... 於 www.ciduoduo123.com -
#48.唐代詠茶詩:玉川子「七碗茶歌」白居易「睡醒兩甌茶」 - iFuun
唐代詠茶詩:玉川子「七碗茶歌」白居易「睡醒兩甌茶」 ... 在唐代,科舉制度的實行,使得作詩成為謀求功名利祿的重要階梯。陸羽《茶經》的問世,使得飲茶品 ... 於 www.ifuun.com -
#49.白居易10首經典寫茶詩,足見樂天對「茶」的愛及貢獻 - 人人焦點
《何處堪避暑》何處堪避暑,林間背日樓。何處好追涼,池上隨風舟。日高飢始食,食竟飽還游。游罷睡一覺,覺來茶一甌。眼明見青山,耳醒聞碧流。脫襪閒濯足 ... 於 ppfocus.com -
#50.“诗情茶助爽”:唐代诗人与日常茗饮中的茶诗| 一诗一会 - 科技
另一位诗人白居易不仅爱饮酒,还懂得如何饮得惬意——“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?” 事实上,除了爱好饮酒作诗之外,古代的诗人们也 ... 於 tech.sina.cn -
#51.從《維摩詰經》看白居易的「閑適」詩 - 中華茶文化學院
從《維摩詰經》看白居易的「閑適」詩——以「中隠詩」與「茶酒詩」為例. 陳孜祈(本院講師). 引言. 白居易是唐代重要詩人,更是中唐詩壇 ... 於 www.instituteofchineseteaculture.com -
#52.大日本續藏經: 印度・支那撰述. 第壹輯 - Google 圖書結果
... 以萱草帶供佛以紫茸香待客赴茶者至以油囊盛餘滴以歸復有常伯熊者因盧全茶詩深信 ... 茶論其後尚茶成風致回范好入朝驅馬市茶焉是歲東都聖善寺大師礙公卒翰林白居易 ... 於 books.google.com.tw -
#53.則包含該關鍵詞出現在任一欄位(含基本資料及摘要)的所有計畫
唐朝文人創作茶詩 可高達六百五十多首,其中詩僧之作佔半數,白居易一人佔六十七首;宋人茶詩 筆者尚未全面統計,但光只是東坡也有百餘筆。唐宋兩代的詩歌是本研究的 ... 於 www.grb.gov.tw -
#54.白居易的詩~白居易- 蘇東坡的煎茶法
唐到北宋的茶法和我們今天的泡茶方式十分不同,以下是依據蘇東坡和黃庭堅的詩句,一步一步試驗出來的煮法:. 1. 碎身粉骨方餘味,莫厭聲喧萬壑雷. 於 web.thu.edu.tw -
#55.中國茶詩與文人茶道生活A Study of Chinese Tea Poetry and ...
本文擬從歷代文人的茶詩作品出發,進而瞭解中國文人的茶道生活,及眾多 ... 31 《全唐詩》卷430,白居易〈春遊二林寺〉,4743 頁,中華書局,1996 年。 於 ir.lib.must.edu.tw -
#56.多讀茶詩丨白居易《食後》 - 雪花新闻
畢竟,他一個人的茶詩數量,將近佔到了唐代茶詩總量的九分之一。 可在唐代寫過茶詩的文人,有145位呢。 白居易茶詩,不僅量大, ... 於 www.xuehua.us -
#57.文化】 除了《七碗茶詩》,你還應該知道的十首中國最美茶詩
古人云:萬丈紅塵三杯酒,千秋大業一壺茶。 ... 今天小編帶您通讀十首中國最美茶詩,領悟中華文明興盛千年的處世哲學。 《六羨歌》 ... 【唐】白居易. 於 bpcollection.com -
#58.茶詩香詩欣賞 - Facebook
《茶屋的設計茶道與詩教》目錄茶屋的設計茶道與詩教序/1 第一講茶屋的設計/7 一、陸羽的茶屋/9 (一) 三癸亭/9 (二) 青塘別業/17 二、白居易的茶屋/21 於 m.facebook.com -
#59.辭源 - Google 圖書結果
... 俗總稱有饑日茶自與宋通孔上葉退化成鱗片夏季【茶色】言飢僅之色也〔禮國有九年 ... 雅」莽馬蒂〔披經切音傳」合使也〔詩〕并云【茶甲】茶初出葉(白居易詩三月二日 ... 於 books.google.com.tw -
#60.山泉煎茶有懷 - 中華古詩文古書籍網
坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。無由持一碗,寄與愛茶人。——唐代·白居易《山泉煎茶有懷》山泉煎茶有懷唐代:白居易坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。無由持一碗,寄與愛茶人。 於 www.arteducation.com.tw -
#61.茶诗三百首 - 喜马拉雅
节目内容:茶诗三百首主播介绍:爱茶的有声书爱好者适合人群:爱茶、爱诗的人,想了解茶文化的茶友你将 ... 43茶诗三百首睡后茶兴忆扬同州白居易.mp3. 於 m.ximalaya.com -
#62.中國茶詩簡史 - Middle
唐代詩人元稹,官居同中書門下平章事,與白居易交好,常常以詩唱和,所以人稱"元白"。元稹有一首寶塔詩,題名《一字至七字詩·茶》,此種體裁,不但在茶詩中頗為 ... 於 homepage.ntu.edu.tw -
#63.唐代诗人白居易的茶诗全集赏析
唐代大诗人白居易早年嗜酒,但中晚年后嗜茶,不仅爱喝茶,更会品茶。他在诗中创造了“别茶人”和“爱茶人”的词语,是唐写茶诗最多的一位诗人。下面茶诗网带您赏析一首描写新茶 ... 於 www.teapoems.com -
#64.《茶經》 天‧地‧人 - 【寧茶文化】網店
唐代詩人白居易傳世的茶詩據說多達60首。《紅樓夢》中的人物妙玉,便曾以有蘇東坡題記的茶盞,掬梅花上的雪為水泡茶予黛玉喝,極其考究。 《茶經》說,茶有九難 於 www.ningliving.com.hk -
#65.荼、茶、CHA、Tea (十七) - 養生easy
隨着飲茶愈來愈普及,也成為詩人文豪的習慣,甚至熱愛飲茶,當然少不得為茶作詩,所以有好多茶詩的出現。 《琴茶》 白居易. 琴裡知聞唯綠水,茶中故舊 ... 於 davickyyy.blogspot.com -
#66.韋伯之境:菲利普·韋伯超寫實繪畫作品中的情感與真相 - 頭條匯
《長安三萬里》酒後忘茶,可如今杭州年輕人,卻穿越唐宋去喝茶。 ... 優美散文:照水紅蕖細細香 唐代大詩人白居易,不但詩寫得好,政績也卓著 這冊藏 ... 於 min.news -
#67.白居易两首小诗一煮酒一煎茶却写出同一种情怀 - 凯风网
到唐代,茶圣陆羽编纂《茶经》,方才形成茶文化。而唐代诗人写茶入诗的也逐渐增多,其中以白居易的茶诗对茶的描写最多,使得茶在唐诗中成为与酒 ... 於 www.kaiwind.com -
#68.唐代茶文化 - 第 157 頁 - Google 圖書結果
第六章唐代茶文學第一節茶詩中國人的飲茶文化歷史悠久,直至唐代中期,茶才成為國飲。 ... 匯集眾多文人雅士、詩人墨客和茶界名流,如詩人李白、杜甫、白居易; ... 於 books.google.com.tw -
#69.論文:白居易茶詩中的兼濟與獨善情懷 ... - Amazon.com
Amazon.com: 論文:白居易茶詩中的兼濟與獨善情懷(Traditional Chinese Edition) eBook : CHEUNG, KA HING: Kindle Store. 於 www.amazon.com -
#70.【7首最著名的茶詩】最飄逸的茶仙盧仝,最特別的元稹
茶,不僅是普通大眾愛喝的飲品,更是士大夫、文人雅士爭相歌詠、消遣的對象,從古至今,也不知有多少茶詩、茶詞、茶文流傳了下來,像著名的詩人白居易、盧 ... 於 nosca395311.pixnet.net -
#71.诗能通意,词能传情:寻觅古人眼中的茶
白居易 ,字“乐天”,号“香山居士”,自号“别茶人”祖籍山西太原,唐代现实主义诗人。 白居易一生嗜茶,终日与茶相伴,受茶影响颇深,传世六十多首茶诗,诗中不仅提到 ... 於 m.ipucha.com -
#72.爱茶诗人白居易的这10首茶诗,也许会成为你的朋友圈文案
坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。 无由持一碗,寄与爱茶人。 ... 窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。 棹遣秃头奴子拨,茶教纤手侍儿煎。 门前便是红尘地,林外无非赤 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#73.白居易茶诗配画- 搜狗图片搜索
白居易 · 诗风 · 茶叶 · 闲适诗 · 庐山云雾茶 · 僧家 · 庐山 · 晚婚 ... 於 pic.sogou.com -
#74.【文史】寶塔詩《茶》映君子之德茶道照正色
中國自古以來就尚玉,以玉彰顯君子之德。所以白玉在這裡象徵道德操守冰清玉潔的高尚君子,也是隱含對白居易的讚佩。茶水煎出「黃蕊色」, ... 於 www.epochtimes.com -
#75.茶僧丨嗜茶的皎然:这位茶道第一人,也曾是陆羽的好基友
与茶圣陆羽诗文酬赠,成为“缁素忘年之交”,共同探讨饮茶艺术,并提倡“以茶代酒”的品茗风气,对唐代及后世的茶艺文化的发展有莫大的贡献。 白居易所写的茶 ... 於 www.ichanfeng.com -
#76.Airiti Library華藝線上圖書館_唐代茶詩之研究
茶詩 ; 茶經 ; 茶事 ; 品水 ; 茶宴 ; tea poetry ; Cha-ching ; 茶經tea ... 中心,匯聚眾多的文人雅士、詩人墨客和茶界名流,如詩人李白、杜甫、白居易,書法 ... 於 www.airitilibrary.com -
#77.茶與文學 - 中國政府網
下面就舉唐以後各時代,各具代表性的茶文學的作品和人物説明。 (二)識茶味、通茶道的愛茶詩人白居易. 白居易的詩文俱佳,而詩尤其為後人所稱誦 ... 於 big5.www.gov.cn -
#78.琴茶- 原文、翻譯及賞析_白居易詩詞
白居易 晚年辭去刑部侍郎的官職,賦閒東都,做《琴茶》一詩,表達了詩人“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的觀點。 首聯寫自己天性開朗,曠達灑脫,與官場中的風氣相悖,故寄身 ... 於 fanti.dugushici.com -
#79.白居易寫詩論消暑心靜自然涼
旺報【記者李怡芸╱綜合報導】不似皇族高官的奢華避暑風,文人雅士在炎炎夏日,也頗有自己的避暑心得,以唐詩人白居易為例,有若干詩作都與消夏避暑 ... 於 tw.stock.yahoo.com -
#80.唐人咏茶诗 - 汉典
稍与禅经近,聊将睡网赊。 知君在天目,此意日无涯。 [注]皎然同陆迅等人共品天目山茶,因此茶为隐士元晟惠赠,故即兴赋诗相寄谢。陆迅经历末详。 重题居东壁唐白居易长 ... 於 gj.zdic.net -
#81.古诗文网-古诗词大全|诗歌|诗词鉴赏|古诗名句|诗句赏析|唐诗三 ...
... 柳宗元 · 李商隐 · 王勃 · 李贺 · 岑参 · 文天祥 · 贺知章 · 欧阳修 · 辛弃疾 · 王安石 · 范成大 · 白居易 · 梅尧臣 · 陈子昂 · 杨万里 · 贾岛 · 更多诗人. 於 www.shangshiwen.com -
#82.白居易茶詩にある文人茶のスタイルと中国の飲茶文化
茶を詠う詩は茶詩と呼ばれて研究されており、初唐から晩唐まで約六百首あまりある。個々の詩人の茶詩は、白居易の約七十首が群を抜いており、皎然や姚合、貫休、齊己の ... 於 cir.nii.ac.jp -
#83.茶诗系列-硬笔-01-白居易《山泉煎茶有怀》 - Bilibili
茶诗 系列-硬笔-01- 白居易 《山泉煎茶有怀》. 线条追逐者. 立即播放. 打开App,看更多精彩视频. 100+个相关视频. 更多. 迷上了竖式草书,抄黄庭坚论书. 於 www.bilibili.com -
#84.字裡行間透著茶香- 最美禪詩 - pujcovna-km.cz
禪詩古代禪詩、五言禪詩、七言禪詩、現代禪詩; 當詩遇見茶—最美茶詩16首* 阿波羅 ... 我國歷代寫禪詩的聖手極多,如寒山、拾得、王梵志、李白、杜甫、白居易、王維、 ... 於 x6d23tbi.pujcovna-km.cz -
#85.君不可一日無茶:中國茶文化史 - Google 圖書結果
白居易 把自己的詩分為諷喻、閒適、傷感、雜律四類。他的茶詩一是與閒適相伴,二是與傷感為侶。白居易常以茶宣洩沉鬱,正如盧仝所說,以茶可澆開胸中的塊壘。 於 books.google.com.tw -
#86.白居易茶诗把茶文化传入寻常百姓家 - 普洱
白居易茶诗 把茶文化传入寻常百姓家茶原本为草药,伴随社会发展早已演变为随性之物,既能进平民坊间,也能登大雅之堂。在寻常百姓家,茶可以与柴米油盐酱醋为伍; ... 於 www.puer10000.com -
#87.輔仁大學學術資源網
第四章探討的內容是唐代僧人對茶文化的影響,以及僧人的茶詩作品反映的文化與藝術 ... 《後山集》 台灣商務印書館1983年白居易撰《白居易集》 台北漢京文化事業1984年3月 ... 於 scholar.fju.edu.tw -
#88.古代著名文人的雅興趣事
白居易 先生終日、終生以茶為伴,他不單愛飲茶,而且善別茶之好壞,有「別茶人」之稱,他更留下了不少千古傳誦的茶詩。白居易認為茶可以激發文思。 於 chiculture.org.hk -
#89.唐代大詩人故事集.詩王·白居易 - 博客來
詩王·白居易,語言:簡體中文,ISBN:9787307096905,頁數:180,出版社:武漢大學出版社,作者:《唐代大詩人故事集》編委會編著,出版日期:2012/04/01,類別:史地. 於 www.books.com.tw -
#90.文人茶趣:“別茶人”白居易
唐代大詩人白居易一生的嗜好除詩之外,就是琴和茶,正如他在《琴茶》詩中所云:“琴裏知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山,窮通行止長相伴,誰道吾今無往還。” 於 www.xinsheng.net -
#91.他是唐朝最愛茶的詩人,一生寫了63首茶詩,還會制茶 - 今天頭條
詩中說,他因病未能赴朋友約,不過朋友有心地給他寄了茶葉過來,茶是蜀茶,根據白居易對蒙山茶有著特殊的喜愛,推斷極有可能是蒙山茶。 於 twgreatdaily.com -
#92.周清河主講「沏一壺香茗,詠一卷茶詩!」 - YouTube
以茶為主題古典詩詞極多,李白、 白居易 、蘇軾……等大家都有品茗名篇,值得邀請喜好詩詞的朋友們撥冗一起來浸潤一回名家的喝茶丰采清韻! 於 m.youtube.com -
#93.【文山字水樂春風】沏一壺春茶賞一首好詩
此詩是作者贈給好友白居易的,兩人緣深誼深,更是同科及第,並結為終生詩友,世人併稱之為「元白」。二人經常贈詩酬唱,這首就是他送別白居易時作,當中 ... 於 paper.wenweipo.com