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國立臺灣科技大學 企業管理系 欒斌所指導 林卓銘的 奢侈品本土化: 中國女性對自身的看法與對奢侈品廣告的態度之間的影響 (2020),提出留学顾问英文關鍵因素是什麼,來自於奢侈品、文化差異、服飾、廣告、種族、外表自尊。

而第二篇論文國立臺灣大學 歷史學研究所 吳啟訥所指導 沈雪晨的 「多元」與「一體」:費孝通民族理論與中華民族觀之發展 (2019),提出因為有 費孝通、中華民族、多元一體、民族研究、整體論的重點而找出了 留学顾问英文的解答。

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敬坛神仙佛道,奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。祝大家新的一年“富贵安康”,哇!终于熬走了庚子年,当然准确来说是从立春子时就已经新旧交替了,但还是不得不说过去的这一年所有人都不容易,一场疫情改变了很多人的生活轨迹,我自己也是一样,经历了年头的车祸,留下永不退却的疤痕。看到身边很多亲戚、朋友损失惨重,尤其是做旅游、培训、酒吧、进出口相关行业的,真的太惨了…包括我自己很多计划也都未能实施,很多机会错过了也就错过了!眼看到年末又有好友离世…所以这一年的主基调就是焦虑、疼痛、沮丧、无奈、伤心,但是时间就是这样,永远如大江东去不可逆转,从来都不会顾忌你准备好了没有,转瞬又长一岁!面对新的一年咱们就来聊一聊辛丑年大预言!辛丑开年就显得那么的不平凡,最近一段时间中国科学院国家授时中心也证实,地球自转的速度在加快,一天已不足24小时。人民日报也刚刚发布消息整个辛丑牛年仅有354天…同志们可以再去翻翻壮哥去年8月23日更新的那一期时间变快记忆失真,是不是细思极恐。好,说回预言。之前我们讲过推背图、春牛图,也讲过很多预言家、未来人、星象学家的预言。但是这其中,我觉得每年年头都值得格外关注的是春牛图中的地母经。太岁辛丑年,疾病稍纷纷。这太明显了吧,疾病在这一整年都处于逐渐减缓的趋势。吴越桑麻好,荆楚米麦臻,臻是茂盛的意思,所以荆楚吴越有丰收之相。春夏均甘雨,秋冬得十分。是这一整年在气候上风调雨顺。桑叶树头秀,蚕姑自欢心。是说这一年的努力,可以让我们时时看到成果,内心非常踏实。人民渐苏息,是天下百姓终于可以走出困境休养生息,六畜瘴逡巡。六畜是什么?马牛猪羊鸡犬,其实也泛指百姓家中饲养的动物,瘴逡巡。逡巡是徘徊、滞留,瘴是疾病。所以所有的养殖业,在这一年都应该格外注意这些家禽家畜动物疾病的预防。好,那咱开始说说具体的事件,纯粹是我个人对这个世界的理解和主观判断…加上一点点粗浅的占卜,总结出2021年壮哥六大预言,我也想看看全世界这么多著名预言家的准确率,到底比我这个凡夫俗子高出多少!然后每应验一个我就在各站群发消息好好得瑟一下。没有应验我就说在平行宇宙的世界已经实现了,以此挽回些许颜面。先说一个所有人都特别关心的,钱的问题!2021壮哥第一大预言,人民币兑美元的汇率会涨到一个历史性的高位!在我很小的时候就有一个印象是美元是一种比较值钱的钱,偶尔听大人之间的对话有一些很模糊的记忆是差不多8-9块钱能兑换1美元。随着年龄的增长,中国经济的腾飞…哪怕你并不是很关心金融,也或多或少的知道人民币的价值在稳步的提升。我查了一下,近20多年来的最高点在2014年底达到6.0408元,之后就稳定在6-7元之间,2019年底跌到过7.1863元的低位,之后一路稳步攀升,近期在6.43元左右。我个人判断2021年会破6…也就是1美元兑5点几几人民币。大家千万别小看这分毫之差,至少在我个人的记忆中这是一个非常有突破性的数字。当然我个人对汇率这东西毫无专业可言啊,大家也不用问我怎么得出结论,跟什么数学、经济学、社会学关系不大,就是一种感觉!是对这两大经济体之间行事风格和运势的判断…但凡事都有两面性,都是双刃剑,它一定是利好某一些行业,然后对另外一些行业有所影响。但整体来说还是国运昌盛的一种体现,当然也要事先声明,此言论不构成任何投资建议。这只是我的判断…既不代表事实、也不一定准确。2021壮哥第二大预言,大家可以关注一下今年的股市会非常活跃。我自己是从2020年初开始,非常认真系统的学习“股票”买卖的相关知识,出发点特别简单,因为疫情嘛,我就是想找一件不跟任何人接触就能挣钱的事,大家想也就股票了,然后跟寺姐申请了一笔“小钱”,开始尝试操作,前六个月进进出出基本做到不赚不赔。然后突然有一天我就觉得自己开窍了,感觉之前那半年的操作就是个大傻子…之后我就总结出来一套特别适合我自己个性的投资方式,从差不多8月底开始吧,一直到2月10日春节长假的最后一个交易日,也是差不多6个月的时间,盈利了60%以上…因为我有一个意识,就是没有格外特殊的情况,手中持仓的股票尽量不超过4只。为了避免自己是因为运气好而产生对自己选股能力的误判,我都是在自己持仓股票之外,再每看中一只好股票就立即截图发给寺姐,然后跟她说这只股会在大概多长时间之内,有大概多少的涨幅。以此来验证自己,目前为止一共7张图,以截图时的价格为准,上涨率是100%,也就是说7只股票全部上涨,只是时间周期和上涨幅度稍有偏差,仅有一只股票涨幅低于10%。寺姐也很震惊,说你这个也太厉害了!然后立即批准年后必须再多给你一点零用钱让你继续炒股。如果大家对股票感兴趣,我可以把我的方法总结成1-2期节目特集讲给大家。那我对“辛丑”年股市相关的预言是什么呢?非常具体!醉生梦死五千钱,远见红山入云帘。同一首诗文里面再附赠小伙伴第三大预言,这后两句跟股市无关,但也跟投资有关。无影金银秋风起,三年知府美人缘。这是壮哥写的一首预言诗,再给大家读一遍:醉生梦死五千钱,远见红山入云帘。无影金银秋风起,三年知府美人缘。这里面是两个预言,其实很简单,我甚至可以断言只要预言中的事件发生,你跟诗文一对就能对上,大家也可以把他当成字谜,有兴趣“拆解”的可以给壮哥私信留言。我只会告诉你哪里对哪里错,七天之后我在各站发文公布正确答案。说了那么多严肃的钱的话题,咱这一个来点娱乐的!我本来想预言,汪峰登上热搜头条,要不然也太惨了!娱乐圈已经出现一个词叫汪峰效应,头条绝缘体!结果寺姐说好像上啦,前几天上了一下下…大概意思是汪峰上不了热搜这件事,上了热搜!好吧,因为这个我很难验证,咱就不能算了!说一个我希望的吧!2021年第四大预言,周星驰吴孟达再续前缘,有可能是传出合作拍电影的消息,有可能是在某种场景再次相遇,总之这两个人之间的缘分似断非断,且就在今年有所交集。哇,如果真的两人能再次合作一部电影,哦!当然,如果是拍电影会存在一个制作周期的问题,距离放映的话会有延迟,如果真有这么一部电影,壮哥就给大家准备99张电影票抽奖。我也是希望这条预言可以成真,也算是把我们共同经历的一个时代的句号画的圆满。这前面四个预言就感觉自己在想美事儿,为什么呢?实在不愿意去预言那些不好的事,哪怕这些事发生在非常遥远的地方,咱哪怕跟人家关系不怎么好也不愿看见那么多无辜的生命蒙难,所以再接下来是我特别不愿意成真的“第五大预言”自然灾害频发,大家想一想,除夕夜的前一天太阳、月亮、水星、木星、金星、土星六星连珠,这注定是不安分的一年啊。首先我对春牛图的诗文深以为然,六畜瘴逡巡,大家一定注意。此外,全球范围内地水火风四大元素的灾害无一缺席,而且级别都相对较高。但其实纵观人类历史,好像各种各样的自然灾害年年都有。单独说地水火风确实有点赖皮,拼概率的嫌疑太大。我再给地水火风四个元素配上四个英文字母,但并不是一一前后对应的,就是:EMDR代表四个方位。为什么呢?因为这一整年,这四个地方的运势格外低迷。最后2021第六大预言,其实这里面包含了三个小预言,但三个小预言又都是非常大的事…而且都非常敏感,我只能在节目里说一个,就是有一个地方会经济崩溃…另外呢我会把今天的六大预言罗列出一个清单,发在各站,清单中我会尽量把没说的补齐。好,抽奖!新年好彩大吉大利事事顺心的雷击枣木“如意”!欢迎大家踊跃参与评论、弹幕、点赞、投币壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖,拜拜…

奢侈品本土化: 中國女性對自身的看法與對奢侈品廣告的態度之間的影響

為了解決留学顾问英文的問題,作者林卓銘 這樣論述:

本文的目的是檢驗代言人種族(東方女性與西方女性)和代言人描述(聰慧與性感)對中國女性對奢侈品廣告的態度的相互作用影響,以及中國女性對自身外表的自尊看法與對於廣告態度的影響。實驗採用了在線實驗的方法,採用2(外表自尊:高vs低)× 2(代言人種族:西方 vs 東方)的模式,消費者對於自身的態度作為中介調節。研究表明,西方代言人(描述為性感時)代言的服飾廣告能產生更積極的效果,且西方代言人代言的服飾廣告更具有整體性;若將消費者再做細分,則發現高外表自尊的消費者更偏愛西方代言人(描述為性感時)代言的服飾廣告,而低外表自尊的消費者更偏愛東方代言人(描述為聰慧時)代言的服飾廣告。本研究解決了奢侈品服飾

廣告研究的空白,過去有大量研究關於奢侈品廣告與消費者之間的關聯性,但大多都停留在了人物的描述與廣告之間的關係。本研究有几个局限性,僅針對女性消費者,並且僅將一種產品類型用於實驗;選用的代言人產品圖均為單一的直立姿勢;消費者是否會因為對代言人的熟悉程度影響他們的購買策略,這是日後可以加以研究的部分。

「多元」與「一體」:費孝通民族理論與中華民族觀之發展

為了解決留学顾问英文的問題,作者沈雪晨 這樣論述:

民族關係問題是中國由傳統國家向現代轉型過程中的核心問題。1988年,費孝通提出了「中華民族多元一體格局」,此說後成為中國官方處理民族關係的主流論述。關於它的研究成果數量眾多,然未有一項能基於對費氏著作和經歷的考察,貼合費氏思想和此理論本身,指出其中的思想要素與核心內涵,以至於「多元」、「一體」分別具有何種含義、如何發生關係等基本問題仍沒有得到解答。本文通過對費孝通民族思想發展變化的內在理路、形成中華民族觀的長期過程做一系統性全盤研究,得出結論如下:費孝通一生致力於用知識解決中國社會的實際問題,他早年即顯示出對功能主義理論和方法的親近,在追隨吳文藻、派克、史祿國、馬凌諾斯基求學,閱讀涂爾幹、拉

德克利夫-布朗等人著作,翻譯烏格朋、韋爾斯等學者作品的過程中,他接受了實地調查的社區研究方法、形成了對中國文化具有整體性的認識、將社會類比為一個有機體、習得了體質人類學知識、注重對歷史因素和社會變遷的考察、認為社會是一個自在的實體、並產生了一種經濟決定論傾向。他認為文化具有整體性,各部分需在整體中發揮各自的功能;社會是一個有機體,各機構通過社會分工完成有機團結和整合;民族和社會都是動態發展的過程,需注重考察歷史因素和社會變遷;中國境內的不同民族具備不同的體質類型和多元的起源,在歷史過程中遷徙和融合;人的社會屬性優先於生物屬性,受到社會規範的制約,但同時無法拋棄生物基礎。功能主義是費氏的主要思想

,注重實地調查是他所主張的研究方法,整體論、有機論、變遷說、社會實體說四要素在他腦海中形成一個自洽的體系,並成為費氏民族思想的基本特征。費孝通在參與「中華民族是一個」論爭中即強調了中華民族的多元起源、反對大漢族主義。他支持中共政權,長期從事新中國的民族工作,主張平等自由的民族政策,鼓勵少數民族發展自身認同和文化,擁護民族區域自治制度,提倡大規模的少數民族社會歷史調查,為促進民族地區經濟發展建言獻策,對民族識別工作產生了批判和反思。他始終沒有被改造成馬克思主義者,並在1980年代後期回歸了他的功能主義。通過長期的實踐和思考,他針對新中國成立以來民族工作中的不足和隱患,提出了「中華民族多元一體格局

」。此說體現了費氏思想中的以上四要素,其核心內涵為:中華民族是一個整體的、有機的、變動的民族實體,「多元」指其中各民族是擁有多種起源、不同文化、各自認同的民族實體,它們在長期歷史發展過程中,以漢族為凝聚核心,形成文化上的交往交融、經濟上的緊密聯結,並結合近代外部因素的衝擊,成為一個具有更高層次認同的、自在自覺的「一體」。本文並在此基礎上論其成就與限制。