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國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出瑞儀面試ptt關鍵因素是什麼,來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。

而第二篇論文國立中正大學 企業管理系行銷管理研究所 曾光華所指導 楊士緯的 新興匿名社群平台使用者行為與信任度 ——以Dcard與靠北系列為例 (2017),提出因為有 匿名性、社群平台、來源可信度、口碑、使用者行為、Dcard、靠北的重點而找出了 瑞儀面試ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了瑞儀面試ptt,大家也想知道這些:

邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決瑞儀面試ptt的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

新興匿名社群平台使用者行為與信任度 ——以Dcard與靠北系列為例

為了解決瑞儀面試ptt的問題,作者楊士緯 這樣論述:

所謂新興匿名社群平台,指的是Web 3.0社群時代後,匿名發聲的需求成為時代趨勢,網路社群使用者間大量竄起的匿名性平台。而本研究專注在匿名性如何影響其使用者行為與匿名口碑,最後選取兩個最為代表性的平台:Dcard、靠北系列作為研究案例,因過去缺乏案例的相關研究,故也將針對平台的使用者行為進行描述。本研究採取深度訪談法蒐集研究資料,訪談對象為Dcard與靠北系列平台長期使用者共計15人,年齡分布在20~27歲。研究資料中,使用者行為的部分可以分為:「使用者持續使用動機」、「使用目的」、「黏著度」、「與網友的互動行為」、「匿名功能的使用情況」五種面向來描繪這類平台的使用者。匿名特性在五個面向中影

響能力不同,亦會創造獨特使用行為。信任度的部分則分為:「專業度」、「可靠性」、「社群性」三個信任度構面,其中「社群性」構面為修正文獻所增加的,是指社群中的互動行為也會影響使用者判斷該文章內容可信度;而「專業度」在Dcard中影響力較高;靠北系列中「可靠性」影響力較高。普遍來說Dcard的信任度偏高,則是因為靠北系列的使用者容易感知到減少信任度的因素。