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這兩本書分別來自昌明文化 和昌明文化所出版 。
國立高雄師範大學 經學研究所 鄭卜五所指導 謝佩璟的 楚莊王霸業研究 （2013），提出獵 狐 北江關鍵因素是什麼，來自於楚莊王、春秋三傳、春秋五霸。
而第二篇論文國立政治大學 國文教學碩士在職專班 陳芳明所指導 黃瓊緻的 司馬中原鄉野傳奇初探 （2010），提出因為有 司馬中原、鄉野傳奇、靈河、狐仙、現代說書人的重點而找出了 獵 狐 北江的解答。
最後網站奉使車臣汗記程詩: 3卷 - 第 1-3 卷 - Google 圖書結果則補充：... 獵狐宣王中興之日南仲出征城彼朔方詩人詠而歌之巧者詩人皆悉喻之母侯 在昔洪北江氏嘗顏其所居日. 複贊獨是余老队滄洲仰衡又早吸王事敢不垂拂其四十年執友之情愫寫之簡端 ...
國學經典故事：楚國卷
為了解決獵 狐 北江 的問題，作者 這樣論述：
「國學經典故事」是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重於政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中華優秀傳統文化是我們深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。 本冊主要介紹古代先賢在楚國活動的言行。
獵 狐 北江進入發燒排行的影片
【10.30時事!】升旗易得道 2020年10月30日
主持: Tony Jaa 1.5 , John Connor (超時空干擾廣播)
10.30【搗破獵狐行動！】美國情報機構搗破中共惡棍的獵狐行動！___________________________________________________________
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楚莊王霸業研究
為了解決獵 狐 北江 的問題，作者謝佩璟 這樣論述：
霸主之崛起，除了國力強大之外，霸主本身特質亦極為重要。楚國原為一蠻夷小國，經由楚成王、楚武王的勵精圖治，楚國漸與中原各國勢均力敵。到了楚莊王，一躍而為當世霸主，無人匹敵。 因此，本論文第二章探討楚先祖如何為楚莊王奠下的基礎。第三章內容以春秋三傳對楚莊王事蹟的記載，分析楚莊王的成霸過程。以《左傳》為主，兼及《公羊傳》、《穀梁傳》的記載，來呈現三傳對於楚莊王事蹟記載。《左傳》是一部偏歷史記錄的經書，而《公羊傳》及《穀梁傳》則是以解釋春秋用字用語所隱含的微言大意為闡述方向。三傳比較，能以多面向的角度來探討楚莊王成霸的過程。第四章將古籍中記載楚莊王事蹟的事件綜合整理，歸納出楚莊王得以稱霸的特質
：楚莊王能律己，具有自知、自制，並懂得修身、建立信用，又能尊師、尊賢，且公私分明，法律之前，人人平等。楚莊王對臣，能夠善用賢者，接受臣子的諫言，對於戰爭勝負之責，總是主動承擔，並能施恩與臣，御人有術，非以專制之權使臣威服。楚莊王對待人民，瞭解凡事之本在人主，在上位者的喜好及一舉一動，都具有巨大的影響力，因此，對待人民，以身作則，並且能關心人民，讓人民過個安居樂業的生活。第五章將楚莊王身邊的重要大臣做一探析，明瞭楚莊王身邊大臣的才能與專長，並如何運用才能輔佐楚莊王，建立春秋霸業。本論文所搜羅的楚莊王身邊大臣有：令尹虞丘子讓位給賢者，令尹孫叔敖輔佐楚莊王治理人民，成就霸業。賢妃樊姬勸諫楚莊王要戒淫
樂遊獵之事，專心治國。神箭手養由基在戰場的馳騁，以及倡優優孟善用角色扮演使楚莊王明白事理。 楚莊王即位三年後才開始有所作為，經過十四年的努力，終於在邲戰打敗宿敵強晉，成為了一時之霸主。對於楚莊王的成霸，若從春秋所載事蹟來看，實不難發現楚莊王用心經營的過程。
國學經典故事：趙國 魏國卷
為了解決獵 狐 北江 的問題，作者 這樣論述：
「國學經典故事」是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重於政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中華優秀傳統文化是我們深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。 本冊主要介紹古代先賢在趙國、魏國活動的言行。
司馬中原鄉野傳奇初探
為了解決獵 狐 北江 的問題，作者黃瓊緻 這樣論述：
司馬中原鄉野傳奇的龐大數量等於他的濃厚鄉愁。筆者發現，司馬中原之父吳隱觀在他生命中雖僅存留短暫光陰，卻是他創作的泉源、思想的開端，無怪乎小說中處處可見吳父的身影。鄉野傳奇可謂吳父不死的象徵。 故鄉景物同樣使司馬中原魂牽夢縈。靈河不斷出現在不同的篇章，如拼圖般，漸次拼貼出河岸全貌與得名傳說，顯示他對於生命之河那份猶如小溪流為大川的深厚眷戀之情。筆者相信《靈河》實是他鄉愁集大成之作。 痛失家國使司馬中原思考文化意識對民族盛衰的影響力，乃在鄉野傳奇進行去蕪存菁的工作。儒家思想的真諦經由鄉野人民看似愚昧的舉措而獲得彰顯；「因果報應」不再是迷信，乃中華民族對善的堅信根基與承受苦難的
耐力來源；「狐仙崇拜」非荒謬無稽，應轉化為像對「關、岳精神」的景仰，才不致落入神棍的宗教迷宮。 另一個「鄉思」呈現在司馬中原的歷史書寫。他認為民間歷史並不弱於正史，極力刨出蘊含在傳說裡的歷史真質。透過平民生活書寫與俠士塑像，期望讀者以史為鑑，避免下一個悲劇，也使每一個生民具有存在的意義與價值。同時對於大歷史敘述下忽略的邊地生活與捻亂，作歷史情境上的補充，可謂十分了不起。 司馬中原鄉野傳奇膾炙人口，得力於其引人入勝的敘事功力。筆者發現司馬中原採用「新說書人的敘事方式」，以多元的形式展現他的「司馬氏曰」，調配鮮活又飽含瑰麗詩情的語言，建構鄉野傳奇的廣袤世界。 統整研究所得，筆者認
為司馬中原鄉野傳奇的意義有四：建立通而不俗的敘事風格、說話與志怪傳統的繼承與革新、豐富臺灣通俗文學的內涵與保存中華民族文化。筆者賦予「現代說書人」的稱號，表明其文學成就與社會貢獻。