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三好，成就孩子好素養：做好事、說好話、存好心

為了解決淨化寶可夢推薦的問題，作者稅素芃 這樣論述：

老師、家長、學生攜手努力「做好事、說好話、存好心」 啟迪孩子向善向上的品格力 　　星雲大師「三好運動」推廣至校園的精采紀錄， 　　是教育現場所有老師的三好寶典。 　　做了，改變就來了！ 　　星雲大師終身投入教育、關心教育，他將自己寫書所得，以及「一筆字」墨寶的善款捐出，於二○○八年成立「公益信託星雲大師教育基金」，並於二○一一年五月開始「三好校園實踐學校」選拔與獎勵，將三好運動推廣至校園中，期望學校啟迪學生向善向上的「品格力」。 　　「三好校園實踐學校」迄今已舉行十二屆，自推動以來，發掘人師典範，激勵正向價值，滴水穿石，漸成為改變社會的力量，為校園的品德教育注入活水，三好習慣更內化

為孩子一生的素養力。 　　如今已有一千多所學校響應參加（獲選學校一千多校次，不重複學校數為五百多），本書採訪十七所三好學校（包括國小、國中、高中、大學），將這些學校實踐「三好運動」後所推動的好事、帶來的良善轉變、學生所受到的潛移默化記錄下來。期待更多人看到這些美好的故事，讓人人都能行三好，社會更和諧。 　　【三好運動：做好事、說好話、存好心】 　　§ 什麼是做好事呢？ 　　修橋鋪路是好事，施茶施水是好事，垃圾你丟我撿、助弱扶危……都是好事。 　　§ 什麼是說好話呢？ 　　凡是給他人歡喜、讚美是好話，給他人鼓勵、加油是好話，給他人指導、教育是好話，以鼓勵代替責備，以愛語代替指責都是好話。 　

　§ 什麼是存好心呢？ 　　我們的心每天都在天堂、地獄裡來回，如果把心存放在天堂裡、好念裡，那就是好心了。 　　──星雲大師 　　◎中國的聖賢、所謂的君子，因為他們做好事、說好話、存好心而美名流傳，因此我們今日也要發願做好人，實踐做好事、說好話、存好心，帶動社會善美的風氣。──星雲大師│佛光山開山 　　◎「三好」運動有效發揮匡正社會風氣，淨化人心，並為校園的品德注入活水，實踐人生的真善美，從人間佛教的推動裡，實踐三好意涵，帶動社會共同參與這一場寧靜的革命。──心保和尚│佛光山寺宗長 　　◎人人行三好、社會更美好。從自身做起，將個別的光點，匯聚成整體社會的光彩，可望成就臺灣共好的未來。──

楊朝祥│三好校園實踐學校指導委員會主任委員暨佛光山教團系統大學總校長 　　◎三好校園的推動，校長、老師是靈魂人物，他們以身作則，感動學生，從而使學生的三好行為自然出現。──洪蘭│中原大學、臺北醫學大學、中央大學講座教授 　　◎三好運動不只對家庭、對學校、對社會很重要，也對於科技將取代人類工作的當下，對於消弭仇恨對立至關重要，尤其以正向的同理心及真實行為面對人類彼此，讓三好概念，成為人與人之間互動的思維方式。──嚴長壽│公益平臺文化基金會董事長 　　◎大師的一生：改革了佛教，改善了人心，改變了世界。這本書討論大師的「三好」，正是一個人人可以學習得益的範例。──高希均│遠見．天下文化事業群創

辦人  

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偶發事件在心靈轉化經驗之敘說研究

為了解決淨化寶可夢推薦的問題，作者吳淑晶 這樣論述：

本研究探討偶發事件在⼼靈轉化經驗之敘說研究，研究以⽴意抽樣兩位⽣命中經歷偶發事件之後具⼼靈轉化經驗歷程者為訪談對象。藉由半結構式訪談回溯其⽣命歷程敘說，每位訪談三次，每次2-3⼩時，訪談總時數共約15⼩時，採取Lieblich、Tuval-Mashiach和 Zilber（1998）所提出的「整體─內容」分析⽅式。藉由研究問題得出研究結論如下：壹、偶發事件經驗的內涵：從偶發事件的內涵可以發現，重⼤且負向的偶發事件蘊藏⼼靈轉化的召喚 ；重⼤且負向的偶發事件意欲⾃我要與內在⼼靈重新連結；疾病、意外或重⼤失落是內在⼼靈的同時性事件。 從偶發事件發展的脈絡發現，⽗權⽂化對形塑⼥性的原型有很⼤影響。貳

、研究參與者經歷偶發事件後的⼼靈轉化經驗為：原型認同的擴展；⾯對情結與陰影收回投射⽽展現⾃⼰的⼒量；從完全的⾃我意識狀態到與真我的連結；另外從轉化歷程中歸納出療癒⽅式為，整合涵括⾝⼼靈多元⽅式及意識和無意識層⾯；⾃我覺察是持續進⾏的；⼼靈轉化歷程有適當他⼈的引導。參、研究參與者在⼼靈轉化經驗之後的⽣涯發展：⽣涯發展重⼼不只放在⾃⼰⾝上，⽽是將⾃⼰的⽣命與他⼈的連結，卻不是以滿⾜他⼈期待為主，⽽是遵循內在想做的事，展現個⼈的主體性與獨特性。在⽣命意義的重新詮釋：接納⽣命中的偶發事件是讓⾃⼰成⾧。

魔藥學+神聖魔法學+神聖幾何魔法藥草祈願球+神聖五芒星守護卡(啟動魔法天賦套組)

為了解決淨化寶可夢推薦的問題，作者ScottCunningham 這樣論述：

發掘植物的力量，涉入威卡靈性能量的領域， 你的魔法天賦將開始啟動！ 　　〈神聖幾何魔法藥草祈願球〉 　　12面立體球的魔法應用，源自立方體的神聖幾何圖形，對應元素是「乙太」（即宇宙），關鍵詞為「圓滿宇宙」。我們將12面立方體與12種不同的魔法藥草作結合，以此促成你願望的實現。 　　〈神聖五芒星守護卡〉 　　五芒星在古老藝術裡是一項保護性的工具，或是用於召喚幽靈的工具。在威卡教中，五芒星代表土元素，同時也是放置護身符、符咒或祭祀用的任何物件的方便工具。人們有時用它來召喚神祇。也會將五芒星掛在門上和窗戶上，當做保護性的工具，或是在儀式中利用它與大地的關係而用它來招財。 　　《魔藥學》 　

　擷取自然藥草中的魔法能量， 　　幫你淨化能量、保護身心、召喚愛情、吸引金錢、實現所有的想望！ 　　運用植物神聖能量的經典百科 　　將WICCA巫術推向凡人世界的第一人 　　美國超過400,000人、每間魔法圖書館都收藏應用 　　★美國Amazon平均4.7星、超過80%五顆星的評價 　　★長期盤據藥草學、神話傳說暢銷榜中 　　★超過400種藥草的介紹，「俗稱別名」、「植物性別」、「行星屬性」、「元素屬性」、「神祇屬性」、「魔法力量」、「儀式用途」、「魔法應用」，資訊豐富完整，查詢便利。 　　★幾乎每種藥草都有插圖。這些線條圖很棒，想要的話，可以用彩色鉛筆為植物帶來生命。 　　★附錄表格功能

完備，藥草交叉索引查閱一覽無遺。 　　⊕ 來自魔法大師的經典傳承 　　．康寧罕是當代神秘學大師，也是藥草魔法學的權威，他將自然魔法的知識轉化為魔法巫術初學者可以輕易理解的語言，更可以據以獨自修行學習。 　　．他是現代巫術魔法教徒最受歡迎的作家之一，即使在他去世二十多年後，他的書仍繼續在世界各地的書店中銷售。 　　．這本書被藥草學界、魔法界認為是經典之作，它可能比任何其他關於這類主題的書籍受到更多的諮詢與關注。 　　．如果你想學習神奇藥草的秘密，這本書是絕對必要的！ 　　⊕ 成為開啟自然植物能量的魔法師 　　．想要遇見那個特別的人？戴一枝鐵線蕨在身上吧。 　　．現金週轉有問題嗎？將丁香

做成薰香來燒，可以招財。 　　．想要強化精神力量？不妨泡一些蒲公英根茶。 　　．將金盞花做成的花環掛在門上，可以防止邪靈進入家門。 　　．在房子周圍和室內的植物盆栽中埋入馬鞭草，除了能夠招財，同時也讓植物長得更為茂密茁壯。 　　．隨身攜帶一袋鳶尾根，能夠引來愛情。 　　．睡前喝玫瑰花茶，能夠夢見未來…… 　　⊕ 讓你的魔法天賦自由吧！ 　　．每個人天生與大自然間存在著無法切割的能量連結，這是遠古以來人類天生的本能。想汲取大自然的能量，恢復你與生俱來的魔法能力，這本書是你必備的工具之一。 　　．這是一門利用自然植物力量來創造正向變化的學問！ 　　．這本經擴充與修訂的版本，收錄了400多種藥

草的魔法屬性和民間傳說！其中包含的並不是只有那些神秘、難以取得的植物，反而大多數都是我們所熟知的藥草。 　　．本書以百科全書的形式呈現，分為三個部分：「基本藥草學」、「藥草」和「表格和附錄」，可幫助你快速收集到一個適宜且合格的應用材料，或是知識學習相對應的參考。 　　．它從幾個角度提供有關藥草的信息，包括魔法、民間傳說和科學。無論你是對魔法感興趣，還是對植物感興趣，這都是一本很好的參考讀物。 　　．詳盡的表格、俗名別稱、詞彙說明等的交叉索引，讓這本書成為一本詳實且十分有價值的魔藥學使用指南。 　　你將從中了解植物的關聯及其與人類的相互作用。 　 　　《神聖魔法學》 　　從麻瓜成為巫師的

第一本必備魔法書 　　讓自己與宇宙自然的能量和諧共振 　　激發你潛藏的魔法天賦 　　進入WICCA巫術理論、實作的神秘之境 　　★老巫師說：想成為巫師或女巫嗎？先讀懂這本書吧！ 　　★帶領進入威卡的真正意涵，是魔法獨自修行者的必備指南 　　★實用的建議已讓成千上萬的人們生活在魔幻般的生活中 　　★全美暢銷超過800,000本 　　★美國Amazon讀者5顆星評價超過80% 　　⊙出版超過30年，至今仍持續長銷熱賣的魔法經典 　　．作者康寧罕是第一位將威卡魔法現代化的重量級大師，也是現代巫術魔法教徒最受歡迎的作家之一。 　　．傳承自古老薩滿，取法宇宙自然的能量訊息，認知威卡（WICCA）是

進入自然魔法的必經之路。 　　．繼承古老巫術系統，擺脫宗教嚴格束縛，康寧罕在1989年寫出了這本魔法儀式經典。出版至今已超過30年，仍深受各世代讀者喜愛，長銷不墜。 　　．打通人與自然的連結關係，能夠創造個人在生活上所需求的能量和諧運動。 　　．是專門為「獨自修行者」量身訂作的威卡魔法書，也是公認進入魔法界必讀的參考書。 　　．無需入會儀式，不必遵循任何傳統規範，你可以藉此書獨立修行魔法，創造自己的儀式與咒語，撰寫屬於個人的《影子之書》。 　　⊙融合古老魔法系統和新時代精神，修習魔法絕不可少的秘笈 　　．這是一本飽含知識的書，不僅涉及魔法，還涉及宗教當代最關鍵的問題之一：如何與地球建

立起彼此有益的關係。 　　．揭開威卡魔法不外傳的知識，在本書的基礎架構上，讓有心學習魔法的人得以踏入這神秘領域。 　　．這本魔法工具書涵蓋了魔法圈建構、魔法工具、祭壇設置、力量日、自我奉獻、儀式設計、巫術知識、占卜，甚至是一些有用的練習，用於觀想與提高能量，足以為讀者奠定紮實的基礎，以進行未來的研究。 　　．特別收錄巫師秘傳必備的手記《巨石陣影子之書》，含括了藥草魔法書、水晶魔法、盧恩文咒語…… 　　．成功提取了威卡魔法的日常特性，讓普羅大眾得以學習應用。 　　．以淺顯易懂的筆調介紹了威卡魔法相關的理論與實作技巧，為想接觸魔法的人提供了最方便易懂的入門捷徑。 　　⊙解鎖你的魔法天賦

，創建你與宇宙自然的和諧關係 　　．本書所描述的威卡教是「新的」，目的並不在於揭露已傳承數千年的古老儀式，但這無損於威卡魔法的效用，因為它所根據的是經得起時間考驗的實踐方法。 　　．永遠沒有所謂「純正」、「真正」或「原汁原味」的威卡魔法。假如希望儀式有效，你必須和儀式對話。 　　．今天，很多人都在尋找一個傾向私人性質的宗教，一個同時頌揚物質與心靈現實的宗教，而且這樣的宗教會將與神祇調和及施展魔法結合在一起。 　　．本書打破了許多威卡教的慣例，它的結構設計讓世界上的任何人、在任何地方，都可以奉行威卡教，而且不需要任何任入會儀式。 　　．威卡教是一種歡樂的信仰，源自於我們與自然的親密關係，

它與神祇和創造萬物的宇宙能量融為一體，它是個人對生命的正面頌揚。 　　．自然界包含了許許多多的心智和精神狀態，而有效的威卡儀式，能讓我們不知不覺地進入那樣的狀態裡，然後得以與神祇溝通和交流。 　　．威卡教對道德的觀念很簡單：做你想做的，只要不傷害到任何人。 　　．當一個威卡教徒在戶外時，她／他的四周都是神聖的事物，就像基督徒走進一間禮拜堂或大教堂一樣。 　　．神祇是在自然中固有的，所以許多人都與生態環境息息相關——用我們的雙手來挽救地球，別讓它被破壞殆盡。   　　我們自己就是巫師。 名人推薦&好評 　　《魔藥學》 　　【國內名人推薦】 　　AKASH阿喀許∕心靈導師、靈氣

師父 　　YOYO∕能量靈媒、心靈角落負責人 　　上官昭儀∕療癒科學教育家、美力系統創辦人 　　女巫阿娥∕芳療與香草生活保健作家 　　尼克∕「和香草說說話」創辦人 　　宇色∕我在人間系列靈修作家 　　安一心∕華人網路心靈電台共同創辦人 　　思逸Seer∕荒人巫思手抄格主 　　星宿老師Farris Lin∕占星協會會長 　　胖胖樹王瑞閔∕作家、插畫家暨熱帶雨林植物愛好者 　　許怡蘭Gina Hsu∕華人芳療圈知名講師及作家 　　喬夏∕「女巫藥草園」總監 　　蘭姆∕臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 　　「《魔藥學》是一本不拆不扣的專業、有趣、非正統的實用工具書，超過400種藥草的介紹，清晰

明瞭地説明每種藥草所帶來的魔法（Magic∕Wicca）力量，這本在三十年前就已經面世的著作，直至今日，依然是植物和魔法能量界的經典……」—AKASH阿喀許∕心靈導師、靈氣師父 　　「很高興台灣也能有這樣的一本書來介紹魔法花草的奧秘，讓我們一起高舉我們的魔杖，進入作者的魔法世界吧！」—YOYO∕能量靈媒、心靈角落負責人 　　「《魔藥學》適合以客觀及充滿好奇的眼光，來閲讀本書，不管我們人類的信念是什麼，對於浩翰的宇宙自然界，我們永遠只能窺見我們所能理解的，倒不如放下心中的渴望，盡情遨翔其中，也許，你也可以如本書作者，成為享受奇蹟的高手呢！」—上官昭儀∕療癒科學教育家、美力系統創辦人 　　「

手握一本《魔藥學》，深入了解豐富的藥草智慧與傳說，然後走入自然裡，與環境的力量連結，植物就是你最好的老師。」—女巫阿娥∕芳療與香草生活保健作家 　　「每一個人都能夠從「史考特・康寧罕」這位西方神農氏教導中，學習到簡單又深具力量的藥草學，閱讀完這一本書，你已經擁有逆轉此生看似不可逆命運的力量了。」—宇色∕我在人間系列靈修作家 　　「對我而言，無風也無雲，波平如浪靜的清早跟植物對話，特別容易感受到植物想傳遞的信息。多加練習書中詳細說明的魔法操作與時機，便能上手。誠摯的向您推薦本書！」—安一心∕華人網路心靈電台共同創辦人 　　「史考特．康寧罕的這本《魔藥學》，正是許多巫師、女巫學習植物魔法能量

的最佳入門書，他透過自學以及巫團學習的經驗，用最簡潔易懂的語言，向我們傳遞了美好的魔法訊息。」—思逸Seer∕荒人巫思手抄格主 　　「透過這本書的帶領，主要可以認識各種藥草和植物，並了解其屬性和神祕學效用。由於植物相關的魔法旁及許多領域，因而也可從本書中接觸和學習到占星學、神祕學原理，以及基本藥草學和運用等。不但是藥草、魔藥學的最佳工具書，更是增廣見聞的寶典。」—星宿老師 Farris Lin∕占星協會會長 　　「長久以來，《魔藥學》一直是神秘學界人手一本的經典收藏，也被視為作者康寧罕此生最重要的作品。身為植物能量的百科全書，它跨界蒐羅了不同文化區的藥草，並將歷史淵源、民間傳說、儀式用途等

一網打盡，齊全程度特別高，節省讀者不少考查資料的工夫，即使部分早期資料可望更新，但知識濃縮上的「性價比」，在我心中仍然難以被超越！」—許怡蘭Gina Hsu / 華人芳療圈知名講師及作家 　　「史考特．康寧罕的眾多藥草魔法書籍中，我最喜歡這本專寫藥草的書《魔藥學》，因為就符合上述我說的重要實用性，簡單清楚，提列魔法藥草資訊明白且正確，特別是在最後方的索引區，真是嘉惠讀者很佛心來著，這是一本不管是初學藥草女巫，或者是資深女巫，我都會推薦的必買好書。」—喬夏 / 「女巫藥草園」藥草專賣店總監 　　「超級好看又簡單易行的藥草魔法書，忍不住邊讀邊試，絕對是一本充滿能量的必讀經典！」—蘭姆 / 臉書

粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 　　【國外名人推薦】 　　「史考特・康寧罕的藥草學激發了許多藥草學家探究更深一層的知識。這本書是藥草學和魔法學的學生必不可少的參考書，書中的傳統知識讀來饒富趣味，還有許多紮實的知識。史考特的個人魅力遍及每一頁，讓讀者完全領會到魔法魅力。我強烈推薦這本書。」 —保羅・貝耶爾（Paul Beyerl）∕《草藥學縱覽》與《威卡的生死擺渡》作者 　　「我喜歡這樣的書——一本讓人使用和研讀的書。它淺顯易懂、易於閱讀，還有一份索引（這部分經常遭到忽略），而且也很容易應用。史考特・康寧罕的確深諳收集資訊之道，並且提供我們一套將其融入到生活中的工具。」—珍妮・蘿絲（Je

anne Rose）∕《藥草與事物》與《草藥研究課程》作者 　　《神聖魔法學》 　　【國內名人推薦】 　　我一直將威卡視為古老薩滿文化由近代西方所延伸出的新派系統，而在許多觀念基礎上，史考特・康寧罕以鼓勵探索和創新，賦予Wiccans更為屬於自我個人的意義，讓這些做法從內部產生。 　　在書中他多次陳述，僅僅因為某人做某事，並不意味著它適用於所有人，我們所有人都需要找出自己的道路，這是Wicca的目的，這同時也是來自古老薩滿與萬物神靈間學習相互合作的觀念，對於喜歡威卡魔法但不了解真正含義的初學者來說，透過這本書，你將能得到很有系統的觀念與知識。—Aarti Borǰigin∕臉書「ESPpop

Holistic Healing Solutions」版主 　　這個世界充滿了儀式，如果你喜歡大自然，常研究花草植物，造訪野外，甚至常花時間在樹下散步呼吸，到溪水海邊吹風，甚至會曬太陽，常仰看藍天白雲，你就會發現神秘的力量存在其間，並且具有其神聖的境界。 　　這本有趣的Wicca書適合任何想了解魔法基本語言、使用工具，以及應用實踐的自修者。但願你可以透過本書，建立起和自然界的親密關係，並獲得一種令自己歡樂的能力。一旦我們可以碰觸到這種內在的歡樂力量，就能找到信仰的源頭，這應該也是Wicca一直流傳至今，並不斷創造智者的神秘影響力吧！—上官昭儀∕療癒科學教育家 　　經典總不會寂寞，這部流傳

於神秘學世界已久的重要著作，是許多人追尋自然力量的敲門磚，作者在書中整合了他加入巫團並且保持獨修精神的歷程，每一個字句都是經驗與智慧的累積。 　　在他等身的著作之中，這本書被認為是非常重要的操作手冊，教導人們如何連結上古老的力量，透過對於礦物／植物／神靈以及各種大自然造物的理解，創造自己的儀式，連結母神與父神的愛。 　　在求學時期，這本書就是我的巫術學習教科書之一，我的導師協助我透過這本獨修操作手冊練習與大自然對話，與內在的神性對話，最後與神靈對話。在操作儀式逾二十載的時光裡，每當我產生疑惑時就會翻看此書，重新提醒自己什麼是Wicca，什麼是Witch。—思逸Seer∕「荒人巫思手抄」格主

　　西洋魔法領域強調淵源與文化傳承，威卡魔法雖然相對而言是新的系統，這個連結仍然不變，甚至更深廣，因而特別需要從原文著作裡了解脈絡。對國人來說，最好的媒介就是一本好的原文著作的中譯書籍，而今又是第一本這樣的書籍誕生了。 　　透過對威卡的淵源和定義，對於西洋魔法傳統和演變也更加認識，書中更沒有忽略最基本的魔法理論和實際操作，工具、用途、儀式方法都涵蓋在其中，也能從中對於西洋魔法有概括的認識。書中尤其著重於魔法的精神以及靈性層面的呼應，了解威卡強調心靈溝通和能量互動，充滿樸素自然的調性，由此讓世人對這些領域有正確的認知，有助於體悟西洋魔法、進入威卡的世界。—星宿老師 Farris Lin∕占星協會

會長，《塔羅攻略》作者 　　非常推薦史考特・康寧罕的《神聖魔法學》，這是學習魔法的入門好書，所有人都能透過簡單的儀式與練習，重新憶起自己的天賦，連結內在力量，和自然元素與神聖存有一同工作，透過能量流動所帶來的變化，讓人生趨於和諧自在。魔法無所不在，自然就是我們的聖殿。讓我們帶著虔敬的心，回歸純粹的初衷，循著康寧罕的文字脈絡，建立個人專屬的魔法體驗，我們都是充滿力量與歡樂自信「威卡」！—孫正欣∕Alisa的豐饒角主持人、能量工作者、塔羅系統課教師與作家 　　印度瑜伽大師Sadhguru的智慧話語，「每個人與其他生物都生活在一個神聖的空間，是每位開悟者的夢想」，而威卡魔法連結了人與大自然，透過

儀式，創造出一個又一個神聖空間。 　　身為寶石礦物收藏者及設計者，我了解水晶礦物是魔法能量的媒介之一，男女神祇各有代表的圖騰、符號、植物、動物和礦物，我們透過儀式和祭壇，奉獻食物、鮮花和礦物，點燃蠟燭召喚古老的神靈，吟唱頌詞咒語，在冥想中聯結至高無上的力量。 　　這些年我很喜歡一段話，「God sleeps in the rock, dreams in the plant, moves in the animal, and awakens in the human being.」神在岩石裡睡著，在植物中夢著，在動物裡移動，而在人類裡醒來。 　　神是愛，愛在，魔法就無所不在。—愛寶石的烏鴉∕「美

石主義」負責人 　　覺知就是力量，自然就是魔法。 　　所謂的魔法，是為了創造自然和諧的一種能量運動。儘管能量或魔法無法被頭腦或邏輯捕捉理解，實際上卻不過是在講求將心靈層次的覺知了悟實現應用在生命與日常生活中，是在運用個人與天地力量，用來創造更多美好的和諧。這樣的姿態，本身來自對於大自然萬物的深刻體察與了解。無論是在學習或執行的過程，無時無刻都需要敞開心靈去體會，而不是力量的操弄扭曲濫用。就像療癒或其他任何工具技法，背後的能量和理由不是功利的算計，只能是愛。 　　所以書中字裡行間處處可以感受到作者流露出的愛也就不奇怪了，這是入門工具書中難得出現的底蘊，也因此這本書為讀者建立了對於威卡這個來自西

方的自然信仰的正確理解，能指引各個學習階段的讀者，讀起來也讓人觸類旁通，同時覺得很能去把這樣的知識運用在生活中。也就是說，突然間，魔法變得不再高深莫測或隱晦，而是很清晰平實，同時貼近人們內心回歸自然與靈性世界的真實嚮往。這書本身就是一個有魔法力量感的作品。—羅美華 Willow Mystic∕直覺能量療癒工作者與心靈奧秘教導傳承者 　　很高興看到柿子文化繼《魔藥學》之後，又為我們帶來另一部史考特‧康寧罕的傑作。這次，康寧罕非常詳實地介紹了各種魔法工具及儀式的施作方法，包括所有原民文化及古老宗教儀式不可或缺的音樂吟唱與舞蹈，以及各種有趣的魔法手勢─—這和印度古老佛像呈現的各種手印，有著異曲同工

之妙。 　　不論是初入門的麻瓜，還是浸淫已久的魔法師，這本書都是非常實用的資訊寶庫。—蘭姆 / 臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 　　【國外的推薦分享與見證】 　　對於任何初學者來說，本書都是無價的資源。即使不是獨自修行的人，也會發現大量的參考資料非常有用。除了喜歡這本書之外，我沒有更多要說的了，我很感激康寧罕先生寫了這本書，無論他現在在哪裡，我都希望他一切都好。—Little Witch, Big Coat 　　儘管有人批評《神聖魔法學》  本質上可能有些  輕描淡寫，但本書確實在歷史上佔有一席之地。它是第一批成為現代威卡主題的主流書籍，並進入非異教徒書店中銷售。許多Wiccan和

Pagan盟約都採用  這本書作為  新成員和同修的教育工具。—帕蒂．威金頓 （Patti Wigington） 　　我絕對可以將這本書推薦給異教徒、巫術教徒和其他人，特別是如果他們希望透過魔法使用，來提高理解力和能力。康寧罕描述魔法的方式非常棒，他為那些希望提高魔法能力的人提供了一些很好的練習。—Teshia J.（witchbitchsisters.com） 　　通常在閱讀有關威卡的書籍時，必須選擇有效和應認真對待的方法。史考特．康寧罕為初學者提供了極好的威卡指南，其中涵蓋了所有基礎知識（魔法的含義、作用方式等等），更重要的是，它深刻理解了與大地母親和異教徒直接聯繫的宗教精神根源。 　

　如果你對威卡感興趣，一開始沒有其他人的幫助，也沒有明確想法或如何達成目標，或者只是對古老的宗教感到好奇，那麼這本書是最受推薦的威卡教作者之一可為你提供的指南。—丹妮拉（Daniela） 　　這是一本曾經非常出色的作家的出色著作。史考特．康寧罕誠實地審視了威卡教，這是一種自然宗教，與古老的凱爾特人（Wells of Celts）共享其歷史。我自己從中得到了很多啟示，希望你也能！—Misha M. 　　我向所有初學者的女巫和巫婆們推薦這本書。即使經過多年使用，我仍然會重新獲得有價值的信息，我幾乎隨身攜帶著它，就像是我自己的聖經一樣。這是每個巫師或巫婆應該在他或她的個人資料庫中所能獲得的寶貴資

源或參考！—Heather N.（nyteqween） 　　一本寫得很好的書，確實迎合了新手的需要，但無論你有多老練，都值得一讀，因為它有一些很棒的資料與訊息，中間還有一些可愛的小詩和一些食譜。任何威卡書架上都應該有一本。—woosang  

台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例

為了解決淨化寶可夢推薦的問題，作者陳宇玨 這樣論述：

中華商場位於台北市中華路上，在1961年4月落成，1992年10月拆除。中華商場承載著許多台北人共同記憶，但其建物本身是否沒有保存價值而遭到拆除？本文試圖以中華商場為例，探討現代建築對於都市發展及建築現代化的意義。本文第三章梳理商場興建到拆除的過程，從清代城牆、日治時期三線道、戰後國民政府遷台的臨時棚攤、1961年改建為鋼筋混凝土、簡潔方正量體的現代化建築，到1992年中華商場拆除後闢建的林蔭大道，反映了不同時空下的政治、經濟、技術、空間思維與決策過程，所促成的空間重塑。第四章則從現代建築的角度切入，探討其設計者趙楓不同作品(1960-1968)的建築實踐，以及對中華商場的建築形式分析。此外

，也從商業、衛生機能的面向，探討建築與生活形式的沿續。第五章與國際現代建築保存運動(Docomomo)對照，論證中華商場符合現代建築保存的評估標準。本文對中華商場的探討，可與戰後台灣現代建築的學術界對話。戰後第一代大陸籍建築師在1960年代民生建築需求下，有其解決社會問題的關懷，是否將其建築內涵視為對西方機能主義的表面模仿，本文認為應以在地環境下現代建築的探索與創造來重新審視，而有不一樣的答案。對於中華商場被冠上「台北盲腸」「都市之瘤」等責難，除了需回到興建時的物質條件，本文認為不應將其視為是不現代的羞恥，進而看到參與者曾經的努力和斡旋，才能重新肯定自身的歷史感與主體性。最後，回到中華商場案例

中，其建築的價值無法被看見的問題，是現代建築共同面臨的重大危機，也是本文欲指出的重要問題。