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《金魚》 : 一場追尋自我的旅程

為了解決汽車aux沒反應的問題，作者何韋儒 這樣論述：

勒・克萊喬為法國現代文學作家，於一九四Ｏ年出生，七歲時開始寫作，其著作包含長篇、短篇小說、傳記、論述文等等，直至目前已四十餘本。於二ＯＯ八年獲得諾貝爾文學獎，一生獲獎無數，於一九九七年出版《金魚》一書，兩年後隨即獲得摩納哥皮耶王子獎。在《金魚》一書中，敘事者女主角萊伊拉來自北非摩洛哥的一個小部落，故事開端始於她未知的身世之謎，六歲的時候被綁架，隨後販賣給猶太裔西班牙籍的拉拉·阿斯瑪，因此萊伊拉對自己的身世一無所知。萊伊拉自童年時開始在中產階級和社會底層中來回遊蕩，她是一名社會觀察者，藉由她的雙眼闡述外來移民的困境，揭露社會底層的問題。萊伊拉如同一隻金魚，環伺在身邊的人們覬覦她，她不斷地逃跑，

逃離人們對她的掌控。同時她尋找在社會中的歸屬感，尋找自己真實的身分及家鄉故土。《金魚》的故事脈絡可分為三個階段，第一階段為摩洛哥時期，描述了未開發國家的現況；第二階段為巴黎時期，講述的是國際化大都會；第三階段為美國時期，是為後現代社會。藉由女主角萊伊拉的漂泊，以循序漸進的方式闡述後現代國家及國際化大都會中，後殖民主義時代下社會邊緣人之處境。此三段橫跨三大洲的漂泊里程展現了勒・克萊喬的世界觀。勒・克萊喬不斷強調文學在社會中扮演的角色，而《金魚》一書中充滿了暗喻，作者在內文中藉由萊伊拉這個角色傳達各種訊息，在《金魚》中提到了數十本作品，如尼采的存在主義、左拉的《娜娜》、卡繆的《異鄉人》及《黑死病》

，敘事中後殖民主義先驅法蘭茲·法農的《在地上受苦的人》強烈的譴責殖民主義，我們甚至可以說，《金魚》一書是在向法農致敬，更與其他作者產生互文的效果，例如黑人詩人艾梅·塞澤爾的《返鄉之路》。小說中對於各種女性角色詳實描繪，著重女性身體的描寫。萊伊拉不斷遭遇到性騷擾，揭露在未開發國家中，女權低落、尚未被喚起的女性主義，或為被殖民國家中的雙重迫害。本書可窺見勒・克萊喬對於西方社會、教育、藝術、宗教等觀點，以及語言在殖民文化中所扮演的角色。被殖民國國民學習殖民國語言，藉以習得殖民母國知識文化，以語言作為文化入侵的工具，如同後殖民主義代表作家法農於其著作《黑皮膚，白面具》中之論述：「說話，就是能夠運用某種

句法，掌握這種或那種語言的詞法，但尤其是承擔一種文化，負擔起一種文明」。雖然勒・克萊喬在本書中對於殖民宗主國語言所造成的文化入侵並未明確表達立場，但大篇幅闡述移民問題，提倡弱勢小眾文化。本研究之問題意識是探討支配性文化之強勢與被支配文化之脆弱現象，亦即重新審視法國文化、美國文化，與北非文化之互動現狀。本論文著力於分析勒・克萊喬如何書寫人文主義，尊崇文化多元性，特別為瀕臨絕跡的弱勢文化發聲。研究理論採用巴赫金的複調小說理論中的「多音論」（La polyphonie）做為框架，再以「對話論」（Le dialogisme）分析角色話語之間的相互影響，亦應用了修辭法中的暗喻來解析敘事者的世界觀。 本

研究第一章探討女主角萊伊拉追尋自我的過程，失根與漂泊是敘事主軸，萊伊拉頻繁使用化名，反映出她的自我認同的流動性，載浮載沉於社會之中。失根、缺乏歸屬感，使她身上附著了「他者」的身影。作者在文中鮮少直接詳細敘述萊伊拉的外貌，透過次要角色的視角，逐漸堆疊出萊伊拉的形象。在輔助角色的眼裡，她是一個充滿魅力及生命力的女孩，像一個「示巴女王」。當萊伊拉透過其他角色，社會環境與自身反應重新建構一段平衡的關係時，前三者之互動猶如三面明鏡，透過它們反射出萊伊拉自我形象，萊伊拉藉此重新找回她被破壞的模糊身影。萊伊拉渴望從困境中釋放，獲得身心靈的自由，卻像奴隸般不斷地被壓迫。小說中的開場白是她的一場驚恐記憶，像夢魘

般深蒂固在她心靈中，她極度害怕失去自由，被壞人的網羅捕獲。然而這段記憶亦象徵著更深層的意義，讓她與祖國故土連結。自由的夢想與受害者的惡夢為一體兩面、密不可分。在漂泊旅程中，萊伊拉遇到了許多跟她處境相同的的非法移民，流離失所、遊蕩在城市黑暗角落中，筆者將諸多次要角色區分為三種類型，第一類型是輔助角色，第二是對立角色，第三是不屬於兩著的中間角色。作者在文本中大量描寫女性特質（La féminité），詳實敘述女性角色，更進一步而言，作者描寫的是比「女性」更為細膩的概念，即是「母性」。萊伊拉處於女孩成長為一個女人的階段，她的下腹是她生命的泉源，她的靈魂，也是萊伊拉極力要保護的身體部位，為了繁衍下一代

，延續其族人的命脈，象徵傳承小眾文化的使命。海洋及河流是帶領這隻小金魚回到部落的路，回到她最初的出生地 ：沙漠。我們引述加斯東・巴謝拉的明言，如是說：「海洋對人類而言，是最大且永恆不變的母性象徵之一。」萊伊拉樂於於凝視大海，海洋治癒了萊伊拉受傷心靈，也喚起她思鄉之情。關於沙漠，由於許多男性被徵召，消失在戰爭中，作者描寫荒漠亦是描寫其長年不在身邊的父親。勒・克萊喬是沙漠的夢者，將自身融於荒漠世界，荒漠世界也迎向他。沙漠是「巨大」與「單獨」的象徵符號，在地圖上永遠找不到切確定位點的新大陸。有別於城市中壅塞如蟻群的人潮，水泥叢林的建築物，和喧鬧嘈雜的汽車聲，沙漠風景象徵了淨化，帶人遠遠地逃離西方文明

之地。 第二章探討女主角萊伊拉如何突破困難，成為小人物的傳奇。萊伊拉在波折的旅程中，穿梭在各大城市，遊歷於富裕和貧困的社群之間，她總是先發現大都市的美好，富足、美麗，但是很快的，就發現在城市的邊緣，居住著一群貧困者，他們困苦窮乏，缺少資源。來回穿梭於兩個極端的世界，使萊伊拉的世界觀更為具體，藉此深刻描繪當代社會的貧富差距的鴻溝。透過敘事者的視角，小說的世界像是一片汪洋。這片浩瀚的大海中佈滿陷阱網羅，此一意象嵌入在小說的結構裡，由敘事最初最初萊伊拉被人口販子丟入大袋子中開始拓展，這隻被捕獲、瀕臨窒息的金魚，從此刻開始被鎖定為目標物，不斷落入危險之中。在這樣的背景之下，暗喻的「網」以不同形式存在

在萊伊拉的身邊。首先是「人情」的陷阱困住了她。隨後，因為沒有身份證明，萊伊拉處處成為執法著的巡捕目標，她深色的皮膚對她毫無益處，起疑心的查票員想抓住她，萊伊拉認為對這些穿制服的人而言，自己像是一條小魚。深色皮膚、沒有身份證明的萊伊拉，過著非法無照的生活。面對執法人員，她有著防備的本能，被他們盯上對她沒有任何好處。萊伊拉的社會地位低微，除此之外，她遇到了許多性騷擾，對她而言沒有一個地方是寧靜安全的，四處埋伏著網羅以及意圖不軌的漁夫，特別是那些有權力的人、有錢的人、重要的人士。萊伊拉對這些人不信任，很快地，她學會如何從危險中存活，她化身為一隻敏銳勇敢的魚兒。 第三章透過巴赫金的複調小說理論，帶出

小說中作者濃厚的人文主義色彩。巴赫金將多音論（La polyphonie）定義為「透過敘事，其話語，語言及小說主旨，作者實現自我以及其觀點，（包含了不同程度，主觀性，指示性），也在敘事小說目的中藉由與作者不同觀點來闡述。」假設文本可分為敘事者的視角以及作者的綜觀的視角，前者隱含了「雜調」，後者則是「複調」。敘事者與身旁的次要角色的對話形成了一種混雜的聲音。象徵她的祖先的兩位長者帶領她找到神秘的根源，其一位是已故的祖母拉拉・阿斯瑪，第二位則是過世前深愛她，視她如己出的爺爺艾爾・阿吉，透過他們的引領，傳說的根源地、萊伊拉的部落縈繞在年輕地萊伊拉的腦海中。這本小說涵蓋多種語言且富有異國色調，作者透露

了他對語言的不信任感，對作者而言，最初語言僅僅是一個貧乏的工具，不足以貼切地闡述事實。作者將社會問題及對立角色整體轉化成為集體語言，表達人類思想的不完美及無法達到之處，這般不完美與不可及，使個體的文化社會之開放性得以面對現實，並反對強勢意識形態以及社會封閉性。藉由這道愛的曙光，萊伊拉無疑地是一個女英雄，展現了人文主義的思維，像是她祖母拉拉・阿斯瑪對她的保護，以及艾爾・阿吉留給她最寶貴的禮物：一個「身份」。作者將萊伊拉置於極富和極貧中，並透過萊伊拉的歌曲，頌揚在逆境奮鬥的人。作者提倡多元文化，唾棄支配性文化的單一性，強調非西方文化和小眾文化的重要性，他替原始文化辯護，亦提倡弱勢文化的彼此融合。作

者的詩意在於《金魚》中的音樂性。音樂的旋律與現代城市中的聲音混合，萊伊拉鍾愛的非洲音樂迴響不止。此外，浩瀚無垠的海洋景色，川流不息的非洲音樂河流使文字生動別緻，充滿異國情調。小說的詩意建構、融合在這些美學元素上，治癒了行將就木的心靈，撫慰了近代社會被壓迫的人們。 人文主義為作者小說的核心價值，藉由角色的言談闡釋人文主義的思維。雜調的聲音被廣泛地接納，文本等同於一個文學場域，使不同的意識形態相互對話，特別是黑人文化以及多元宗教。作者提供了對話空間，讓小眾文化得以發聲，同時讓作者本身的聲音得以宣揚。

法國電影在臺灣電影市場發展之研究

為了解決汽車aux沒反應的問題，作者徐詠暄 這樣論述：

法國電影產業具備多元的輔助政策，是少數能對抗美國好萊塢電影工業的國家。面對90年代以後全球化浪潮，與隨之而來世界貿易組織（The World Trade Organization,WTO; L’Organisation mondiale du commerce, L’OMC）自由貿易開放市場的觀念，法國政府提出文化例外、文化多樣性維護國家電影產業，並積極拓展區域合作與海外發行市場。臺灣是法國電影在亞洲地區的重要據點之一，法國電影亦為臺灣電影市場發行量第二的外語片。直到90年代戒嚴令解除後，臺灣社會風氣日趨開放，政府也因加入WTO，對外片管制逐一鬆綁。法片在臺灣發行的數量因而得以增加，電影類型

也更加多元化。　　本研究試圖從法國與臺灣當代電影史切入，由電影外部環境各面向，了解法國電影在全球化浪潮展現的樣貌；觀察臺灣加入WTO前後，法片在臺發行市場上的變化；法片發行產業結構；以及法國電影進口與發行的過程當中，相關單位與媒介所扮演的角色分析。藉由臺灣賣座的法片：《終極殺陣》系列、《艾蜜莉的異想世界》與《企鵝寶貝》，試圖瞭解近年法片在臺賣座原因。根據研究發現，法片引進臺灣電影市場後，在政治、經濟、文化等各面向所產生的回饋；兩國的公部門、業界交流日趨頻繁，城市行銷與跨國合製成為兩國合作新模式，是否為將來兩國電影文化開創另一個新時代，亦是本研究欲探討的課題。希望藉由本研究拋磚引玉，為法國與臺灣

電影產業未來發展，挹注一份關心與期待。