汗牛充棟典故的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

30堂跨時代管理課：讀歷史、學領導、懂決策

為了解決汗牛充棟典故的問題，作者鍾憲瑞 這樣論述：

管理有心法、有技巧、有門道， 讀歷史、學領導、懂決策， 無論管人、管事、管物， 都讓你左右逢源、得心應手！ 　　人人都必須學會管理， 　　領導者要管理組織，維持營運順暢； 　　工作者要自我管理，幫助生活順遂。 　　懂得管理，有助於晉級你的組織、改造你的人生。 　　◆讀歷史對於學習管理的兩大好處？ 　　1、為現代管理議題注入新意 　　2、史事、史料豐富可供參考 　　中國歷史上多元的人與事， 　　提供諸多正例、反例， 　　可觀察居上位者如何決策？ 　　決策後又會產生哪些影響？ 　　透過歷史事件的長線發展， 　　能為自己的推斷作出驗證。 　　藉由史事分析， 　　反思現代人的管理與決策過

程。 　　得以獲致更多啟發與靈感。 　　◆歷史中有哪些提升管理技巧的乾貨？ 　　◎你是懂得知錯、認錯、改錯的領導人嗎？ 　　領導者很難不犯錯，但不知錯就不可能改正， 　　回溯歷史事件，能帶來諸多決策啟示。 　　►漢武帝知錯、認錯、肯改錯→創造後代再起的機會。 　　►晉武帝知錯、認錯、不改錯→枉費任內些微治效，更禍延後代。 　　►乾隆知錯、不認錯、不改錯→浪擲順康雍幾代積累，讓後代走向中衰。 　　►崇禎智不足以知錯，遑論認錯、改錯→立遭橫禍，成為亡國之君。 　　◎換位置，需要換腦袋嗎？ 　　換位置不僅要換腦袋； 　　即使位置沒變，仍須隨時勢不同而換腦袋； 　　若想換到好位置，腦袋更應先換

成足堪此位置的狀態， 　　在換腦袋的歷程中，切記不能丟失良善初衷。 　　►換位置，沒換腦袋 　　→明初重臣汪廣洋招致橫禍，被朱元璋賜死。 　　►位置沒換，腦袋也要隨時勢更換 　　→朱元璋面對不同形勢與對手，不斷轉換腦袋，成為明代開國君主。 　　►想換位置，更該提前換腦袋 　　→諸葛亮出任要職前，已具備職位所需的腦袋。 　　「不謀萬世者，不足謀一時！」 　　人們經常從歷史中看到教訓； 　　但卻無法從歷史中學會教訓， 　　因此，憾事總是一再發生， 　　用現在的角度來看，就是不懂「管理」！ 　　站在歷史與管理的交會處， 　　既能透過歷史事件，擴充管理知識， 　　亦可善用現代管理概念，重新

詮釋歷史， 　　幫你做出更適切的決策、帶來更好的發展、得到更理想的結果。 本書特色 　　1.從「領導風格」、「決策視野」、「制度」與「變革」四大面向切入，以豐富的中國史素材探討現代管理議題，借鑑古人智慧，幫助今人養成長視野心靈。 　　2.收錄30篇文章，每篇文章即為1堂管理課，除了基本義理闡述，更佐以「新聞背景」、「典故出處」與「決策意涵」等單元，有益閱讀者融會貫通、多面向思考。

汗牛充棟典故進入發燒排行的影片

史筆文心與庶人之議：明代小說四大奇書敘事研究

為了解決汗牛充棟典故的問題，作者丁豫龍 這樣論述：

中國古典小說，無論是文言或者白話，皆根源於中國史傳，足見兩者關係的緊密，且研究中國小說必不能捨棄史傳的探討，其理甚明。然而，當代學者對於中國古典小說的研究，大多完全倚重西方敘事學的分析，一味套用外來的理論而昧於自我的傳統，故難以有深入而精微的創見。從而有必要基於中國史傳的敘事理論與精神，探本溯源，然後再以西方敘事學為輔，以進行中國古典小說的詮釋。《三國志演義》、《水滸傳》、《西遊記》與《金瓶梅》，所謂的明代小說四大奇書，雅俗共賞一向受到世人的推重，被視為一組文筆與寓意奇絕的白話長篇小說經典。其中個別單一作品的研究已多如牛毛，但欠缺整體性的系統分析，難以見出其間的共同特點、關聯性與美學性質。故

而有必要擴大採樣，從文類的較大角度來審察，以建構其中的文類規法、敘事美學以及義涵。中國史學自古便很發達，記言、記事分工周延，但掌控於官府，其功能與性質主要作為統治階層的「資治通鑑」之用，充溢了官方的意識、道德與價值觀，維護統治階層的利益，評人論事的立場不免偏頗，庶民百姓的心聲與權益受到了極大的漠視。雖然直書實錄乃中國史學固有的理想與精神，但先秦以來即礙難實施，從而不同於官方的意識、「異端」思想，勢必無法從史傳之中傳達，而必須另謀出路，尋求、藉助其他的發聲管道。先秦的民間詩歌，尤其是變風、變雅之作，其中多記載有庶民百姓的日常生活與哀苦之情。孔子以庶人的身份寫作私史《春秋》，藉由特殊的一套《春秋》

書法，傳達微言大義，寄寓個人的理想與情志。孔子所開創的此一私人寫作私史的傳統，也傳承於後世。司馬遷宮刑之餘，已非太史令，悲憤恥辱之中私下完成《史記》，竊比於《春秋》，發揮詩歌比興的手法，寄託個人的心志與褒貶美刺。後代一些懷才不遇或者仕途失意的文人，雖然並非全然都是庶民階層，但在世衰道微之際，也意欲效法聖賢，在其所處的時代環境中，藉由適合的文類，以表達士庶民眾的想法、情感與評議。六朝的樂府敘事詩、志怪，唐人的新樂府詩、變文，宋元的話本小說，元末明初的平話與演義，其中都有不少這類性質的作品。從而蔚然成為大觀，流衍形成一個士庶敘事的傳統，隱隱然與附屬於官方，代表統治階層立場與意識的正史系統遙相對立。

元末明初以來的幾位高才文人，利用先前流傳下來的民間通俗說唱伎藝與文本，增刪潤飾，加之以史傳的體式與筆法、古文的文法、八股文的章法、戲曲的表演套式以及詩歌賦比興的詩法，鎔鑄成一套特殊的小說敘事技法，陸續出現了四大奇書。題材全面，涵蓋了歷史、政治、宗教、情欲、國家、社會與家庭，基於庶民大眾的情感、道德與價值觀，寄託個人的理想、情志與美刺。由於時代更為動亂、嚴峻，庶民的悲憤之情加深，從而敘事手法更為奇詭，寓意更加隱微。四部小說中的主要人物雖然遭遇不同，但都由於所身處的「位置及關係」，雖然「明知其害」卻又「不得不如是」，從而造成了人生極大的不幸。刻畫他們命運與困境的這些小說，也因而能夠達到一種悲劇意境

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未來的光陰：給台灣新電影四十年的備忘錄

為了解決汗牛充棟典故的問題，作者林松輝,孫松榮 這樣論述：

台灣新電影四十年之際，十四位作者，二十則給未來世代的觀影備忘錄。 　　台灣新電影——台灣電影史上眾聲喧嘩、光芒四射的時代。這場電影運動一般被認定始於一九八二年的《光陰的故事》，如今四十年過去了，多年來被視為過去式的「故事」仍繼續發揮影響力，而仿若停留在歷史性的「光陰」更超越時空限制，來到此時此刻，迎臨不遠未來。 　　本書錨定的時空以新電影為起始座標，透過二十篇專文共構另種時間軸，溯及五〇年代如《王哥柳哥遊台灣》，游移八〇年代的《風櫃來的人》與九〇年代的《超級大國民》，延伸至千禧年後的《停車》、《孤味》及《瀑布》等片。空間軸則橫跨台灣、香港、中國、東南亞、法國等地，藉由二十個全新的關鍵字

拋開純粹致敬或緬懷的「新電影已死」，以「超越」新電影為核心概念，且增補過往論述中尚未完整的文化史、社會史、藝術跨界、國際連結面向，乃至缺席的歷史文本。 　　由十四位作者與四十載光影之間的跨世代對話，提出詮釋「光陰」的關鍵思索，辯證新電影在當代影史中的另類評論潛能，以此作為備忘，回應仍持續生成的「新電影精神」。 本書特色 　　★ 第一本改寫、補述與重寫台灣新電影的專書 　　★ 以紀念新電影四十年之名，行超越新電影之實的「跨世代」歷史書寫 　　★ 二十個關鍵字Ｘ新電影研究的新方向 各界好評 　　「這本書的二十個從前罕被論及的新電影面向及其延伸效應，我讀得津津有味，隨之翻騰起諸多塞在儲藏室

角落的記憶細節」——鴻鴻（詩人、劇場及電影編導） 　　「這本專書的重要貢獻之一，就是將學術研究的分析洞見，以評論的篇幅和更為可讀的文字加以呈現」——迷走（《新電影之死》共同編者） 　　「這本書有很強烈的自覺，並不是把台灣新電影當作憑悼的古蹟，對它的論述，與其說是『回到過去』，毋寧說更是『回到現在』，甚至『回到未來』」——張亦絢（作家、《FA電影欣賞》專欄作者） 　　「讓新電影的定義開放，使其重新成為思辨的材料，將它看成產生不同連結的接合處，或許這是四十年後重訪這段歷史，能夠重新於已經固化的歷史結構裡，找回一些紛擾、雜音與挑釁。」——張世倫（藝評人、影像史研究者） 專文推薦 　　詩人、

劇場及電影編導    鴻鴻 　　《新電影之死》共同編者    迷走 　　作家、《FA電影欣賞》專欄作者    張亦絢 　　藝評人、影像史研究者    張世倫 跨世代推薦 　　攝影師、國立臺北藝術大學兼任講師    劉振祥 　　樂工    林強 　　紀錄片導演    蕭菊貞 　　國家電影及視聽文化中心執行長    王君琦 　　演員    莫子儀 　　馬來西亞電影人    張吉安 　　《毋甘願的電影史》作者    蘇致亨

明代的告示榜文

為了解決汗牛充棟典故的問題，作者連啟元 這樣論述：

對於疆域廣大的國家組織而言，訊息的相互交流與傳遞，是維繫整體組織正常運作的重要關鍵。關於傳統社會訊息傳播的探討，多偏重於新聞學者的相關研究，較少從史學的角度深入觀察；即使有之，亦側重於邸報、朝報、塘報等政治與軍事訊息的研究，至於廣泛而全面性質的探討，仍較為少見。本文即利用碑刻、文集、檔案等大量史料，並嘗試融合傳播學的概念，針對涵蓋性質廣泛的官方告示榜文為研究主體，以期深入探討明代社會訊息的相互交流與傳遞情形。本文的研究架構，主要是以官方告示榜文傳播為研究主軸，探討並瞭解明代榜文告示的整體沿革與建置，以及朝廷發佈行政命令的來源。當官方行政命令或禁約等訊息發佈之後，地方基層百姓是否適應新政令的推

行，若有所疑義或質疑時，會透過何種管道、形式反應出來，藉以瞭解官府與民眾之間的互動情形。論文共分為七章，在內容論述除緒論與結論之外，析分為五章，分別由告示榜文的來源對象、製作形式、刊布地點、作用類型、功能評議等角度，加以探討明代告示榜文的運作情形，並藉以瞭解政令傳遞的差異性與特殊性，如何從各處地點相互連結，形成傳遞訊息的全國性網絡。最後再討論告示榜文對維護禮教綱常、社會秩序、突發事變等問題的處理，論述官方的法律效力與涵蓋範圍，以及行政命令發佈時可能遭遇的阻礙，探討政令傳播實際運作的成效性，與傳播效率的影響差異。