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永鋮科技的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦白先勇等寫的 崑曲新美學(DVD) 可以從中找到所需的評價。
明新科技大學 電子工程系碩士在職專班 楊鎮澤所指導 楊雅媛的 應用程式偵測積體電路佈局設計中的漏電 （2021），提出永鋮科技關鍵因素是什麼，來自於互補式金屬氧化物半導體、P型金氧半場效電晶體、N型金氧半場效電晶體。
而第二篇論文國防大學 戰略研究所 袁力強所指導 陳曉駿的 資訊時代的攻勢崇拜?以中共的網路作戰論述為例 （2021），提出因為有 守勢現實主義、攻守平衡、攻勢崇拜、網路作戰、網軍的重點而找出了 永鋮科技的解答。
崑曲新美學(DVD)
為了解決永鋮科技 的問題，作者白先勇等 這樣論述：
臺大文學院特聘講座白先勇教授，為了進一步淬鍊崑曲藝術的風華，影響崑曲在當今世界的接受、欣賞與創作，特地親自擔任「臺大白先勇文學講座」，在臺大開設「崑曲新美學」課程，擔任主講並主持與談，邀請曾經參與《青春版牡丹亭》與《新版玉簪記》製作的團隊成員現身說法，並與相關的學者專家，共同研討能使崑曲發揚光大之創新的美學途徑。 課程的內容，除了白先勇的總論，主要包括： 一、崑曲傳統與文本方面：王安祈與華瑋從崑曲的歷史談起，初步介紹崑曲的興起與流變，以及湯顯祖的創作《牡丹亭》。接著，張淑香、白先勇則從「文學性」討論崑曲與文學的關係，並分享青春版《牡丹亭》與新版《玉簪記》的劇本創作。二、崑曲表演
藝術方面：京崑作曲家周雪華從崑曲的音樂與唱腔帶領我們了解崑曲的音樂世界；吳素君則以青春版《牡丹亭》中花神的舞蹈為例，說明崑曲與舞蹈的關係。另外，邀請到蔡正仁、岳美緹兩位崑曲大師，親自示範小生的表演藝術並講述崑曲表演藝術的精義。三、崑曲傳統如何結合當代視覺美學？王童、曾詠霓分享兩齣新編崑曲的服裝製作過程；王孟超、許培鴻分別由舞台設計與影像製作兩方面來講述傳統崑曲如何運用當代技術的再創作；柯慶明、王童則就兩齣戲中大量運用的臺灣書法名家董陽孜的創作，討論書法、崑曲及崑曲舞台的關係。此外，還有導演翁國生分享兩齣戲劇的創作過程；辛意雲、奚淞探討崑曲製作中蘊涵的文化精神與相關的生命體認；曾永義、洪惟助則由
推廣的經歷，論述對崑曲未來的展望。 本課程共計十七講，分別探討了崑曲相關所有可能的美學問題，使人不僅能知其然，更要知其所以然：是當今瞭解崑曲藝術，認識其創新發展之可能的絕佳途徑。在課程進行中原亦安排有三場示範演出，感謝趨勢教育基金會慨然同意以贈送的方式，將其錄影作為附錄，因而使本系列的觀閱者亦能盡窺該課全貌，深入的體會崑曲不僅為「案頭」之曲；更是「場上」之劇，美輪美煥的無限風姿。 作者簡介： 白先勇（一九三七—） 廣西桂林人。臺灣大學外文系畢業，美國愛荷華大學「國際作家工作坊」文學創作碩士。曾任美國加州大學聖塔巴巴拉分校教授。現已退休，近年來投入崑曲的改編
與演出工作。 著有論述集《白先勇說崑曲》；小說集《臺北人》、《寂寞的十七歲》、《孽子》、《孤戀花》、《遊園驚夢》、《紐約客》；散文集《昔我往矣 白先勇自選集》等。
應用程式偵測積體電路佈局設計中的漏電
為了解決永鋮科技 的問題，作者楊雅媛 這樣論述：
摘要本論文將針對因互補式金屬氧化物半導體(CMOS, Complementary Metal-Oxide-Semiconductor)高壓製程實際電路設計不當並無法靠模擬程式和驗證程式找出錯誤而造成漏電的問題做分析和提供解決方法。在CMOS非高壓製程設計時P型金氧半場效電晶體(PMOS, P-Metal-Oxide-Semiconductor)與N型金氧半場效電晶體(NMOS, N-Metal-Oxide-Semiconductor)皆是四端點的元件分別是源極(Source)、閘極(Gate)、汲極(Drain)、基極(Bulk)，但高壓製程步驟需要PMOS加上N型深井(Deep-NWell
)，因此PMOS會變為五端點的元件，而NMOS會因為加上Deep-NWell 則變為六端點的元件。 但在電路設計時PMOS與NMOS均只有四個端點，所以沒有PMOS的第五端點與NMOS的第五和第六端點的定義，因此，當進行IC實體電路設計時因Deep-NWell不允許浮接，所以這第五端點的電位要接到什麼電位就是最大的風險。 而在電路設計模擬時只能模擬出來四個端點的結果，因此不會察覺到任何錯誤，本論文將此部分定義為「實體電路盲區」。「實體電路盲區」會導致漏電，這個現象的形成是由半導體的P型與N型介面形成PN介面的二極體(Diode)導通的過程所造成的漏電現象，這會造成耗電量急遽增加，大幅超越原本的
規劃。 本論文利用電路設計階段所有的應用，思考整體架構後，使用IC實體電路設計的驗證軟體Calibre撰寫驗證程式，將這個寄生二極體導通的部分加以除錯(Debug)以避免漏電(Leakage)。
資訊時代的攻勢崇拜?以中共的網路作戰論述為例
為了解決永鋮科技 的問題，作者陳曉駿 這樣論述：
「攻勢崇拜」乃是守勢現實主義其中一環，明明當代軍事科技對防禦有利，卻發生像一次大戰爆發前，各交戰國錯誤的理解軍事科技對攻守平衡的變化，誤認為槍砲科技對攻擊有利，因此造就攻勢崇拜普遍認為攻擊是容易的。攻勢崇拜現象一再發生，在一次大戰前就已發生，然後1980年代的「軍文關係」仍是如此，即使到了2010年代中共的「反介入/區域拒止」以及美國的「空海一體戰」更是這樣。 然而，現在非常受到注意的「網路作戰」是不是也有攻勢崇拜的現象呢?本文將以中共的網路作戰為案例，分別從中共的軍事、學術著作及媒體報導，呈現中共攻勢崇拜的現象。