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0-6歲寶貝完全照護手冊：陳永綺醫師獻給嬰幼兒的健康錦囊(修訂版)

為了解決正航一號三合一的問題，作者陳永綺 這樣論述：

　　打從小寶寶出生的那一刻起，吃、喝、拉、撒、睡，每一個細節無不牽動著父母的喜怒哀樂。尤其當寶寶生病時，新手父母經常是措手不及、憂心忡忡！ 　　書中介紹了並解答新手父母的常見問題，例如：　　為什麼寶寶晚上精神特別好，就是不睡覺？　　寶寶感冒、發燒、腹瀉，一喝奶就吐怎麼辦？　　打了流感疫苗，就可以一勞永逸嗎？　　病情好轉可以自行停藥嗎？　　氣喘、過敏甚至癌症，有可能是爽身粉使用不當所引起？　　先天疾病、生長遲緩等問題都可以在健檢時發現嗎？ 　　此外，更詳述嬰幼兒的日常照顧及異常的緊急護理，包括：　　1.常見的新生兒問題，如發燒、黃疸、鼻塞、打噴嚏、腸胃皮膚炎；　　2.健康檢查的重要項目與

常見問題，為新生兒的健康把關；　　3.施打預防針的重要性、八大疑惑以及自費預防針的種類；　　4.判斷發燒症狀及緊急處理原則、居家照顧與飲食；　　5.感冒、發燒、腸胃不適、過敏等居家照護與用藥等。 　　親切、細膩、專業的媽咪醫師陳永綺，把她多年行醫觀察與自身育兒的寶貴經驗，透過本書鉅細靡遺與您分享，並提供最正確的育兒知識。有了媽咪醫師的貼心護航，不僅父母輕鬆，孩子更能健健康康成長。 本書特色 （一）本書有如紙上家庭醫師，滿足大部分父母需求： 　　作者為小兒科專業醫師，以多年經驗累積與判斷，有系統地將孩子從出生到成長過程中，將可能面臨的健康問題以及疾病照護的要點，分門別類地詳細說明。例如：發燒、感

冒、腸胃出問題怎麼辦？過敏、氣喘兒該如何照顧……等，只要是嬰幼兒會發生的問題，都可在書中尋求解答。 （二）如同鄰家媽媽的細心叮嚀，適合一般大眾閱讀。 　　由於多了一份對人的關懷，作者跟其他的醫生很不一樣，書中字裡行間對於嬰幼兒照顧及疾病、診斷與醫療，都有詳盡敘述，讀來就像鄰家媽媽在談育兒經，那麼親切，那麼貼心，很適合一般大眾閱讀及居家需求。 （三）一書在手，不再煩惱0-6歲的育兒問題： 　　家有新生兒，是每個家庭的重要大事，但小寶貝有口難言，成天不是吃喝拉撒睡，就是哭鬧不休，往往讓爸媽們手忙腳亂。本書針對平日常見疾病及狀況，作一深入淺出的介紹，是平日照顧幼兒的最佳參考手冊。另外更介紹0-6歲嬰

幼兒居家照護的重點，例如出生後的餵奶、換尿片、觀察便便顏色為健康把關說起，到比較大一點，餵食副食品、做健康檢查、打預防針、一般疾病照護等等。一書在手，讓父母免於手忙腳亂的窘境，不管是新手父母或經驗老到的育兒專家通通適用。 （四）提供新生兒健檢、預防針施打等最新情報，是最實用的育兒寶典： 　　書中除宣導新生兒健檢的重要，提供實用的預防針施打時程表外，更提供父母各種疾病的檢測、診斷方式，以及相關育兒資訊，讓每個爸媽都受益。 作者簡介 陳永綺 陳永綺醫師 學經歷　　．中國醫藥學院中醫系畢業 　　．中、西醫師執照　　．小兒科專科醫師　　．美國哈佛醫學院附屬丹納法博癌症中心研究員，研究血液腫瘤醫學　　．

榮總血液腫瘤及小兒腎臟免疫受訓　　．台大臨床病理受訓　　．曾任台北市立和平、中興醫院小兒科及臨床病理科總醫師、主治醫師 現任　　．尹書田醫療財團法人書田泌尿科眼科診所小兒科主任醫師 作品 　　．文章多次發表在〈聯合報〉、〈中國時報〉、〈自由時報〉、〈嬰兒與母親〉等報章雜誌及醫師公會會刊上，著有《如何照顧過敏兒》、《0-6歲寶貝健康食療》、《癌症病房的102天》(新自然主義出版)以及《鼻子過敏完全搞定》、《醫師媽媽的小兒發燒照護經》等書。 　　部落格：tw.myblog.yahoo.com/doctorpatient-relationship

我是宋朝人

為了解決正航一號三合一的問題，作者史式 這樣論述：

　　以宋為師，向宋學習！ 　　有人認為：從秦到清末的兩千多年間大大小小幾十個王朝之中，宋的疆域不廣，武力不強，敵國外患，連綿不斷，幾經變法，都難以達到富國強兵的目的。其聲威前不及漢、唐，後不及明、清，在中國歷史上，是一個最丟面子最沒有分量的朝代。本書作者認為：這是一種只看表面現象，不管事情本質的極為膚淺的看法。其實，宋是中國歷史上最重要的一個王朝，能夠承先（全盤繼承中華文化）?後（對後人起到?蒙作用）繼往（建立大一統的王朝）開來（開創世界近代史的新時代）。我想列舉事實，為宋王朝說幾句公道話，為宋王朝鳴不平。一塊地方產生一種古文明，常常有一定的壽命，也就是有一個從興起到衰亡的全過程。古人不懂生態

保護，當一塊地方地力用盡，繁華也就消歇了。所以秦漢之後不可能再有秦漢，隋唐之後不可能再有隋唐。惟有宋王朝能夠大規模地繼往開來，最後雖然亡國，卻像一隻火鳳凰，能在烈火中重生，產生一個永遠屹立於世界的中國。「中國」一詞，在過去只指一塊地方（略同於「中原」）。 　　從宋代起，才開始指一個國家（政治實體），同時兼為中華文化的載體。當時宋遼兩國文書往來互稱南北朝，說明他們同屬一個中國（文化中國）。元末人民大起義的口號是「驅逐韃虜，恢復中華」，並非只恢復宋帝國；辛亥革命時期的口號也是「驅除韃虜，恢復中華」，那更不是只恢復帝國，而是指的要建立一個現代國家，包括「政治中國」與「文化中國」。宋與元的關係，從當時

來看，元是軍事上的勝利者，他們強迫宋王朝併入了元王朝。從長遠來看，宋是文化上的勝利者，他們融合了元王朝的蒙古人，百年之後，進入中國的蒙族自願地加入了「文化中國」。也可以說，在軍事上，宋亡於元；在文化上，元亡於宋。長期以來，我們有一種模糊的似是而非的看法，那就是：東方重文，西方重理。沒有西方的科學技術，全世界不可能走向近代化。其實，只要我們能關注一下宋史，就會改變這種錯誤的看法。中國的四大發明之中有三項都是在宋代才付諸實踐並且發揚光大的。試問：沒有羅盤，能航海麼？沒有火藥與槍炮，能夠建立新的軍事科學麼？沒有活字印刷術，能傳播文化知識麼？這一切發明創造都來源於宋代，世界近代化來源於宋代。二○○八年

初，隨著南海宋代沉船的浮出水面，我們對歷史上的宋王朝也應該給予必要的關注，進行一番新的認識。如果本著「學其所長，棄其所短」的原則，我們就敢於提出「以宋為師，向宋學習」的口號，讓歷史研究工作的成果為現實服務，提供給國家有關部門作為制定政策的參考。我們向宋學習什麼？一言以蔽之，曰：對外推行多求友少樹敵有利於人類團結的和平外交，對內實行重知識重人才有利於發展生產的寬鬆政策。 作者簡介 史式 　　安徽人，現年87歲。抗日戰爭爆發，棄學參加抗戰工作，從此失學，全靠長期自學成為一位海內外知名的歷史學家，以倡議重寫中華古史而聞名。他的文章，數十年來，已經形成一種「三合一」的文體：一曰歷史論文的內容，言必有據

，無徵不信，絕不「戲說」或「漫談」；二曰歷史散文的形式，為方便表達內容，形式不拘一格，娓娓道來，引人入勝；三曰歷史雜文的語言，「嬉笑怒罵，皆成文章」，尖銳潑辣與妙趣橫生兼而有之。他已經發表史學文章數百篇，出版史學、語言學著作二十餘種。 □《實用歷史叢書》出版緣起□序：我為什麼說宋王朝超前？─────史式 第 一 章　歷史上最黑暗的時代　　　　　五代的皇帝大都是人渣　　　　　割讓燕雲十六州帶來的後遺症　　　　　馮道是個救苦救難的大救星 第 二 章　趙匡胤的立國大計　　　　　陳橋兵變要過四道關　　　　　杯酒釋兵權圓滿成功　　　　　「先南後北」還是「先北後南」　　　　　遷都是千秋大計　　　　　自己

活，也讓別人活 第 三 章　殺兄奪位的驚天大案　　　　　「燭影斧聲」案情分析　　　　　宋代有個假皇帝　　　　　金匱之盟是真是假？　　　　　宋代積貧積弱始於何時　　　　　趙光義強姦小周后的一幅畫 第 四 章　長保和平的澶淵之盟　　　　　寇準全力推動御駕親征　　　　　順利簽訂澶淵之盟　　　　　蕭太后是女中豪傑　　　　　遼國蕭后是個品牌　　　　　從敵國打成了兄弟之邦 第 五 章　君子滿朝的仁宗時代　　　　　宋代又出了個武則天　　　　　為清官樹立樣板　　　　　真包公與假包公　　　　　皇帝發現了范仲淹　　　　　志士仁人先憂後樂　　　　　如何評價宋仁宗 第 六 章　變法是一場大悲劇　　　　　變法君臣初相見

　　　　　司馬光怒斥新法　　　　　變法之路崎嶇難行　　　　　新黨與舊黨終於分裂　　　　　中國最重要的一部史書　　　　　變法是失敗了嗎？　　　　　黨爭的犧牲品──蘇東坡 第 七 章　市井小民與梁山好漢　　　　　男狀元與女狀元　　　　　俠女出風塵才女也出風塵　　　　　東京的天字第一號情婦　　　　　李師師接待了宋江嗎？　　　　　《水滸傳》肯定是文學作品　　　　　《水滸傳》是造反者的教科書　　　　　林沖的故事後來居上 第 八 章　腐敗造成北宋覆亡　　　　　〈清明上河圖〉與《東京夢華錄》　　　　　北宋王朝為什麼會覆亡　　　　　腐敗造成國勢的大滑坡　　　　　略窺惡性腐敗的窗口　　　　　海上之盟種下禍根　　

　　　趙佶君臣自取滅亡　　　　　靖康之恥，千古之痛 第 九 章　農家子弟投軍報國　　　　　君臣之間第一次衝突　　　　　賞識岳飛的兩位伯樂　　　　　宗澤病死臨終三呼「渡河」　　　　　蓄意製造內戰消滅抗金力量　　　　　劉苗之變的教訓　　　　　光復建康，舉世矚目　　　　　首次北伐，收復襄陽 第 十 章　是誰害死了岳飛？　　　　　舉國上下的議和之爭　　　　　金國撕毀和約挑起中原大戰　　　　　十年之功廢於一旦　　　　　一舉剝奪三大將的兵權　　　　　千古奇冤，被騙入獄　　　　　英雄遇害舉國同悲 第十一章　中興大業步履艱難　　　　　父子兩人唱對台戲　　　　　采石大捷，中興有望　　　　　北伐受挫，壯志難酬　　

　　　後繼無人的悲哀 第十二章　聯蒙滅金重走老路　　　　　韓侂胄打壓理學　　　　　中國最偉大的愛國詩詞　　　　　未聞「函首」可安邊　　　　　聯蒙滅金贏得一場慘勝 第十三章　南宋殘局風雨飄搖　　　　　皇帝一個不如一個　　　　　賈似道是個大騙子　　　　　殺使焚詔，忠於祖國　　　　　文天祥殉國 跋：沒有宋王朝，就沒有中華民族 序 我為什麼說宋王朝超前？史式 　　如果有人問你：中外古今，有哪一個王朝的政策常常是超前的？你就只能說是宋王朝。說別的任何一個王朝都不恰當。 　　舉例說，到了二十一世紀，全世界人類都提出了和平與發展的口號。任何國家都不敢再公開提出要推行征服別人與掠奪別人的國策。但是在古代，許

多大王朝都公開地宣稱自己要開疆拓土，揚威域外，一點也不隱諱。西方的羅馬帝國是如此，東方的蒙古帝國是如此，在宋王朝之前的漢、唐是如此，在宋王朝之後的明、清還是如此。只有宋太祖以玉斧畫河（大渡河）曰：「此外非我有也！」不主張佔領別的民族生活的地方，只想保衛自家的領土，把自己家裡的事管好，發展經濟與文化，以求富強。這種國策，不是大大「超前」了麼！ 　　又如中國的歷代王朝，兔死狗烹，鳥盡弓藏，事成之後大殺功臣已成慣例，宋王朝之前的漢王朝是如此，宋王朝之後的明王朝也是如此。明王朝的開國上距漢王朝的開國已有一千五百年，大殺功臣的事非但不加收斂，反而變本加厲。漢王朝的殺功臣，是一個一個的殺；明王朝的殺功臣，

是一批一批的殺。只有宋王朝對待功臣是談笑風生的「杯酒釋兵權」，這種十分理性的行為，不也是很「超前」的麼！ 　　范仲淹的慶曆變法雖然不大為人所知，但是王安石的熙寧變法早已被國外的史學界稱讚為「超前」的國策。這次變法的是非功過我們暫且不談，王安石的許多新政在中國歷史上的確是「超前」的，這一點應該沒有爭論。 　　宋代的科舉是一種比較完善的選拔人才的制度，基本上能夠做到公平、公正、公開。在世界上，英國的文官制度一直是被稱道的。如果追本溯源，這種制度實際上來源於宋代的科舉。這又足以說明宋王朝一些制度的「超前」。 　　正因為宋王朝開國之時，幅員不大，兵力不強，不可能像漢唐那樣一開始就向外開拓進取，所以趙匡

胤就根據實際情況，訂出了嚴守國境自謀發展的建國大計。為了鼓勵老百姓安心生產，他不能不實行比較寬鬆的政策，以發揮廣大群眾的生產積極性。中國的老百姓是最善良的，統治者只要對他們寬鬆一點，他們就會埋頭苦幹，努力創造財富。在一些遊牧民族所建立的國家裡，在邊疆一些軍閥統治的地方還在熱中於操練兵馬準備搶奪別人財富的時候，宋王朝已經決心實行寬鬆國策，建立和諧社會，努力發展生產，建立經濟強國的道路上大踏步前進。這種思路在一千年前顯然是「超前」的。 　　一事超前，事事超前，北宋時期，經濟發達，城市繁榮，農業豐產，商品流通，迅速地出現了市民階層，工商業者所創造的財富比重大大增加，推動了科學技術的進步。於是，世界上

最早的紙幣（交子、會子）在宋代出現了，羅盤發明了，造船術發展了，大規模的航海貿易開始了，活字印刷和火器都創造出來了。在當時的大科學家沈括的筆下出現了石油，這種在今天被認為是最重要的戰略資源，一千年前已經在為中國人服務了。 　　這些「超前」事物的出現究竟給當時的中國人造成了什麼影響？其是非功過，一時難以評定，姑置不論。但是宋王朝是一個「超前」事物多得數不清的王朝，是一個豐富多彩的王朝，是一個令人眼花繚亂的王朝，這一點是誰也否認不了的。因此，說宋王朝是「一個超前的王朝」，絕對不錯。 　　這個超前的王朝「往事已千年」，它對於今天的中國，今天的世界還有些什麼影響？還能不能古為今用？我常說，學歷史，讀歷

史，不是為了古人，而是為了今人，更是為了後人。如果對今人無用，則時移世易千百載，古人早已化灰塵，我們何必還要評論他們的是非功罪，何必還要替古人擔憂！我們之所以關心歷史，正因為以史為鑒，就可以看清今人和後人應該走的道路，不要再在前進的道路上栽跟斗。在這本書裡，作者花費了不少功夫，探明了許多「宋代史事真相」，這些真相，就像暮鼓晨鐘，足以發人深省。 　　舉例說吧，古今中外，有許多王朝，許多國家，總想征服別人，奴役別人，希望稱王稱霸，發號施令。最後沒有不失敗的。美國為什麼要打伊拉克，至今拿不出證據，找不到理由。有人說得好，美國打伊拉克，不是為了自由，而是為了石油。在今天的世界上，和平與發展的口號雖然喊

得震天價響，但是要想做到，還要付出極大的努力。宋王朝開國之時，北方的長城險要已落入遼國之手，南方的魚米之鄉，還在軍閥割據之中，宋人缺少開拓進取的條件，轉而走上和平發展的道路，在外交上不鬧意氣，事事理性處理，終於穩步發展，成為當時世界上的經濟大國。這種經驗，值得我們借鑒。 　　宋王朝武力不強，是其弱點，但是他們的重文，尊重知識，尊重人才，絕對不錯。他們在科舉制度上公平、公正、公開地選拔人才，不分地域，不分階級，不問民族，不問出身，白屋能出公卿，使得每個知識分子都有進入治國班子的機會，這就大大地加強了共同接受中華文化的各個民族的向心力，形成了龐大的中華民族的無與倫比的凝聚力。這也值得我們學習。 　

　宋代反貪反腐，自有一套方法，一般行之有效。他們的方法一是預防重於懲治。新官上任，要有保人，如有貪腐，保人連帶負責。一個人如果行為不檢，沒有人願意保你，你就寸步難行。所以宋代沒有出過像明代嚴嵩清代和珅那樣的大貪官，卻出了一個在歷史上名聲最大的大清官包公。二是反貪反腐，主要依靠道德、輿論，與良好的社會風氣。一個人犯了貪污罪，即使未受法律制裁，也會受到輿論的壓力，付出的代價極大，退休後的優厚待遇沒有了，給後代的照顧也沒有了，而且死後不得葬入家族墳山，永做孤魂野鬼。這些辦法，直到今天仍有借鑒價值。 　　一千年前的宋代，無論是在物質文明方面還是精神文明方面，都達到了當時人類所能達到的最高峰。自從英國李

約瑟（Joseph Needham, 1900-1995）所著的《中國科學技術史》（SCIENCE AND CIVILISATION IN CHINA SERIES）出版，宋王朝長期在科學技術方面領先於世界這一事實已為大家所公認，無須多說。至於在精神文明方面，如果「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」為標準，衡量從秦至清的許多歷史人物，則其中的民族英雄、志士仁人大多出在宋代。北宋末年的岳飛，南宋末年的文天祥，可以說是家喻戶曉，宋仁宗時代的大清官包拯更是被海外華人長期崇敬的正義之神。古來第一大愛國詩人陸游，第一大愛國詞人辛棄疾，第一愛國女詩人李清照全部出在南宋。在熱愛祖國，熱愛中華文化，熱愛中華民族

這一方面，宋人是後世的典範。當七七事變，日本侵略軍的鐵騎踏進中原的時候，全國到處都能見到岳飛所寫的「還我河山」，「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇」的〈滿江紅〉的歌聲響徹中華大地。 　　二○○八年初，隨著南海宋代沉船的浮出水面，我們對歷史上的宋王朝也應該給予必要的關注，進行一番新的認識。如果本著「學其所長，棄其所短」的原則，我們就敢於提出「以宋為師」的口號，讓歷史研究的成果為現實服務。我們向宋能學到些什麼？一言以蔽之，曰：對外推行多求友少樹敵有利於人類團結的和平外交，對內實行重知識重人才有利於發展生產的寬鬆政策。 　　宋人值得稱道的地方還很不少。只要我們能夠花費一點時間去瞭解一下宋代史事真相，就會發

現我們過去稱之為傳統文化的事物，大多數都是宋代的事物。傳統的?蒙讀物《三字經》、《百家姓》都是宋人編寫的。「天地有正氣」的中華民族精神是在多災多難的宋代培養出來的。 　　往事雖已千年，宋人與我們的距離卻並不遙遠。從某種意義上說，我們都是宋朝人的後代，本書所講述的就是我們祖先的故事。 宋代還是一個重視反貪工作的朝代。宋太祖趙匡胤在位十六年，有過兩次大赦，但都規定「官吏受贓（貪污）者不赦」，並把贓官定為與「十惡殺人者」同罪。他在位期間，先後處死大將軍以上「食民脂民膏者」（大貪官）十餘人，每殺一人，都要昭告天下，讓大家引以為戒。而且，宋代對於反貪，也有一套行之有效的辦法，可以供給今人參考。

例如官員在初任或者升遷的時候，都要辦理取保手續，一個人行為不檢，大家不敢保你，你在仕途上就寸步難行；大貪官要嚴懲，不在話下，即使是小貪官，受了處分以後都要記入檔案。每次調動，都要重新交代一遍，一輩子都是如此，使得別人容易監督；犯過貪污罪的人，致仕（退休）後的各種待遇都要低人一等，有些優待就取消了，該給子弟的蔭庇也失掉了，讓貪官永遠在自己的晚輩面前丟臉；一個人一朝犯了貪污罪，終身受到歧視，因此大家相戒不敢隨便伸手；影響所及，許多家族也都訂出家規，凡是有過貪污行為的人，死後不許葬入本族墳山，讓他永做孤魂野鬼。對於反貪工作，他們是預防重於懲治，首先是從道德規範與社會風氣的角度來防範貪婪，然後才以人事

制度與財經規則來阻止犯罪。他們不僅是對在職者高薪養廉，而且是以榮譽與退休後的優厚待遇鼓勵廉潔。所以終兩宋之世，沒有出現過像明代的嚴嵩、清代的和珅那樣的大貪官。卻出了像包公那樣古今少有的大清官。只有在政局穩定的時候，才有利於保持一個廉潔的政府。在整個宋代，政局最穩定的時期就是仁宗在位的四十二年。仁宗性格溫和，治國寬鬆。在《宋史》中被稱為仁主，所以諡為仁宗。包公從考中進士，出仕當官，直至受到重用，全在仁宗時代（他死於公元一○六二年，仁宗死於一○六三年）。只有在這種千載難逢的時代，才能出現包公這樣的典型大清官。包公在當開封府尹的時候，正因為有皇帝撐腰，他才敢於秉公執法，不怕得罪皇親國戚。如果沒有皇帝

這個後台，他就是想秉公執法也做不到，因為別人早把他拉下台了。宋王朝北方的敵國外患連綿不斷。先是遼國，再是西夏，然後是金國、蒙古，可以說一天也沒清靜過，北方邊境始終處在強敵的威脅之下，老百姓時時刻刻都渴望出現保家衛國的民族英雄。於是開國不久就出現了一個捍衛祖國的英雄群體──楊家將。其中主要人物是楊業，以後還有楊延昭、楊文廣，兄弟子侄，世世代代保衛邊疆。到了金兵南下，北宋覆亡的時候，又出現了從實際對敵鬥爭中鍛煉出來的中國歷史上名聲最大的民族英雄岳飛。當一身繫天下安危的民族英雄岳飛被賣國的兒皇帝趙構與漢奸宰相秦檜合謀害死的噩耗傳開之後，舉國同悲。能夠保家衛國的英雄人物永遠受到老百姓的懷念。南宋覆亡之

後，從容就義的志士仁人文天祥，更以一首千古不朽的〈正氣歌〉讓中華民族的民族精神永留天地之間。宋王朝最後雖然亡於蒙古，但是當時的歐亞大陸好幾十個國家全被蒙古鐵騎所滅，南宋是最後一個亡國，也是先一個復國。南宋覆亡的時候，沿海千千萬萬的軍民投海殉國，英勇悲壯，前所未有。漢唐以後就不再有漢唐，但是宋亡以後就出現了「驅除韃虜，恢復中華」的呼聲，經過幾十年的奮鬥，中華古國終於復國。如果五代之後沒有建立一個宋王朝，就那麼一直亂下去，也許世界上就再也沒有一個統一的中國。只在中國南方會出現幾個二三流的小國了。倒是在宋王朝時代培養出來的強烈的民族精神、愛國精神的激勵之下，中國終於復國，而且將永久屹立在這個世界上。

歷代都有民族英雄，但是青史留名的民族英雄，以出於宋代的為最多；歷代都有愛國詩人，但是名聲最大的愛國詩人陸游、愛國詞人辛棄疾、愛國女詩人李清照全都出在宋代。

科索沃戰後中共軍事現代化發展之研析

為了解決正航一號三合一的問題，作者高從俠 這樣論述：

一、儘管北京當局極為重視台灣的動向，但是優先問題為政治改革與經濟改革間的辯證關係、經濟改革的落實、經濟發展的過程中社會壓力的處理等，這才是新世紀初葉的大事，惟中共目前仍積極加強軍事現代化，此對我國及區域的威脅是存在的。事實上，中共從科索沃戰爭中又得到再次的警醒與重要的啟發，其「新三打三防」即為重點加強項目。同時，延續「九五計畫」的努力，「十五計畫」帶動了新世紀前五年的軍事建設，二位數成長的軍費挹注及第三、四代領導人的支持，國防硬體方面的陸續完成與提前到位，再加上共軍對第二次波灣戰爭的體認，深感共軍要跟上此堪稱為人類第三次軍事變革的腳步，加速由機械化部隊轉型為資訊化部隊的跨越式發展，要效法美國

等先進國家具有打贏信息化條件下的局部戰爭能力。二、其中尤為各國所矚目的軍備發展應屬二砲部隊、快反部隊、航太科技及海空軍先進機艦的獲得且服役，均為爾後戰略發揮上的有效籌碼。而目前復於「十一五計畫」中國防發展戰略的指導下，配合若干軟體上的自覺與改革，如強化人員素質、訓練力度及科技攻關，預判在無任何外在因素干擾及國內環境相對平和的前提下，將可達其所設定之階段性目標。基此，在其強烈的民族主義意識至上及以黨領軍的極權制度下，軍事力量的運用及目標將成為各國關注焦點。三、在兩岸相互懷有相當敵意的環境中，我國應如何因應轉化，此攸關國家安全與人民福祉，為政者不可不察也！