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伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開(增訂版)

為了解決歡迎來到第二人生評價的問題，作者陳偉智 這樣論述：

　　歷史學者楊雲萍教授曾說，「臺灣研究的都市」的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的「日影」的映照。在日治時期、戰後初期乃至今日，伊能嘉矩當年的足跡，確實影響了臺灣研究領域的每一個角落。 　　 　　來自日本東北鄉村遠野的伊能嘉矩，隨著近代日本帝國的擴張，來到臺灣，在臺灣他一步步展開其臺灣研究的踏查足跡。殖民地時代結束之後，其作品更經歷了後殖民挪用與再生。透過對伊能嘉矩作品的分析，本書呈現伊能嘉矩及其時代；更透過伊能嘉矩，追蹤當代臺灣歷史文化建構的殖民印跡。   　　增訂版就伊能嘉矩的田野技藝、漢人社會研究、臺灣歷史書寫幾個部分，增加討論文字與圖片篇幅。附錄新增2014年以來臺灣與日本的伊能

著作出版與紀念活動的情況。本次修訂內容反映本書初版以來讀者與學界的批評與回饋，以及納入作者這些年參與伊能嘉矩著作校訂與策劃「重返田野」特展工作，重新閱讀與詮釋伊能嘉矩的心得。   　　★ 隨書附贈伊能嘉矩〈蕃人研究標準〉研究要領圖（日文原件及其中譯版，27×80cm）★   聯合推薦   　　本書以綿密的文獻檔案史料與民族誌資料解讀為基礎，全面檢視「臺史公」伊能嘉矩在田野文獻、族群分類及歷史研究上的先驅性貢獻及時代脈絡。作者結合學術史及後殖民研究的雙重視角，詳細剖析伊能臺灣研究的跨國網絡與知識系譜，進而解明日本殖民地學術的文化政治意涵。並從公共歷史的觀點，深入觀察解嚴以來關於伊能的各種紀念出版

與展示活動，從而對其臺灣研究業績提出嶄新的解釋和評價。從遠野到臺灣、從文獻到田野、從歷史到當代，本書不但是提供讀者迄今關於伊能最完整而深刻的學術傳記，更為臺灣史學史及後殖民史學，提供了細緻而動人的研究範例。──張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）   　　《伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開》的出版讓我們看到年輕學者陳偉智近年以來所下的功夫與努力。與前人研究比較，陳不但介紹這位早期「臺灣通」的人生經歷和學術旅程，他也引用其對後殖民理論之深厚理解來批判伊能歷史文化理論內涵的政治性。若想了解伊能嘉矩之雙重知識脈絡、時代背景或研究方法，這是必讀的好作品。作者另外的貢獻乃是讓讀者更了解自己的歷史想像（包括臺灣

或原住民主體、現今的族群分類範疇、基本空間單元等）有多少還依賴著伊能嘉矩百年前所建構的殖民論述。就如作者在書尾所言「回到伊能嘉矩的時代，是為了重新在當下透過伊能嘉矩看到我們這個時代」。──費德廉（Douglas L. Fix，美國里德學院歷史系教授） 　　 　　陳偉智這本書是討論兼具官員、人類學家、民俗學家、歷史學家以及記者身分的伊能嘉矩之代表性傳記，是帝國研究、概念史、人類學、以及東亞史等各領域之中受到歡迎的一本新作。這本卓越的書是基於仔細的、領域廣泛的第一手史料研究，而且它提出了更大的問題：包括制度化的知識以及社會界線的本質、民族以及種族間的關係。在這本書的許多優點之中，作者廣泛性的研究平

衡了同情的以及批判的觀點，描繪出伊能的制度性、文學的、以及組織的臺灣原住民研究，揭示了其複雜以及重層的計畫。他也說明了伊能如何扮演好他原住民文化報導者、日本官員、田野探查者，以及學者的多重腳色，以發展其種族分類與歷史論述，至今仍影響臺灣與日本的政治與學術。伊能嘉矩模糊了官僚與學界、學術與新聞學、以及理論與實務的界線，在他的時代完成了一些成就，並持續地影響了後來。簡單來說，伊能嘉矩的故事闡述了在帝國的年代中，現代社會學知識的政治基礎。──保羅．D．巴克萊（Paul D. Barclay，美國拉法葉學院歷史系教授兼系主任）   　　伊能嘉矩於日本殖民統治初期渡臺，主要以人類學以及文獻史學的方法詳細

地調查有關臺灣的「文化」，並遺留下相當多的研究成果。在思考殖民地支配與學術的關連性，以及有關臺灣「文化」在20世紀前半的論述空間之方面，考察伊能臺灣研究的方法，是特別重要的課題。關於這樣的主題，本書作者陳偉智長年來以銳利的問題意識、並陸續發表了優秀的研究。這本書為其集大成的研究成果，全書貫穿了審慎的方法論、細心的資料分析，以及簡單易懂的敘述。擁有這些特色的本書，在逼近伊能嘉矩臺灣研究的全像的同時，也見到了其影響的廣袤，可以說這本書的出版是很受期待的。──松田京子（日本南山大學人文學部日本文化學科教授）

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吸食大麻行為除罪化之研究

為了解決歡迎來到第二人生評價的問題，作者鍾靜瑛 這樣論述：

大麻在不同文化中蘊含不同意義，其具有醫療、緩解化療過程中所產生的痛苦、啟靈、致幻、欣快感等作用，依文獻資料所述「多食令人見鬼狂走。久服通神明輕身」是種亦正亦邪的植物產品，又由於其在生理及心理影響的特殊性，所以長久以來經常引起各方關注與討論。後在近代社會被世界各國列為易濫用的物質加以管制，然而在近期已有部分國家選擇轉型，陸續在醫療及娛樂部分將大麻合法化或除罪化。 在臺灣，近期民間不乏有關探討大麻降低毒品級別、除罪化、合法化之倡議，在國家發展委員會所建置的「公共政策網路參與平臺」中也陸續有許多相關的提議。在大麻除罪化及合法化的聲浪中，部部分擁戴者認為大麻的傷害性相較於菸酒危害程度更

小，甚至在許多醫學文獻中更指出，大麻中的某些成分雖對人體有害，但卻也對一些疾病具有不可取代的療效(例如癲癇)。但從另一觀點來說，也有民眾對於大麻合法化所帶來的影響深感憂慮。 為探討如何兼顧臺灣防制毒品氾濫與人權保障，並嘗試從各方角度研究大麻管制策略的可行性與潛在問題，為本研究之開端。 在本研究採用深度訪談法，為周全了解關於「大麻」在目前社會制度的評價與現況，分別選擇具有處理大麻案件經驗之司法警察、律師、觀護人、少服中心以及國內大麻合法化推動者，共計5位各領域的專家學者，嘗試以不同角度剖析在接觸大麻吸食者時所發現的問題與現況側寫。並參酌目前國際情勢與大麻合法化在各國所生之政治問題、經

濟問題、法律問題、社會問題等，嘗試從中探討臺灣在鼓吹大麻除罪化的聲浪中是否有可行性以及可能面臨之挑戰。本文建議臺灣應審慎思考大麻的定位及管制政策，並思考如何兼顧及調和毒品危害防制的社會需求、病人治療醫藥選擇權、國際研究趨勢等要件。其過程需要社會大眾以及專家學者更進一步瞭解大麻的弊害與功效後方能做出妥適的全盤立法。在醫療研究與犯防政策未有足夠研究與準備下，依現實的國情考量，恐無法說服及應對吸食大麻合法化後的治安衝擊與民情反撲等顧慮。建議在國人對大麻認識不足、相關知識不夠深入的情況下，應先教導民眾對物質合理使用的認知，從反毒品汙名化與醫療前置處遇將物質濫用者以病人看待開始。而大麻吸食合法運動者在推

動合法化運動時，亦須準備足夠配套與政策說帖，在充分溝通與相互理解彼此的顧慮下，逐步推動合法化的運動。

連我都不瞭解自己內心的時候：韓國90萬人的線上心理師，陪你重新理解不安、憂鬱與焦慮，找到痛點，正視內心的求救訊號

為了解決歡迎來到第二人生評價的問題，作者양재진 這樣論述：

細膩的你，正需要世界溫柔以待！ YES24網路書店，9.3星大好評 ★ 30萬人有感共鳴 ★ 韓國90萬人的線上心理師， 陪你重新理解不安、憂鬱與焦慮， 找到痛點，正視內心的求救訊號 　　◎ 不灌雞湯、只求實用，梁氏兄弟的溫柔處方箋—— 　　【自尊】 一直覺得自己不夠好？先改掉「成果導向」思維。 　　【焦慮】 因愛焦慮是正常的，三步驟讓自己不失控毀關係。 　　【關注】 太在意被他人稱讚，如何奪回人生主導權？ 　　【職場】 不要犧牲奉獻，也不要落荒而逃……怎麼做？ 　　【家庭】 親人情緒勒索，你該做的第一件事是經濟獨立!? 　　【戀愛】 該走了，如果你愛到討厭自己。 　　【未來】 找到

夢想路途的關鍵，竟是「忍耐」!? 　　【朋友】 在朋友面前表現太憂愁，真的會令人生厭嗎？ 　　★ 痛過看得見的傷，你心裡那些看不見的疤 　　不希望被人討厭，但處心積慮的結果是逐漸對自己失去信心；在家中處處退讓，卻依然被情緒勒索，沒人感謝；職場上備受責難、找碴，屢換工作也未見改善；情感上全心付出，非但得不到等值關懷，甚至換來貶低和暴力…… 　　你是不是也常感覺這個世界對你太壞，讓細膩、敏感的你不斷「內傷」？久而久之，它們成了一碰就痛的疤，而你的生活開始被不斷滋長的焦慮、憂鬱、恐慌情緒搞得天翻地覆。 　　難道，除了等待世界與他人的溫柔善良，我們真的束手無策了嗎？ 　　不，當然不。 　　★

擁抱「內心痛點」，給自己多一點溫柔 　　其實，許多煩惱之所以狀似難解，都是「不夠瞭解自己內心」所造成的。而前進所想要之未來跟化解難題的關鍵，全部都在我們自己的心中——重點只在於，該如何正確地找到它。 　　有時候，想要獨自找到內心解方頗為困難——不過別擔心，本書蒐羅了韓國頭號精神健康科醫師‧梁在鎮與梁在雄，令90萬人受用無窮，最專業的醫學／心理學處方。 　　在書中你可以看到兩位醫師對家庭、感情、職場、交友等煩惱所提供的生活改善方針；以及對憂鬱症、焦慮症、恐慌症等精神疾患的詳細解說和應對。他們的實際解方與生活新視角，會引導你重新傾聽內心的求救訊號，擁抱內心痛點，還給自己尊重與溫柔。 本書特

色 　　★ 韓國網路書店YES24，讀者9.3星大好評 　　★ 30萬人有感共鳴，韓國頭號精神科醫師「梁氏兄弟」的心靈健康指南 　　★ 線上諮商所「Mind Café」，90萬人最苦惱的話題一網打盡 　　★ 不灌雞湯，只求實用！自尊、家庭、戀愛、職場、人際、未來……給人生各領域煩惱的身心處方箋 　　【金句搶先看】 　　○ 用一個人的犧牲換來的和睦，不是真正的和睦。 　　○ 千萬不可以愛到討厭自己！ 　　○ 怒氣，是一種必要時需要被傳遞給對方的情緒。 　　○ 如果想要達到情緒上的獨立，首先必須要經濟獨立。 　　○ 來自他人的負面評價，並不代表那就是「你」。 　　○ 為了提升自尊，切斷不好的關

係也很重要。 　　○ 因為愛而感受到焦慮不安是很正常的事。 　　○ 絕對不可以忽視內心所發出的求救信號。 　　○ 太長時間跟家人一起相處，反而可能使關係惡化。 　　○ 分享快樂，快樂就會加倍；分享悲傷，悲傷就會減半。 專文推薦 　　諮商心理師、暢銷作家 陳志恆 暖心推薦 　　捷思身心醫學診所院長 李旻珊 　　臨床心理師 洪仲清 　　析心事務所 陳璿丞醫師 　　諮商心理師、溝通講師 瑪那熊 　　臨床心理師 劉仲彬 　　諮商心理師 鄧善庭 　　蘇予昕心理諮商所所長、暢銷作家 蘇予昕 　　臨床心理師 蘇益賢 　　（依首字筆畫排列）  

中共建政後軍隊思想政治建設之研究―以共軍「典型」運用為例

為了解決歡迎來到第二人生評價的問題，作者許子浩 這樣論述：

中共為確保由始至終一貫強調的「黨指揮槍」與「黨對軍隊的絕對領導」等根本原則與地位，歷來均極其重視政治工作，並藉由在軍隊中發展、建立共產黨的黨（團）組織，進行思想、政治上的宣傳與教育，以利組織並掌控軍隊，進而推動國防與軍隊的各項建設。另一方面，中共提出的「軍隊思想政治建設」不僅是共軍政治工作最本質的部分；同時在共軍內部的各級共產黨（共青團）組織中，又以幹部作風及能力培養，作為共軍思想政治建設的核心內容；並且透過「思想」、「政治」、「組織」等建設，併列為現階段共軍政治工作「三個確保」的重要指標，要求共軍必須置於各項工作及建設的首要位置。回顧中共革命建政以來迄今，長期透過「典型」運用，有效發揮了政

治性的作用，達到動員群眾與凝聚民心的目的。建政後更以樹立與宣傳英雄模範等「典型」人物（或單位）的事蹟及經驗，作為中共「軍隊思想政治建設」的重要手段，藉由教育、激勵、引導等各種形式與方法，促使共軍官兵主動投身到「國防和軍隊現代化建設」的規劃進程當中。本研究主要從語藝傳播的觀點，剖析中共建政後，自毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等四個主政領導時期，就共軍「典型」運用所根據的「國防和軍隊現代化建設」重點要求，對中共「軍隊思想政治建設」在「思想」、「政治」、「組織」等建設方面的影響與作用；並試圖從歷史脈絡中探尋規律，以憶測習近平時期，共軍「典型」的塑造類型與宣傳趨勢。