歡迎來到第二人生女主角的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

籃球之神：空中飛人喬丹

為了解決歡迎來到第二人生女主角的問題，作者管家琪 這樣論述：

　　大人物是怎麼長大的﹖籃球之神——空中飛人喬丹   　　都說書籍是精神食糧，在孩子們的成長過程中，人物故事所提供的「榜樣的力量」，是不可缺少的營養。   　　我們並不是要孩子們立志成為「某某第二」，但不可諱言，在這些各行各業傑出人士的身上，確實有很多特質和精神，很值得我們來學習。   　　管家琪的人物故事，總是能站在兒童視角，比較真實且生動的呈現人物的年少時期，讓孩子們看看，這些大人物是怎麼長大的，究竟是什麼形塑了他們的未來？   　　麥可．喬丹，被公認為是史上最偉大的籃球運動員，有「籃球之神」、「空中飛人」之稱，有人說他簡直就是抱著一顆籃球出世，也有人說，在球場上，上帝總喜歡扮成喬丹的

模樣……他出生於紐約布魯克林區，後來在北卡羅萊納州的海港威明頓長大，他的童年和青少年是什麼樣子？是如何一步步成長為籃球巨星？……   　　你知道麥可．喬丹，為什麼被公認為是史上最偉大的籃球運動員?  　　他的童年青少年是什麼樣子？五歲前，竟然是體弱多病的孩子？有什麼特殊的遭遇？ 　　他真的是抱著一顆籃球出世？他如何克服低潮，成為知名的「空中飛人」……   　　《籃球之神：空中飛人喬丹》 　　童書大師管家琪、插畫家徐建國兩大名家聯手文圖創作 　　獻給孩子的人物故事書，最新一彈·想不到這麼好看!親師推薦必讀!!   　　◆風靡校園小朋友人手一冊、親師推薦必讀，系列累積銷售逾10萬本！ 　　◆看大人

物的成長故事，啟發孩子認識自己以及對未來的想像！ 　　◆陶冶小學生的品格與勵志典範，培養人文素養、生命教育最佳讀本!   本書特色   　　～小學生的閱讀寫作首選．增強文學與人文素養、美學與思考力～ 　　 　　一、管家琪最新出版專為孩子寫的人物故事，以少年讀本的形式呈現。最特別的是站在兒童視角，真實且生動的呈現人物的年少時期，讓孩子們看看，這些大人物是怎麼長大的，究竟是什麼形塑了他們的未來？   　　二、讓小孩子享受閱讀人物小說的樂趣。   　　三、在傑出人士的身上，確實有很多特質和精神，很值得孩子來學習，奠定未來職涯選擇的重要觀念。 　　 　　四、在管家琪以「媽媽關懷」描繪的人生圖畫中，小孩

子感受到被包容的溫馨。   　　五、在「無心插柳」下，閱讀的同時，可以學到人物故事的寫作技巧。   　　六、本系列暢銷經典人物故事共1-4冊：《跟費曼一起玩科學》、《珍古德的黑猩猩情緣》、《哈利．波特之母：J.K.羅琳》、《籃球之神：空中飛人喬丹》，這四位當代人物迄今仍影響著世界，在物理學家費曼身上，我們見識了這位科學頑童如何以遊戲般的態度在生活，在生活中處處印證科學；保育英雄珍古德以無比的耐心和毅力，深入危險性極高的非洲叢林，為我們揭開黑猩猩神秘面紗；曾為憂鬱症所苦的J.K.羅琳，在人生的低谷，憑藉著愛與勇氣挺過生命的黑暗與磨難，創作出家喻戶曉的《哈利波特》；被譽為「籃球之神」的喬丹，是如何

克服低潮成為史上最偉大的籃球運動員。   　　七、融入12年國教課程綱要—108課綱六大核心素養： 　　1)閱讀寫作力培養 　　2)自主學習、自我精進 　　3 )跨領域學習 　　4)系統思考、解決問題 　　5)溝通表達   　　6)創新   聯合推薦   　　林瑋(國語日報副刊組組長、中華民國兒童文學學會常務理事) 　　許慧貞(花蓮明義國小教師)

歡迎來到第二人生女主角進入發燒排行的影片

從文化旅遊到創意旅遊：台南市區旅遊目的地的轉型

為了解決歡迎來到第二人生女主角的問題，作者盧奐蓁 這樣論述：

　　城市在全球化的過程中，出現許多類似的地標性建築，導致城市之間的差異不再，近年來，旅客對於旅遊目的地的的特色與在地體驗越來越講究，許多城市以自己的歷史文化與生活作為題材，透過創意的方式呈現，成為旅客選擇目的地的一大吸引力。在台灣的許多城市中，台南是最具有歷史文化且風格明顯的城市，近幾年，有許多富有創意的年輕人到了台南發展，城市因此不斷出現新奇的事物，也吸引了許多國內外旅客前往朝聖，本研究希望透過台南的旅遊發展來了解旅遊目的地從文化景點到創意景點的轉變。　　本研究透過田野調查、內容分析及文本分析等方式來進行研究，起初透過內容分析法了解台南旅遊目的地的轉變以及近十幾年來較熱門的新旅遊目的地；再

透過田野調查了解這些新景點的位置與各自特色，並以拍照的方式做紀錄；最後以文本分析方式，分析旅遊書籍和網路文章、網站的內容來了解創意旅遊目的地對於創意階級和旅客的吸引力、創意階階級的特質、創意階級的創意來源和創意所在、旅客對於創意旅遊的回饋等，並從中分別整理出各自的共同點。　　最後透過內容分析與文本分析的結果證實了台南已經從文化旅遊轉變成為創意旅遊的目的地，創意城市的創意資源著實吸引了許多創意階級來此發展並創造出許多吸引旅客和新興創意階級的創意空間，將台南成功塑造成一個具有自己特色和吸引力的創意城市。

彩虹谷雲怪獸系列2：春日慶典的意外事件

為了解決歡迎來到第二人生女主角的問題，作者王宇清 這樣論述：

在彩虹谷上空，飄浮著一隻巨大的雲怪獸。 雲怪獸愛吃雲朵。她吞下雲朵，一打嗝便吐出一道彩虹。 現在，還有一隻小小的——雲怪獸寶寶！　　   睡眠不足的新手媽媽，碰上精力旺盛的調皮寶寶 一場精心準備的春日慶典，居然盤飛狗叫，亂成一團 「吼——」 雲怪獸媽媽非常、非常、非常生氣！ 　　上一個冬天，彩虹谷民最崇敬的雲怪獸，帶回了她的新生寶寶。新生的喜悅讓所有谷民決定，這個春天就該是大聲頌唱、享用盛宴的好季節。於是，大夥兒卯足全力，準備慶祝的「春日慶典」。 　　木工師傅雕刻的巨型雕塑，玩具師縫製的限定版布偶，迎接新生命的專屬糕點——三色花蜜蛋糕，加上孩子們吟唱全新創作的頌歌，在吃喝玩樂的熱鬧氣

氛中，出乎意料的插曲出現：雲怪獸居然呼呼大睡，而雲怪獸寶寶——大鬧慶典現場。 　　身為巫醫的古拉，十分懊惱沒有早點發現雲怪獸的異樣；惋惜來不及享用各種佳餚的葡吉，迎來嚇壞爸媽的訪客；一直想要有手足的亞比，卻傷了小跟班的心；負氣離家出走，餓肚子的鐵米差點兒丟了性命…… 春日慶典之後層出不窮的事件，該怎麼收場？ 　　\\兒童文學作家王宇清 暖心童話系列第二彈/// 　　～歡迎來到彩虹谷這個溫馨、互助、善良的迷人世界～ 　　◎適讀年齡：全書注音，大班以上適讀。 本書特色 　　★ 自主閱讀的樂趣 　　全書注音，約2.4萬字。淺顯易懂的文字、充滿童趣與新鮮感的故事，大班以上可以自己閱讀。 　

　★ 個人、家庭、社會教育的好模範 　　齊心準備慶典到響應搜救行動，彩虹谷谷民各自展現人生的歷練與智慧，從承擔責任的自覺態度，到積極、主動參與公共事務，每一位谷民都是孩子的最佳學習對象。 　　★ 是童話，也是生活 　　架空的故事場景，上演一件件現實生活中似曾相似的情節，例如相互理解的家人、人際衝突與化解的技巧、戶外求生技能的實踐與學習。由主角之間、主角與自然之間、自然與神靈之間的相處，學習換位思考，提升同理能力。當然，彩虹谷裡每一處充滿大自然饋禮的人文風景，處處充滿童話世界迷人的元素。 各界療癒推薦 　　六十九（插畫家） 　　亞  平（童話作家） 　　汪仁雅（繪本小情歌版主） 　　佳伶老

師的繪本花園 　　林哲璋（童話作家） 　　周惠玲（兒童文學研究者、臺東大學兒研所兼任助理教授） 　　陳虹伃（插畫繪本作家） 　　張英珉（文學作家） 　　劉思源（童書作家） 　　顏志豪（兒童文學作家） 　　養育子女一直都是新手父母的一大挑戰，在這過程中也容易因為忙碌、擔憂而在家庭關係上顧此失彼，冷落了既有的家庭成員。 本書以輕鬆活潑的方式點出這個難題，再以家庭成員之間彼此幫助來化解，讓人感到溫馨又趣味。——六十九（插畫家） 　　七彩繽紛的生花筆，赤子之心的桃花源。——林哲璋（童話作家） 　　一本以低幼兒童為主要讀者的故事橋梁書，卻將大部分敘事都聚焦在新手媽媽的辛苦和甜蜜，看似有點政治不正確

。不過作者王宇清的溫柔筆調，很能帶領讀者進入同情的理解（而且因為他是爸爸，所以更加分）。 事實上，他不僅在談新手媽媽，也關照了故事當中許多的角色。我特別注意到被迫當哥哥的狗狗鐵米，因此我會認為，這故事其實是在談一個家庭中因為新成員的到來，對所有人的影響以及帶來的成長。 這對於低幼兒童來說，當然就是很重要也普遍共鳴的生活經驗。我相信這本書帶給小讀者歡樂之餘，也能培養他們的同理心。──周惠玲（兒童文學研究者、臺東大學兒研所兼任助理教授） 　　從字裡行間感受到滿滿的包容和溫度。邀孩子共讀，一起細細感受家人間那份難得的密實牽絆吧！——陳虹伃（插畫繪本作家） 　　好舒服又好溫暖的彩虹谷，讀完之後，我

好想擁抱著雲怪獸（請做成大抱枕），也好希望有一天這故事被做成偶動畫啊，療癒孩子與大人的心。——張英珉（文學作家） 　　沒有壞蛋或反派的故事會精采刺激嗎？這本書就是答案喔！這是一本由許多可愛、善良、純真的奇幻生物一起演出的生活故事。沒有壞人，但人人會犯錯；沒有暴力，但處處有張力。而且在大家互相幫助、互相守護下，不僅解決一個個衝突和難題，也成為彼此心中的亮光。——劉思源（童書作家） 　　超級可愛的雲怪獸，竟然生一隻雲怪獸寶寶，這下又會帶給彩虹谷什麼新鮮事呢？快來讀故事吧！——顏志豪（兒童文學作家）  

人在江湖──金庸射鵰三部曲空間研究

為了解決歡迎來到第二人生女主角的問題，作者謝哲煥 這樣論述：

　　武俠小說是華人特有的通俗文學，故事的背景空間「江湖」既寫實又虛構，是武俠小說文類的一大特色。由於金庸小說在武俠小說中的地位與成就，本研究以射鵰三部曲為主要分析材料，進行三部作品以至金庸小說、武俠小說的故事空間研究，探討空間與主題、人物、情節的關係，如此描寫的原因與效果。　　本研究將空間以大小分為三層次進行探討，最大層次為整個故事空間「江湖」，大致以中國疆域為界，不過基於故事展開需要可自動擴展或縮小範圍，虛構不存在的地域。江湖在辭義上有著與廟堂朝廷對立的意義，有不同於俗世法律的「江湖規矩」，可說奉行江湖規矩的地方即可歸為江湖。但皇宮官府等地也在部分武俠小說佔有重要份量，與其排除，不如把江湖

視為同心圓光譜式的存在，以奉行江湖規矩的程度作為區別，從門派幫會所在地的「武林層」到一般城鎮鄉村的「民間層」，再到皇宮官府等「廟堂層」，最外圈則是無人野地的「自然層」。狹義來說只有武林層是最純粹的江湖，廣義來說則四層都包含在內。而江湖的發展規律是「靜－動－靜」，小說開頭通常是原本平靜無波的世界發生大事，江湖隨之動亂，主角歷經萬難後才得以解決事件，讓江湖重歸安寧。但由於讀者的閱讀要求，武俠小說層出不窮，江湖也永無寧日，三部曲世界多次的混亂暗示了這點。這也成為小說主角們最後大多退出江湖，不再插手武林事務的原因之一。江湖另一個特色則是「中國性」，除了鏢局客棧和尚道士這些要素之外，外來反派引發動亂、正

派中原人士與之對抗的情節模式也是近代中國史面臨列強入侵的折射。《射鵰英雄傳》開頭故事漢人女子為金人男性所殺，《倚天屠龍記》張無忌與趙敏結合，中外強弱的關係被扭轉，中國從闇弱重歸強大的政治神話由此生成。武俠小說因為這些想像與內含的文化要素而成為當代華人共同體的連結之一，中國性也成為武俠小說與其他文類區別的標誌，在以江湖為名的共同背景之下融入各種對中國的想像，由此建立了一個偉大又虛構的文化／政治中國。　　中間層次的空間是三部曲相關主題的重要地點，有關於政教倫理的部分以襄陽城為代表。此地是對抗蒙古入侵的中心，有著捨私為公的群體道德精神。這必須仰賴郭靖人生前半於中國四方遊歷得來的能力與省思才能建立，使

襄陽成為一個微型的理想中國，並承先啟後與入侵者對抗。同時襄陽也代表朝野的混融與倒置，守護和攻擊此地的力量都同時來自廟堂與武林，原本無涉國事的江湖人成為決定中國命運的一大力量。相對於無能朝廷，郭靖取代南宋皇帝成為蒙古皇室最大的對手，隱然是中國的真王者。不過民族大義代表的政教倫理雖有其強大良善處，亦有其缺失。重陽宮顯露體制遭到小人濫用的情況，捨棄情感追求大義的教條也使得門人情感失能。華山身為武林象徵秩序的決定之處，也是高手們印證武學與人生之道的地方。秩序從穩定到動搖，留下政教倫理未能解決的問題。　　相對於群體政教的個人性情也是三部曲和武俠小說的重要主題，以愛情為代表。絕情谷顯現無涉國族政治的情感力

量，激烈的愛恨於此地呈現，幾乎無人能脫離其外。壓抑只能換來表面的平靜，爆發時足以影響生死。楊過對小龍女的追尋、為其跳崖反映武俠小說以空間展現愛情的方式。桃花島原本是少有涉及國族政治、只求滿足個人安樂的性情之地，不過在《射鵰》國族與道德的主題下，若群體政治與道德問題沒有解決，此處也無法永享逸樂。郭靖上島為此帶來改變，結合原島主黃藥師潛藏的忠義觀與意願，桃花島化為的政教理想家庭所在地。活死人墓則相反，從抗金基地轉為失戀女子居所，與群體政教對立。小龍女在此給予楊過永恆的愛情，成為楊過的療傷處，無須為群體道德而煩惱或被傷害。但若要專注完成這份愛情，就不免捨棄對群體的理想，這也成為楊過的缺憾。在抉擇過程

裡蘊藏著傳統中國知識份子在入世與出世的兩難。另外活死人墓原為純女性存在的空間，這類空間也顯現武俠作家的傳統性別觀，將多數江湖女子描寫為男性附屬、人生只有愛情、女強人在愛情上有所缺乏，最後女性還是要男性來拯救。　　《倚天》開始則展現江湖更複雜的面向。光明頂上正邪分野模糊、顛倒，張無忌將明教轉為徹底的正派，動搖傳統二元對立的模式。並開始描寫武林可能存在的政治性與俠客對此的無力情況。宗教描寫也更為深入的融入作品中，謝遜經過空見捨身點化、在冰火島因為張無忌出生而重新體會生命之重，最後才能於少林寺出家，在生死廝殺之中領悟、呈現佛法也是武俠小說的特色。武當山則是傳承概念的代表，張三丰退隱幕後讓下一代活躍台

前，其傳人也始終敬仰師父，出外歷練後必然回歸，對抗傳承中斷的危機。金庸武林門派的歷史與彼此關係也從本作開始逐漸成型，不必與現實政治歷史結合，純粹敘述武林故事。俠客們有了自己的系譜，各作家集合起來使得江湖成為有其自身歷史與獨立性的世界。　　最後分析最小的場景空間，擂台講求比武的公平，是武林中規矩最被強調之處，但作為反差，意外在此也經常發生。參加者與主辦者經常有著宣揚名聲或獲取其他利益的目的，是武林社會面的展現。客棧則四海人士都可能在此相聚，結識新朋友或敵人，以飲食展現俠客的日常面與豪爽，卻也可能是衝突或奇異事件的起始處。在此偶然羈留又離去實是俠客漂泊精神的代表。皇宮則以其腐敗罪惡來對比出俠客不屈

於權力的風采，皇權的力量乃於皇室子弟外出來到江湖時顯露。海洋與島則顯現自然的力量以及異域想像，俠客在對抗中展現人類的意志，因為分離與危難加深情感，也是俠客們歸隱的重要去處。　　經過以上探討，可看出金庸從群體朝向個人的轉向，也偶然反映近代中國知識份子對於革命未能完成的失落。對古中國的美好想像是武俠小說受歡迎的原因，但由於當今中國和海外對此的嚮往減少，這或許也是武俠小說當今沒落的理由之一。金庸小說固然有其成就，但江湖不該因此定型化，繼續拓展江湖的多元可能或改變故事空間都是武俠小說發展的可能方向，藉此也重新省思文類的定義。