模都modo的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

書上設計展：118位新銳設計師特刊

為了解決模都modo的問題，作者尼普利編輯室 這樣論述：

　　本書收羅了德國紅點、金點新秀、放視大賞...，各式各樣不勝枚舉的新生代設計師作品。內容源自新一代設計展、青春設計節...，集結了種類多元的設計成品，像一個真實設計展的微縮影，入場可以同時參與不同的成果展現。 　　書中也運用QR code，來延伸閱讀的視野。 　　FB的介紹，則是希望經由社群的連結，搭建起讀者跟設計師溝通的橋樑，也能經由線上連結，保有內容持續更新。 　　透過新銳設計的觀察與思考，賦予傳統全新的生命。讓隨著時間的累積，不知不覺成為包袱，傳統曾有過的風華；經由重新的轉化，再次華麗轉身。科技本身，若只是講究酷炫的技術，所能帶來感動只是曇花一現。藉由人性的關

懷與投入，科技有了溫度，打造另一番不同的視界。 　　真正的設計，唯有從自己的生活的周遭出發，去看、去聽、去感受，進而從其中找到真實的元素去發酵。希望透過新銳設計師的眼光，感染來自新世代的設計新活力。讓你無時無刻，與有fu設計來場無極限的腦力激盪。 　　出發吧！一起與靈感不期而遇在《書上設計展》。

模都modo進入發燒排行的影片

對話-環境位格主義應用於新的領導模式

為了解決模都modo的問題，作者葉星和 這樣論述：

本研究的目的是探討何為領導行為，並以基督思想中的「位格」觀念為基礎，在歷經20世紀整體西方哲學「反位格化」影響，「位格」觀念在西方哲學概念導致「位格主義」的出現及演變，進而分析西班牙位格主義思想學家Alfonso López Quintás所闡述的「對話－環境位格主義」，以理解探討如何實現真正的領導行為。一般而言，領導通常會被認為是某個男性擁有特權，擁有此特權的人能夠指揮他人去完成利益或是在團體中足以擔任領導的角色，而他也時常被賦予領導者的角色。然而，根據西班牙位格主義思想學家Alfonso López Quintás認為，真正的領導是不分男女或權力高低，對他而言，真正的領導者是每個人都認知

到自己的獨特性並能夠彼此互相幫助。對於Alfonso López Quintás而言，領導不是權力而是每個人能夠在日常生活中可以實踐的行為，根據其思想對話-環境位格主義，我們可以知道Alfonso López Quintás認為每個人要先認知到自己的獨特性是來自於基督教思想中的上帝所賜予無窮的愛中所生，這樣的獨特性形成了「個體環境」。當自己認知自己的獨特性，也能夠以同樣的方式對待他人，藉由語言對話交流並產生「全體連結」。在理解思想對話-環境位格主義對於領導的詮釋，能夠以現今的常見領導模式進行比較，以及藉此給予建議及修正。藉由與東方儒家哲學的領導模式互相比對，並理解儒學核心精神：仁。此舉不僅能夠

與其結合及重新詮釋儒學的領導模式，更能寄予台灣現今的領導行為能有個新的模式。透過此研究，筆者希望以文化比較的角度思考新型態的領導模式，也期許文化相較的思維可以為日後此領域的研究者有拋磚引玉的效果。

義大利，獨走20年：深入義大利亞平寧山、托斯卡納、西西里島、薩丁尼亞島、亞德里亞海、拉丁姆平原，發現義大利真實之美!

為了解決模都modo的問題，作者林玉緒Azzurra 這樣論述：

旅義20年名作家林玉緒最新力作， 全台第一本以獨一無二的手法， 用旅人、詩人與戀人的視野， 帶你走訪義大利六大區域， 深度領略義大利風情！ 　　義大利玩家林玉緒深耕義大利20年，曾先後帶領《冒險王》、《食尚玩家》節目製作團隊在義大利街頭冒險、探索美食。如果你想要看到不一樣的義大利美景，如果你想要認識更深層的義大利人文，你，一定要跟著義大利玩家走一趟義大利。 　　林玉緒依照20年在義大利生活的軌跡與經歷，將義大利分為六大區域，分別是亞平寧山、托斯卡納、兩個海灣與西西里島、薩丁尼亞島、亞德里亞海和拉丁姆平原，其中不但有她在每個區域或城市間發生的故事與生活點滴，為了讓讀者深入了解該區域及該城

市，也介紹了必訪景點和相關的歷史背景。就讓我們徜徉在她充滿故事性、真實、自在的文筆中，一遊這個令人嚮往的國度——義大利吧！ 　　★分六大區域探索，深度了解義大利！ 　　Chapter 01：亞平寧山（Appennini） 　　在亞平寧山，我們會先來到溫布利亞大區，從中探索溫布利亞的建築、藝術、文學、節慶，接著認識重點城市貝魯佳、阿西西等，參觀其中的必訪景點，當然，義大利的葡萄酒聞名於世，所以此區域的葡萄酒及鄉村風光也不能錯過！ 　　→必訪景點： 　　貝魯佳的「十一月四日廣場」（Piazza IV Novembre） 　　阿西西的「聖方濟教堂」（Basilica di San France

sco） 　　奧維耶多的「凝灰岩十字集體墓穴」（Necropoli del Crocifisso del Tufo） 　　Chapter 02：托斯卡納（Toscana） 　　說到托斯卡納大區，大家一定會想到將托斯卡納的美麗景色介紹給世人的電影《托斯卡尼艷陽下》（Toscana的英文譯名為托斯卡尼），片中將托斯卡納最艷麗的陽光、最完整的星空還有豐美的果園一一呈現，如果你想看到這樣的美景，你一定不能不來托斯卡納！ 　　→必訪景點： 　　路卡市集廣場的「聖馬汀諾主教堂」（San Martino） 　　蒙特布魯恰諾的聖比亞久神殿（Tempio di San Biagio） 　　Chapter

03：兩個海灣與西西里島（Due Golfi e La Sicilia） 　　兩個海灣分別是拿波里灣與沙雷諾灣，說到拿波里灣，當然就不能不提到拿波里，而披薩幾乎是拿波里的代名詞，如果想要吃最道地、最傳統的拿波里披薩——水手披薩、瑪格麗特披薩，在這裡你一定能吃得到！另外，提到西西里島，大家一定會聯想到黑手黨，想要揭開黑手黨神祕的面紗，不妨來一探究竟！ 　　→必訪景點： 　　拿波里「公民投票廣場」（Piazza del Plebiscito）的波旁王朝大皇宮 　　沙雷諾灣的「阿瑪菲海岸」（Costiera amalfitana） 　　巴勒摩的「午奇利亞」（Vucciria）市場 　　巴格利亞的「

帕拉哥尼亞別墅」（Villa Palagonia） 　　Chapter 04：薩丁尼亞島（Sardegna） 　　薩丁尼亞是義大利除了西西里之外的另一座大島，由於地理位置因素，常常遭受到海盜的襲擊，也因此發展出強悍的薩島風情。卡伊亞里、普拉-諾拉、薩沙里等城市也非常值得一訪，在這裡，你能看到羅馬圓形劇場遺跡，也能看到有著濃濃的西班牙加泰隆尼亞風的老城區城牆！ 　　→必訪景點： 　　卡伊亞里的的「主教堂」（Cattedrale）、「聖雷米碉堡」（Bastione San Remy） 　　薩沙里的「沙納國立考古博物館」（Museo Archeologico Nazionale “Sanna”）

、「羅賽婁噴泉」（Fontana del Rosello） 　　阿札格納的「阿布邱圓柱群」（Nuraghe Albucciu）和「老寇度巨人墓」（Tomba di Giganti Coddu Vecchiu） 　　Chapter 05：亞德里亞海 　　在亞德利亞海的沿岸，只要離開海岸線不遠，就可與山親近，這裡的山區躲著許多非常美麗的古城。而白色的石砌建築直接映在碧綠的水面上，成為亞德里亞海畔最美的倒影。其他還有「白」、「石」、「兀自美麗」、「燦綠」是作者認為要奔向亞德里亞海的重要原因，想要知道是什麼，趕快來瞧一瞧！ 　　→必訪景點： 　　維耶斯特的「皮佐慕諾巨岩」（Pizzomunno）

　　特拉尼的主教堂與「斯維亞城堡」（Castello Svevo） 　　巴里的「聖尼古拉教堂」（San Nicola） 　　里納諾的「海蝕洞宮殿」（Grotta Palazzese） 　　奧特蘭多的「佩拉斯吉碉堡大道」（Via Bastioni dei Pelasgi） 　　Chapter 06：拉丁姆平原 　　羅馬就在拉丁姆平原上，也因為羅馬一直以來幾乎都為國都的所在地，許多人文景觀與歷史遺跡更是多不勝數。而周邊亦有許多值得一訪的城市，像是維特伯與塔奎尼亞都是亞突路斯可人建立的城市，聖朝聖者區仍保存著中古世紀的況味之外，近郊的地下墓穴還保有彩色壁畫，讓人可以一窺這個神祕民族的生活方式！

　　→必訪景點： 　　維特伯聖羅倫佐廣場上的主教堂和「教皇宮建築群」（Palazzo dei Papi） 　　塔奎尼亞的「羅紀山集體墓塋」（Necropoli dei Monterozzi） 　　卡布拉尼卡的「聖方濟教堂」（San Francesco） ★本書特色 　　1.義大利玩家林玉緒以充滿故事性、20年在義大利生活的軌跡，加上優美、自在的文筆，讓你深度領略義大利風貌。 　　2.針對每一區域均詳細介紹必訪景點及人文歷史背景，讓你了解義大利全貌。 　　3.每一章節最後均附上在該區域如何移動的小專欄，讓你全面遊走義大利。 　　如果你想要認識不一樣的義大利、想要看到義大利的不同風情，《

義大利，獨走20年》將會打開你的新視野！

良師亦友：論魯本‧達利歐對希梅聶茲詩學影響之比較研究

為了解決模都modo的問題，作者杜孝捷 這樣論述：

本博士論文主要研究拉丁美洲現代主義文學運動，進而探討尼加拉瓜詩人魯本‧達利歐與西班牙詩人希梅聶茲作品間之影響關係。本論文以影響研究作為理論基礎，透過論述，證明魯本‧達利歐與希梅聶茲兩位詩人間存在傳承、友誼與合作之關係，並揭示希梅聶茲的作品與詩學如何受到達利歐之影響。透過實證，本論文盼能為後繼文學研究者耙梳、檢驗兩位詩人之間的影響關係之脈絡。 達利歐的文學風格鼓吹「為藝術而藝術」、唯美、異國情調、脫俗出奇，而其中對於希梅聶茲的啟發最深。雖許多評論探討兩位詩人作品內容的相似之處，著重在於兩位詩學的文學比較，卻未有出現有系統地將此影響脈絡呈現出來的研究。達利歐被譽為「重要的現代主義文學詩

人」，他將現代主義文學帶到頂峰，成為拉丁美洲重要的文學運動之一，並奠定了現代主義文學在西語系國家的文學地位，其作品不管是在西班牙或美洲都受到相當程度的重視。因此本論文從十九世紀末興起於拉丁美洲的「現代主義」文學運動開始論述 ，檢視尼加拉瓜詩人魯本‧達利歐為首的「現代主義」〈modernismo〉，作為奠定當代拉丁美洲文學的第一波文學思潮，如何橫跨大西洋對西班牙文學造成逆向的影響。 本論文首先論述達利歐如何透過對個人詩風之辯護與回覆多方批評而奠定其於西班牙文學界中的歷史定位，進而發揮影響力。達利歐因政治因素的關係，離開中美洲前往智利旅居，停留在智利期間，於一八八八年出版了他的第一本詩集《藍.

..》 。詩集甫出版時，未受到西語文學界之重視，直到西班牙著名文學批評家巴雷拉〈Valera〉同年在Lunes del Imparcial期刊上發表了兩篇標題同為Cartas americanas的著名書評之後，達利歐的詩學開始受到關注，並引起了西班牙文學家的興趣。許多年輕詩人開始爭相模仿達利歐的寫作風格，如阿亞拉〈Ramón Pérez de Ayala〉、斐亞斯貝拉〈Francisco Villaespera〉、法耶英柯朗〈Ramón del Valle-Inclán〉和馬丘多兄弟〈Antonio & Manuel Machado〉等都受到他寫作風格影響。 受達利歐影響的詩人很多，當中

希梅聶茲自詡為是達利歐的徒弟 ，從文風上看來，希梅聶茲承繼了達利歐的詩學與美學風格，卻從未能被有系統地透過影響研究予以確切論述證明。鑑此本文即著重在闡明達利歐與希梅聶茲之間的影響關係。魯本‧達利歐的文學風格在十八世紀末到十九世紀出的西班牙文壇被視為是一股清流，為當年的西語文學界提出一種新的思維與寫作風格。當拉丁美洲興起「現代主義」的風潮時，西班牙適值「九八年代」的文化復興運動，兩種思潮對應，引起西班牙文壇不少的關注 。然而，許多學者對此觀點抱持相反的態度與看法，例如西班牙著名文學批評家卡拉令 〈Clarín〉和他的追隨者，對於達利歐的寫作風格，認為只是一種一時興起的新潮與流行，並且視他為一介莽

夫，對此許多研究從殖民祖國對殖民地的矛盾心理來進行解釋，畢竟此時適值西班牙殖民強弩之末，然而從比較文學的角度來看，這兩種極端立場正是一種影響與接受的表現，實屬比較文學影響研究範圍。 本論文透過確立達利歐本人之詩學及其論述，再以影響研究方法探討達利歐與希梅聶茲〈Juan Ramón Jiménez〉之間的「師徒關係」、「友誼關係」及「合作關係」，以影響研究作為理論基礎剖析希梅聶茲從二十世紀初至一九一五年間之作品，藉此整理與勾勒出達利歐與希梅聶茲之間的文學影響脈絡，以放送〈emisor〉、傳播〈intermediario〉、接受〈receptor〉三途徑，循序漸進檢視尼加拉瓜詩人魯本‧達利歐〈

Ruben Darío〉於西班牙文學界中的文學歷史定位，進而比較希梅聶茲的「現代主義之二元論」觀點與達利歐的「現代主義文學」觀點之異同，驗證兩位詩人間影響關係的源起與影響傳遞的過程與媒介，透過考據、比對與詮釋探討與論證魯本‧達利歐對希梅聶茲文學與詩學之影響。