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藏字書法入門：楷書卷(附MP3CD)

為了解決楷書字帖的問題，作者圖登尼瑪 這樣論述：

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干祿之心、經世之書：顏真卿(709-785)楷書考論

為了解決楷書字帖的問題，作者方令光 這樣論述：

有唐一代，楷書名家輩出，其中又以顏真卿(709-785)創立的「顏體」最為後人稱道。千百年來，顏體被視為唐楷發展的最高峰，對中國書法史投下了廣大、深刻的影響。然而，唐代的書法評論家既不重視顏體，也不認為顏真卿是偉大的書法家，這樣的現象實在令人疑惑。本文根據以上的觀察展開研究，結論如下： 1. 顏真卿傳世楷書作品只有10件是真蹟，如《王琳墓誌》、《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》等；其餘都是後人仿造的偽作，如《八關齋碑》、《顏氏家廟碑》、《麻姑仙壇記》等。另有2件誤植顏氏名下，即《自書告身》、《竹山堂連句》。 2. 按真蹟所見，顏真卿的楷書風格有3個發展階段：(1)學習褚遂良(596-65

8)《雁塔聖教序》的風格，代表作為《王琳墓誌》。(2) 學習盛唐「官楷」，發展出前期顏體風格，以《多寶塔碑》為代表，表現其干祿之心。(3) 在前期顏體中加入篆書的筆法和字樣，發展出後期顏體風格，以《顏勤禮碑》為代表作。 3. 顏體楷書是以儒家經世致用的文藝理念為根基，具有強烈的政治性格。正是為了在政治工作上有更傑出的表現，顏真卿努力學習盛唐官楷的字樣和書法風格，創發了前期顏體；為了落實「文質彬彬、書以合道」的理想，他又援篆入楷，發展出後期顏體風格。 4. 觀察顏體成立和發展的過程，可以發現政治力量的干預和唐代士人的干祿心態才是推動唐楷發展的關鍵因素。正因顏體繼承了盛唐官楷的實用、功

利主義，不強調楷書的抒情性和表現性，於是不得到傳統派評論家的青睞。直到後期顏體表現出復古的筆法和風格，又配合《干祿字書碑》的流行，才使顏真卿在晚唐時期逐漸被納入筆法傳承的譜系，並成就顏體經世致用的價值。 5. 尤於顏真卿名下的楷書作品含有大量偽作，以致後人看不清顏體的真面目。很多人誤認顏體有「燕尾」的筆法，又說顏體的風格多變，發展的過程反反覆覆，並美其名為「一碑一面目」。事實上，就大多數偽作出現的時間而言，宋代堪稱關鍵。換言之，宋人對顏體碑帖的臨仿、詮解、評價深深地影響了後人；宋人對顏體的想像引發了後人的誤讀，也映射出唐、宋兩代的書法思潮有了明顯的轉變。

藏字書法入門：楷書卷

為了解決楷書字帖的問題，作者圖登尼瑪 這樣論述：

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沈尹默楷書研究

為了解決楷書字帖的問題，作者蘇奕 這樣論述：

雖然沈尹默的書法成就以行書體最具代表，然而楷書成就近人評價頗高，但從文獻等各方面探討，對於沈尹默楷書的書學歷程、各時期藝術面貌、技法分析以及現今對臺灣書壇學習楷書者的影響，這四個部分是較少人深入論述的面向，所以筆者以「沈尹默楷書」作為此次研究的主題，針對以上面向進行資料的收集與研究，希望對沈尹默的楷書能有更進一步的認識。 第二章探討沈尹默的家學對於其初學書法的影響，並將書學分為家學啟蒙、力矯陋習、致力褚遂良書體、融通創作四個時期，論述沈尹默各時期所致力於前人碑帖的過程。第三章整理沈尹默楷書傳世書跡，共分臨寫作品、自運大、小楷三類，就作品的構成論述其臨寫碑帖的思想及整體構成的風格，其中小

楷作品部分，論述目前所見十件作品中，筆者的疑慮與己見。第四章以《朱銘山先生暨德配袁夫人七十壽序》為例，探究沈尹默楷書的用筆、結字及章法，並論述字體是否符合今人論述美的要求，以及與唐代結字之法相合之處。第五章論述臺灣目前可見沈尹默楷書集字教材中的編印現象，之後分析公辦比賽中，沈尹默楷書風格的學習現象及得獎比例，透過數據來說明沈尹默楷書對臺灣習書者的影響。 研究可知，沈尹默臨習碑帖著重於前人法度的實踐而終身不輟，是其楷書成就的關鍵。褚遂良楷書風格較接近沈尹默的喜好，其技法的審美觀，主要是受到父親的影響。沈尹默有六件近時出現的小楷作品，可能是另一種小楷風格或有他人仿寫的可能，尚待有更多資料時再

進行更進一步的研究。沈尹默的楷書為臺灣學習楷書風格的主流之一，具有推廣書法的價值。