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國立臺南大學 戲劇創作與應用學系碩士班 許瑞芳所指導 蔡佳蓉的 博物館劇場在地方文化館的實踐－以《記憶的編織》演出為例 （2021），提出楔型整理關鍵因素是什麼，來自於博物館劇場、地方文化館、社區劇場、無形文化資產。
而第二篇論文國立政治大學 勞工研究所 劉梅君所指導 張宗坤的 我國勞動基準法制的形成（1927-1984） （2021），提出因為有 勞動史、法律史、法律形成、法典化、勞動基準法的重點而找出了 楔型整理的解答。
技術面篇：101種股價診斷的計算與應用實務
為了解決楔型整理 的問題，作者方天龍 這樣論述：
本書特色 股票族必懂的理論、圖形與專有名詞，101種情境圖解。 作者簡介 方天龍 曾任報社證券投資版主編數十年，與國內主力、投顧、投信內部人士熟識，潛心研究財經趨勢、股票操作及上市上櫃公司產業景長達20年以上。看盤、解盤及操盤能力已自成一家，尤其對當沖技巧與經驗更有獨到見解。 目前為專業財經作家。 著有: 《波段飆股》 《當沖大王》 《當沖高獲利祕訣》 《如何成為標會高手》 《淬煉—登上阿爾卑斯的和成欣業》 《轉戰店頭市場》 《店頭市場投資指南》 《上櫃股票投資祕笈》 《定時定額基金投資手冊》 《定時定額基金投資大全》 《不變的成功法則》 1.技術分析2
.空中樓閣理論3.搏傻理論4.群眾理論5.道氏理論6.波浪理論7.股市成長週期理論8.信心股價理論9.股票價值理論10.亞當理論11.隨機漫步理論12.長期友好理論13.相反理論14.醉步理論15.反射理論16.尾盤理論17.雞尾酒會理論18.擦鞋童理論19.股票箱理論20.黃金分割率理論21.江恩的「甘氏理論」22.Ｋ線理論23.Ｋ線圖24.陽線25.陰線26.上影線27.下影線28.十字線29.一字線30.T字線31.倒T字線32.日Ｋ線圖33.週Ｋ線圖34.月Ｋ線圖35.支撐線36.壓力線37.趨勢線38.軌道線39.紅三兵40.黑三兵41.頭肩頂（反轉型態）42.頭肩底（反轉型態）43
.複合頭肩型（反轉型態）44.單日（雙日）反轉（反轉型態）45.圓形頂（反轉型態）46.雙重頂（底）（反轉型態）47.三重頂（底）（反轉型態）48.潛伏底（反轉型態）49.Ｖ型、延伸Ｖ型、倒轉V型50.喇叭型（反轉型態）51.菱型（反轉型態）52.整理型態53.對稱三角形（整理型態）54.上升三角形（整理型態）55.下降三角形（整理型態）56.上升楔型（整理型態）57.下降楔型（整理型態）58.矩型（整理型態）59.旗型（整理型態）60.島型（整理型態）61.碟型（整理型態）62.缺口63.成交量64.價量關係65.價量定律66.價量配合67.價量背離68.價漲量增69.價漲量平70.價漲量縮
71.價平量增72.價平量平73.價平量縮74.價跌量增75.價跌量平76.價跌量縮77.ＯＸ圖78.移動平均線（MA）79.黃金交叉80.死亡交叉81.葛蘭碧八大法則82.平滑異同移動平均線（ＭＡＣＤ）83.相對強弱指標（ＲＳＩ）84.騰落指標（ＡＤＬ）85.漲跌比率（ＡＤＲ）86.超買超賣指標（ＯＢＯＳ）87.單位加權指標平均成交值（TAPI線）88.能量潮（ＯＢＶ線）89.隨機指標（ＫＤ線）90.乖離率（ＢＩＡＳ）91.趨向指標（ＤＭＩ）92.心理線（ＰＳＹ）93.動量指標（ＭＴＭ）94.振盪指標（ＯＳＣ）95.威廉指標（WMS％Ｒ）96.停損點轉向操作系統（ＳＡＲ）97.短線操作機制（
ＣＤＰ）98.成交筆數分析99.加權指標的成交總數（ＴＡＰＩ）100.寶塔線101.新價三線
楔型整理進入發燒排行的影片
女神駕到！防疫股邪惡第五波終究全面跌停！納斯達克V型反轉站回年初原點！台股站穩頸線能挑戰前高？原油漲多進入上升楔型整理！2020/05/08【老王不只三分鐘】
01:31 納斯達克創反彈新高，失業率經濟都很差，怎麼還可以創高？
12:27 那美股道瓊怎麼看？
19:26 黃金還在三角收斂的過程嗎？
20:54 原油跌破60分K的上升趨勢線之後，該怎麼看？
29:07 回到台股，有沒有機會去挑戰前高？先看看V轉的櫃買市場！
32:42 接著看看集中市場（加權指數）
36:38 今天有個族群逆勢大跌！真的被你說中是邪惡第五波！
46:11 賀老王10萬訂閱！有請財經女神們登場～～～
48:35 港股這幾天已經開盤了，講講港股吧！
50:18 最後不免俗講講陸股吧！
51:37 媽媽們辛苦了！老王祝各位❤️母親節快樂❤️
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博物館劇場在地方文化館的實踐－以《記憶的編織》演出為例
為了解決楔型整理 的問題，作者蔡佳蓉 這樣論述：
摘要 本研究藉由參與2019年《記憶的編織》社區劇場的活動經驗為靈感，希望探討在廣義博物館場域中舉行的社區劇場活動，與場域、與地方素人演員、與觀眾三者之間激盪出的火花。《記憶的編織》為麻豆總爺藝文中心舉辦「藝術紮根計畫」的子活動項目之一，是總爺藝文中心首次引入地方素人參與社區劇場活動，推廣地方文化的操作形式。為釐清社區劇場與博物館劇場的歷史脈絡及手法流變，筆者分析文獻發現，在後現代主義影響下催生新博物館學的展示觀，博物館開始為多元及社會平權發聲，走入社區進行大眾教育及文化推廣。 以此觀點切入，扣合總爺藝文中心由停工糖廠轉型為地方文化館的意義及使命，整理文獻及觀眾問卷資料，並訪談參與工作坊
的工作人員、素人演員以及部分觀眾，以研究素人參與的劇場演出，在戲劇工作坊與博物館劇場兩者之間，帶來的意義與影響。 研究發現《記憶的編織》帶來的活動意義，遠大於單純的社區劇場工作坊，而是重合口述歷史與傳統生活型態，這些重要的在地無形文化資產的保存與再現，能幫助地方文化的保存與推廣、強化地方文化館與參與者之間的連結，有效提升地方的文化自信與認同，以及增加地區庶民文史記憶的流傳。透過動態的戲劇展示，能夠積極主動的向外推廣在地特色，參與的民眾能在此收穫戲劇工作坊帶來的個人轉變，素人帶來的真實性及在地情感，讓觀眾能身歷其境的投入故事劇情，與劇中的情境情節產生共鳴，進而對麻豆地區的文化產生親近與了解的興
趣，能夠成為博物館向外進行教育推廣的有利形式。
我國勞動基準法制的形成（1927-1984）
為了解決楔型整理 的問題，作者張宗坤 這樣論述：
解嚴前夕的1984年，勞動基準法在立法院三讀通過。論者多據此猜測：自戰後至該法制定前，保障勞工核心勞動條件的勞動基準法制並無可觀或變化之處；一切勞動保護皆因且皆自勞基法而生。透過台灣各圖書館、檔案管有機關與機構典藏的檔案證據、新聞報導與回憶史料，同時借鑑台灣法律史的研究成果，本文在嘗試反駁此一命題的同時，也將說明勞動基準法制的形成所反映的社會、經濟、政治意涵，從而顯現勞動法律史對社會史、經濟史和政治史的可能貢獻與對話關係。關於台灣勞動基準法制的發展脈絡，本文討論的時間範圍起自勞工法典起草的1927年，到勞動基準法制訂的1984年，並以勞動立法擬議、提出與討論的發動時機，分為五個時期討論：即1
927至1937年的勞工法典起草與工廠法制定期、1958至1961年的勞工法起草期、1964至1972年的第二次勞工法起草期、1969至1974年的勞工安全衛生法立法期，以及1973至1984年的勞動基準法立法期。透過清理與重構這段歷史，我嘗試將勞動基準法制的形成脈絡，定位在冷戰戒嚴時期中華民國台灣國內勞動官僚與經濟官僚間恆常存在卻又相對隱蔽的衝突場域。此一場域中，社會發展與經濟發展的衝突與兩難，透過各自在政府部門中的政治代理人傳遞、對話與交鋒。作為發展主義的遺產，此一場域在戒嚴後開始中介著勞資間長期受壓抑的必然衝突，儘管帶來順法鬥爭的紅利，卻也埋下法律拜物教與勞動法意識的後果。