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國立臺北教育大學 台灣文化研究所 張弘毅所指導 曾郁涵的 認識您自己：台南大社村的地方社會與宗教- （2016），提出東港鎮公所獎學金關鍵因素是什麼，來自於臺南、大社、玄天上帝、地方社會、大眾史學。
而第二篇論文玄奘大學 宗教學系碩士在職專班 蔡翊鑫所指導 林哲生的 苗栗縣頭份太陽宮及癸未年圓滿福醮研究 （2009），提出因為有 太陽宮、太陽星君、儀式、醮的重點而找出了 東港鎮公所獎學金的解答。
認識您自己：台南大社村的地方社會與宗教-
為了解決東港鎮公所獎學金 的問題，作者曾郁涵 這樣論述：
人們對於「歷史」的瞭解，往往是依循著官方所記載的文字，一種由上而下的史觀，忽略了一般常民的生活及文化，變相地導致人民的歷史記憶出現了斷層，「歷史意識」相對薄弱。尤其，對於地方史的研究更應該要回歸到對於臺灣民眾集體記憶與意識的觀察，故本研究將從「地方社會」觀點出發，探究臺南大社村的歷史變遷、地方社會與宗教。傳統村莊的發展與村廟間具有相當緊密的關係，寺廟不僅是信仰的核心，也是政治，經濟，社會，文化發展的核心，大社村的發展自明鄭開墾以來延續至今，社會網絡的建立與當地的玄天上帝信仰密不可分。儘管近年來，傳統的宋江陣等廟宇活動，在青年人口不斷外移的情況下，有逐漸式微的現象，但本研究發現，大社地區的地方
認同卻未因此而鬆散，大社北極殿丙子科五朝祈安清醮，圓滿落幕，更將三角頭間的聯繫，維護地更加緊密，構築起各角頭居民的對整個大社地方認同。最後，本研究亦發現，大社北極殿的建醮活動不僅止於宗教性的行為，其所搭配的各種文化活動，皆蘊藏展示大社、宣傳大社的目的，透過宗教活動與地方特色的緊密結合，大社玄天上帝信仰也成為大社地方認同的一部份。關鍵字:臺南 大社 玄天上帝 地方社會 大眾史學
苗栗縣頭份太陽宮及癸未年圓滿福醮研究
為了解決東港鎮公所獎學金 的問題，作者林哲生 這樣論述：
苗栗縣頭份太陽宮創建於日治時期末期，距今已有七十個年頭。在這七十年間，太陽宮從小小的地方村廟，發展成連年得到政府表揚為公益慈善楷模的大廟，廟產從收入不敷支出，到現今銀行存款上億。是甚麼原因或是甚麼人能讓太陽宮產生這麼大的變化，其過程令人想一窺究竟。 本篇論文以太陽宮及其癸未年圓滿福醮為研究對象，先論及建廟歷史沿革、建築格局、脊飾、神明、匾額、彩繪、雕刻、對聯等，再研究寺廟組織與宗教活動，並對其進行公益事業之始及行公益事業之類別予以記錄與探究。而癸未年圓滿福醮部份，則記錄醮前、醮中、醮後之儀式或事項，對於硬體擺設與裝飾亦列入調查。 視野寬廣、風景秀麗的太陽宮，位於交通要道上，在太陽宮年
年發放獎學金、舉辦敬老活動以及急難救助後，聲名為之大噪，收入也增多了。當太陽宮的廟產愈來愈多之後，不免引起地方有心人士之覬覦，目前已有原本並不參與太陽宮活動之人士，正想盡辦法進入管理核心，這對於太陽宮之未來是福是禍，考驗才正式開始。