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朝陽科技大學 建築系建築及都市設計博士班 陳信安、詹玉艷所指導 鐘敻洋的 現象學「存有」觀點探析賽博時間與空間之設定模式 ─以《攻殼機動隊》為例 (2020),提出朝陽語言中心分機關鍵因素是什麼,來自於攻殼機動隊、賽博時間、賽博空間、現象學、鏡像階段、鍊金術。

而第二篇論文國立臺北教育大學 音樂學系 方銘健教授所指導 顏淑儀的 創意教學融入臺灣族群音樂之應用研究 -以八年級合唱課程為例 (2020),提出因為有 創意教學、合唱教學、臺灣族群音樂、多元文化的重點而找出了 朝陽語言中心分機的解答。

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現象學「存有」觀點探析賽博時間與空間之設定模式 ─以《攻殼機動隊》為例

為了解決朝陽語言中心分機的問題,作者鐘敻洋 這樣論述:

動漫畫之文化系統如同人類語言系統結構,主要是透過故事文本及圖像傳遞訊息,其角色符碼形塑出當代社會寫實樣貌,多數相關研究脈絡等同連結社會、心理、視覺及文化之各面向網絡。現今傳播媒介多元,在動漫畫、電影等載體裡,創作者擬造客體角色、故事時空與背景,並經由賽博時間(Cybertime)與賽博空間(Cyberspace)構建,重現人類基於現實與想像所虛擬而出的「世界」。此時,閱聽眾成為閱讀及感受的「主體」,並將「自我意識」投射於賽博時空之中。研究通過現象學(Phenomenology)、鏡像階段(mirror stage)、榮格與鍊金術(Alchemy)等學理論述相合,並透過日本動漫畫發展及創作特徵

、科幻故事(SF,Science Fiction)、賽博龐克(Cyberpunk)、蒸汽龐克(Steampunk)等相關題材,以及社會學(Sociology)、傳播學(Communication studies)、圖像學(Iconology)、時間、空間等研究面向之文獻進行整合。研究目的在於解析「閱聽主體」之實存時間及實存空間,透過敘事載體及文本應用,如何轉換「客體角色」進入「賽博時間」及「賽博空間」之應用模式;並列舉《攻殼機動隊》(Ghost in the Shell,1989-2020)動漫畫、電影版等系列為主要研究文本,研究嘗試說明動漫畫之「客體角色」與「實存時間」及「實存空間」、「賽博

空間」及「賽博時間」相應之處。最後歸納「實存時間」與「實存空間」、「賽博時間」及「賽博空間」特性,並就網路硬體之物理性質,透過「閱聽主體」參與,建構與「客體角色」對應之情感,如何轉移至心理及意識層次。透過研究發現,閱聽眾經由載體連通,「自我意識」將自「實存時空」之「物理世界」轉向,進入「賽博時空」之「意識維度」或「個人宇宙」。《攻殼機動隊》之賽博時空應用手法特色如後。1、客體角色之「實存時間」特性有三:(1)故事時間背景多設定在尚未到達的近未來;(2)故事背景複製現實或虛擬時空;(3)角色意識可自由存儲於網絡或雲端當中。2、客體角色的「實存空間」特性有三:(1)故事空間參考香港或日本之底層生活

的街道場景;(2)生活及建物空間多呈現高端科技應用、低端生活水平;(3)上下階層對立明顯,低下層級嚮往上流生活或載體虛構的生活模式。3、「客體角色」之「賽博時間」特性有三:(1)「賽博時間」為虛擬時間,是創作者為客體角色量訂作的專屬時空;(2)「賽博時間」由心靈意識感受時間之長短;(3)客體角色的「自我意識」成為「存在」的證明。4、客體角色之「賽博空間」特性有四:(1)人體器官可替換各式生化軀體,轉換承載意識的「空間」─賽博格;(2)「賽博空間」多由概念符號及思維觀念構建,並非真實存在;(3)「賽博空間」透過外在載體或媒介虛擬的擬造循環空間;(4)「賽博空間」複製現實,「客體角色」的行為領域、

空間形態與現實空間相近。研究以後述三個面相進行結論與歸納如下:1、「實存時空」與「賽博時空」為閱聽眾之現實情感與潛藏意識之鏡像對映;2、透過載體切換實存與虛擬空間,閱聽眾主體可自由往返「實存時空」與「賽博時空」;3、「自我意識」的沉浸,使閱聽眾個人意識留滯「賽博時空」。研究認為典型「賽博時空」主要建構於「主體」(閱聽眾)與「載體」(客體角色),以及「實存時空」與「虛擬時空」之上。透過「自我意識」的沉浸,也是造就賽博時空的「實存」的最重要條件;閱聽眾之「自我意識」及「現實經驗」衍生了「世界」,其主體雖未於賽博時空之外消亡,「現象」卻由此界而生。

創意教學融入臺灣族群音樂之應用研究 -以八年級合唱課程為例

為了解決朝陽語言中心分機的問題,作者顏淑儀 這樣論述:

本研究之旨在探討以創意教學策略進行臺灣族群音樂之合唱教學,檢視創意實驗合唱教學課程後,學生在學習動機、學習認知與多元文化素養是否有差異。 本研究採用準實驗教學研究,以臺中市聲耕國中八年級合唱團為研究對象,進行為期十五週的自編創意教學實驗課程,如閩南語教學活動「臺灣美食-瘋饒舌」認識臺灣美食為內容進行饒舌創作;將魯凱族的傳說故事以曼陀羅思考法與「巴冷公主-三幕劇」呈現,運用六頂帽子思考法,以不同思維的角度來了解原住民音樂;以原住民日常用語進行「部落禮讚-語言學習體驗」之短曲創作,且以圖騰為元素繪製「創意T恤設計」等一系列以臺灣文化為主軸的創意課程。 研究工具同時包含量化與質

性方式,量化數據以研究者自編的「學習動機量表」、「多元文化量表」、「族群音樂文化認知評量」、「族群合唱音樂-學習回饋量表」等,檢核學生前、後測之數據差異,採用成對樣本t檢定方式進行量化分析,以檢測單組前、後測經統計量化後的結果,並對數據進行比較差異;質性研究資料則為「學生訪談資料」、「教學週誌省思」等,透過歸納分析結合質性與量化資料,探討分析學生在實施創意教學後之情形。本研究主要發現如下:一、 創意教學可促進學生對族群合唱音樂的學習動機。二、 創意教學可增進學生在族群音樂文化的學習表現。三、 創意教學可提升學生的多元文化素養。四、 創意教學的實施有助提升教師的專業能力。五、 創意教學

在音樂教育之實踐運用。 本研究進一步對於研究結果進行相關討論與建議,希望本研究結果能提供相關研究投入音樂教育教學應用實務之參考。