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有線電視遙控器壞了的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦TimWu寫的 注意力商人:他們如何操弄人心?揭密媒體、廣告、群眾的角力戰 和方儉的 臺灣‧能‧革命:綠能大國或核災難民的選擇都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自天下雜誌 和臺灣商務所出版 。

國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 蔡如音所指導 鍾智凱的 反陳腐性:【康熙來了】的類型、明星史與觀視身分 (2012),提出有線電視遙控器壞了關鍵因素是什麼,來自於類型、觀視身分、小S、綜藝節目、假仙、笑聲。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 胡綺珍所指導 林妤函的 女性當家?─談話性節目《今晚誰當家》中的大老婆意識與當代儒家式的「家庭」展演 (2010),提出因為有 兩性、愛情、婚姻、大老婆、談話性節目的重點而找出了 有線電視遙控器壞了的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了有線電視遙控器壞了,大家也想知道這些:

注意力商人:他們如何操弄人心?揭密媒體、廣告、群眾的角力戰

為了解決有線電視遙控器壞了的問題,作者TimWu 這樣論述:

電子郵件,免費!照片分享,無上限! 你是否想過,隨手可得的免費內容、便利的免費服務,到底都是誰在付費?   如果商品免費,那你就不是消費者,而是商品!   你我可能都不知不覺地把自己賣給了注意力商人!   「『媒體轉型、網路演化與資訊浪潮」此一主題最具洞見的作者。』──黃哲斌(資深媒體人)   「這是少有的關注產業發展的傳播史,對現在或未來的『注意力產業』」中人來說,不可不讀。」──游梓翔(世新大學新聞傳播學院院長)   ※ 爬梳兩百年來從報紙、海報、廣播、電視、網路崛起的商戰歷史。   ※ 拆解創造吸引╳培養聚眾╳收割轉賣的注意力變現商業模式。   ※ 注意力商人如何因時代變化、工

具改變轉進新的獲利結構。   ※ 人們如何看明白商業的操弄邏輯與交易條件,提升自己的注意力意識。   作者吳修銘(Tim Wu)是新生代網路與媒體思想家,哥倫比亞大學法學教授、美國聯邦貿易委員會顧問,擅長結合政治、經濟、社會的視角,深入剖析科技對文化與生活的衝擊,他提出「網路中立性」(Net Neutrality)的創見,出版為《誰控制了總開關》一書,是網路與傳播界的重要概念。《科學人》雜誌評選他爲2006年五十大風雲人物、名列2007年哈佛大學最有影響力的百大畢業生。   這本書,吳修銘把焦點放在跟我們每一個人都更切身的注意力交易,注意力商人的崛起,對社會造成了哪些改變。   ◎誰是注

意力商人?   從過去到現在,參與媒體、廣告、行銷、節目、到今日投入網路、社群的人,都是注意力商人的一員。時代、行業或許有別,但是他們的專業都是設法創造能夠吸引更多目光的內容,不論是聳動的標題或是免費的影音,抓住我們的注意力後,再把我們轉賣給其他業主,變現獲利。   ◎注意力人人都有,什麼時候成了產業?   吳修銘梳理近200年的媒體發展,告訴你第一份依賴廣告收益的報紙誕生時,注意力產業就成形了。書中用四個屏幕把從報紙到手機的發展分成四個階段,生動的故事分析從海報、報紙到今日手機、社群,不同時代、如何用不同方式來吸引眾人。若你就是注意力商人,該如何進一步思考新的商業模式。   ◎為什麼需要

了解注意力產業?   注意力影響我們的意識、決定我們的消費、型塑我們的生活型態。我們多數人是在未經同意的情況下被動接收資訊,只會在被注意到的訊息中做選擇,讓商業分分秒秒剝削我們的注意力。五花八門的注意力產業競相爭取我們清醒時刻的注意力,雖然我們可能換得娛樂與便利,但是卻也讓注意力商人高度介入我們的生活。     資訊爆炸,注意力愈來愈稀缺,是眾相爭奪的新貨幣。   注意力商人不會消失,只會不斷推陳出新。   認清注意力商人的手法,知道自己何時正在被影響、被出賣,是現代公民必備的常識。  

反陳腐性:【康熙來了】的類型、明星史與觀視身分

為了解決有線電視遙控器壞了的問題,作者鍾智凱 這樣論述:

  類型這項概念應解讀成是一個爭取詮釋權的過程,透過將【康熙來了】(2004-, 中天綜合台)安置在綜藝節目、談話性節目、綜藝談話性節目的系譜來觀看,論述在一個類型定義彼此相互混淆,卻又亟需釐清的過程裡流動。而該節目的興起歷史被小S與蔡康永這兩位台灣社會備受爭議的公眾人物/明星的明星史給脈絡化。  由於「亦莊亦諧」這項論述是「綜藝節目」這項類型與其他次類型之間所難以拿捏的文本特質,【康熙來了】說明類型無法將之獨立進行闡述,整體演藝圈/文化工業在「綜藝節目」所遭受的道德撻伐,也一同說明了該類型的產製在「搞笑」與「知性」的難以兼具。而這種希望創造雙贏局面的慾望是受到了道德的迫使。圍繞該節目的感覺

結構同時以深度模式將「年輕世代」此一【康熙來了】幻想的觀視身分範疇建構成媒體批評中的陳腐客體,低估小S與蔡康永在笑聲中隱藏的反諷、諧擬、假仙等政治姿態。

臺灣‧能‧革命:綠能大國或核災難民的選擇

為了解決有線電視遙控器壞了的問題,作者方儉 這樣論述:

  作者方儉,投入社運數十年,從八八風災後檢視臺灣的地質環境、電力環境,在本書以數據和實證說明,什麼才是臺灣最能永續發展且不會耗費環境成本的能源政策,並且以他在綠能產業上的參與經驗,提出「社區綠能發電」的計畫,和未來的方向。一本對臺灣當前能源與經濟政策最關鍵的建議,非常誠實且重要的參考書。   「88水災後,我對台灣的土地完全改觀,對台灣人的人性也完全改觀。   台灣的土地是如此脆弱,如此險惡,任何時間的突如其來的地震可以奪走我們或我們所愛的人的生命,與其說「愛台灣」,不如說,為了我們所愛的人,我們要更了解台灣的土地、海洋、天空,小心被台灣動蕩難安的土地吞噬。」 本書

特色   ★投入社運,關懷土地20年,綠色消費者基金會秘書長方儉對臺灣人與執政者的慎重呼籲,一本最誠懇、真實的能源政策剖析,揭露臺電與政府的愚民說詞。從能源、電力到綠能的全面、內行探討,不想失去臺灣這塊土地,全民必須要了解的能源觀點!   ★所有臺灣的決策者、政府首長、民代、能源相關產業,都應看這本書。   ★臺灣人要過什麼樣的日子,要發展什麼樣的未來?核電在臺灣是否必須?臺灣的能源政策,除了核能還能發展什麼?不蓋核電就須節能嗎?不靠核電,就會影響經濟和工業嗎?   ★「所有的能源政策都不能單獨只考慮能源,能源政策是建立在土地、人口、生活、產業、經濟政策之下,綜合性的產生。」   ★

「臺灣從現在開始,是否會進入能源的黃金時代,而非走向能源危機的黑暗時期,這完全要看我們這一代人是否願意提出必要的能源革命。」 名人推薦(依筆畫順序)   胡因夢(知名演員、作家)   高如萍(恩志歐社會企業創辦人,台灣再生能源推動聯盟發起人)   陳錫南(宜蘭人文基金會董事長)   陳玉峯(成功大學台灣文學系教授)   馮光遠(知名作家)   楊斯棓(知名部落客、醫師作家)   楊憲宏(中央廣播電台常務董事兼節目主持人)   劉黎兒(知名作家)   魯台營(高雄市綠色協會理事長) 各界推薦:      以下依姓氏筆畫順序排放。      田秋堇(立法委員)﹕   能源對現代國家而言,就像

血液之於人體一樣重要。台灣超過97%的能源靠進口,這就像一個人的血液97%都靠別人輸給他一樣危險。   我們有兩個選擇,就是像現在這樣繼續飲鴆止渴,依靠核電和石化能源,或者像工業大國德國一樣,立下國家目標,2022年放棄所有的核電廠,全國進入非核家園。而且,在2010年,他們的行政立法單位同時通過「2050能源規劃案」,到了2050年,德國80%的電力來自綠色能源,不同的選擇,我們將建立一個面貌完全不同的國家。   確實,此刻,這本書對臺灣無比重要。   「臺灣從現在開始,是否會進入能源的黃金時代,而非走向能源危機的黑暗時期,這完全看我們這一代人是否願意提出必要的能源革命。」   從環保記者,

到社會運動者,放著好日子不過的方儉,為了放不下的台灣,和他所愛的家人和朋友,平常裝得酷酷的他,忍不住還是放手一搏,出了這本書,想辦法把道理說個通透。和大家一樣,他願盡一切努力,只求台灣遠離核災,永保平安,而且還可以發展綠色經濟、永續發展!      胡因夢(名演員、作家)﹕   細節、精確的數據、不厭其煩的深入探究、赤祼的批判和憤慨,或許這些都會讓讀者的耐力遭到考驗,但深入於生態危機背後之「一體性」的真實環保運動者,又如何能以有別於此的寫作方式,來呈現或壓抑內心深處無法言表的悲憫呢?      高茹萍(恩志歐社會企業創辦人,台灣再生能源推動聯盟發起人)﹕   從《臺灣.能.革命》中;我看到了方

儉的鐵漢柔情   當我開始讀此書,就像是進入了一本故事情境,看到了方儉因為顛沛流離的家世背景,方儉像是說故事般在書裡面帶著我們經歷了生命裡從台灣小林災區到日本福島到國際的豐富視野和問題,我想,這本書,是作者想喚起身為現代的台灣公民從現在到50年甚至500年的未來思考,如何面對現況?如何向子孫交代我們這個世代的作為?是一本一不小心就會讓人陷入沈思的好書,也是身為現代台灣人都應該讀的一本書。      陳錫南(宜蘭人文基金會董事長)﹕   甫自方儉口中全台灣最接近上帝的台電26樓電力調度中心歸來,就接到為新書寫序的任務,何其偶然,何其榮幸。   方儉兄這本書,不僅談核電,還針貶整個台灣多年沉疴,甚

至提出藥方,令人嘆服。我們或許可以繼續蒙著雙眼,擁有自己的小確幸。但看方儉的書,卻能看見這個天下熙攘皆為利往的真實謊言社會樣貌。   不讀這本書,你不懂為何有人放著大好日子不過,非要跑去福島沾染輻射。不讀本書,也不會懂得那些生活中認為的理所當然,只是被僵化教條,宣導與廣告所灌輸出來的錯誤觀念。台灣還有救,只要多幾個像方儉般能洞穿虛妄,看見真實的人,未來就還有希望。      楊順美(媽媽監督核電廠聯盟發起人)﹕   方儉經常說台電破產後,我們應該把台電買下來經營。我真這樣盼望。   當所有外國專家說台灣最好發展風力跟太陽能的時候,只有台灣的官員舉出各種困難,不肯做。當福島核災發生後,幾個用核電

的國家反過頭去檢討自家核電廠安全的時候,只有台電這個把核電廠蓋在斷層火山地層上的「老大哥」,拍胸脯說,不怕,很安全。   當我們討論台灣能源問題的時候,著眼點不能只放在我們這一代用電的方便性,還要考慮將來的永續性以及留給後代甚麼。這是父母對孩子真正的關心與負責,也是我們能選擇的!      楊憲宏(中央廣播電台常務董事兼節目主持人)﹕   能在台灣搞革命嗎?方儉的書給了清楚的路標。當然這也是一本「革命家」的生命告白。「綠能大國或核災難民的選擇」並非危言聳聽,核災是20世紀出生的人送給21世紀出生的人揮之不去的最大惡夢。方儉敲下了醒夢的警鐘。      魯台營(高雄市綠色協會理事長)﹕   好一

個「多元含意」標題的書名。2009年八八風災,方儉兄帶著存疑來到高雄專程拜訪我,開始了我們對台灣環境自然甚至於「人為」災難的共同學習歷程。災難讓我們反省很多,也進步很多,當然我們更看到政客不但沒有反省,反而變本加厲!太多人都知道台灣急需改變,但大家都怨天尤人,束手無策,於是不抱希望!這本書的出版讓我非常興奮,方儉靠著他記者歷練的文字能力與鍥而不捨的堅持,寫下這本對台灣「務實」的期望,我不需恭維,但要極力推薦!因為我強烈期望這本書能喚起「台灣往正面改變」的引線!

女性當家?─談話性節目《今晚誰當家》中的大老婆意識與當代儒家式的「家庭」展演

為了解決有線電視遙控器壞了的問題,作者林妤函 這樣論述:

自1989年起,中視播出以兩性關係作為探討主題的談話性節目以來,兩性的談話性節目便成為台灣電視生態之中的重要一環,其除了標榜為大眾解決男女議題之外,更是推銷一種理想的兩性模式。近來,隨著八卦文化的盛行,此類型的談話性節目便結合小報化的風潮,邀請明星夫妻揭露個人隱私,並且將時下最流行的「大老婆意識」注入於文本之中,導致各種媒體文化皆充斥著「美麗壞女人」的形象。本研究即是在此一「講求女權」的背景之下,以《今晚誰當家》做為研究對象,探討此一節目所隱含的文本意涵。本研究的關注如下:一、《今晚》所描繪的摩登妻子特質是什麼?其所想要散佈的意識形態為何?二、為了順應新型態的摩登妻子特質,現代的婚姻關係又將

在哪些方面產生變異?「大老婆意識」又是如何被呈現出來?三、這樣的婚姻是否符合西方社會學者所提出的「民主式的親密關係」?本研究的主要發現在於「提倡女權的談話性節目只是迫使女性做出更多的勞動」,在《今晚》之中,女性被賦予很多規範,而這些限制卻被「成就愛情」給巧妙地掩飾,讓女性以為自己是真正的獨立自主。此外,《今晚》所形塑的婚姻關係亦是一個以占有為主要目的型態,讓女性以為唯有絕對擁有才是愛情。