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《小說家七等生的詩風：隱逸與邊緣》

為了解決曙曦注音的問題，作者朱隆興 這樣論述：

以小說聞名的七等生是台灣六○年代最具哲學深思的小說家之一，在他的詩中我們發現通過現實世界之體驗而創造的獨特神秘性；本論文探索他的小說與詩的關係以及詩風的隱逸和邊緣性格，透過以下幾個方向來思考：（1）小說風格（2）邊緣趨勢（3）隱逸特性經文本的虛心觸探，方能剖析他獨特的詩心面向，以滿足眾人的多元需求。本文由五個章節構成，第一、二章破題點出他在文學史上的脈絡位置以及前人的研究成果，第三章就小說風格分述他在小說中的表現特色，第四章就詩風而言，開展出詩和小說的差異性及互涉效果，就創作取向，描述他對現代詩書寫的隱逸和邊緣性格、時空背景，第五章收束，就小說家身分的特殊性，獨特的詩創作，呈現出何種不同的文

學意義。

江永及其三禮學研究

為了解決曙曦注音的問題，作者辛慶福 這樣論述：

身為皖派創始者的江永，一生潛心著述與教學，學識淵博，終生著書種類豐碩，遍及禮學類、音韻類、律呂類、曆算類、四書等相關類別。在禮學方面更著有《禮書綱目》、《禮記訓義釋言》、《周禮疑義舉要》、《儀禮釋例》、《儀禮釋宮增註》、《深衣考誤》、《鄉黨圖考》等多部禮學重要參考著作。江永在學術上，注重考據、訓詁、不務空談，楗戶授徒講學，其之弟子戴震、程瑤田、金榜、汪梧鳳等人在學術上皆有輝煌之成就，所以說；整個徽派樸學的創造及輝煌傳承，江永佔著極為重要的角色。清代經學蓬勃發展，其中三禮學為清代傳承中國文化之一，故禮學大興。三禮注疏多以鄭玄注為主，但鄭注雜揉今古文之說，又專以漢代禮制訓釋禮義，文詞又往往過於簡

略，其缺漏瑕疵不足處。江永的多部禮學著作乃根據前人之說，再加上己見對鄭注之缺失，或鄭注考證未詳，穿鑿附會、望文生訓之部分，以及對於前人的論述觀點，加以駁議辨證。本論文在論述上其分為七章，第一章緒論，說明本研究研究動機與目的、文獻探討、研究方法與步驟、研究範圍與內容。第二章概述江永的生平、著作以及其之交游、弟子。第三章論述江永的學術與評價，從其學術背景、為學態度、主要學術成就、以及後人對於江永之評價等方面，窺視出其之學術風貌。第四章解析江永《禮記訓義擇言》禮學思想，概述清代《禮記》學概況以及《禮記訓義擇言》成書過程、撰作體例內容，並以《禮記訓義擇言》在禮制、訓詁、禮器之分類，明辨鄭注及考證前人之

論。第五章解析江永《周禮疑義舉要》禮學思想，概述清代《周禮》學概況以及《周禮疑義舉要》成書過程、撰作體例內容，並以《周禮疑義舉要》在〈天官〉、〈地官〉、〈春官〉、〈夏官〉、〈秋官〉、〈考工記〉之分類，明辨鄭注及考證前人之論。第六章解析江永禮學名物之釋例，以江永之著作《儀禮釋例》—釋服、《儀禮釋宮增註》—釋宮、《深衣考誤》—釋深衣，明辨鄭注及考證前人之論。第七章結論，總論全文風貌。